子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”
狐狼解讀：
孔子說，智慧是夠的，但是仁德不夠，您雖然得到了，還是會失去，也就是僅僅憑藉智慧去得到，您還是守不住的，還要有仁德。
當您的智慧夠了，仁德也能守住事業，但是您這個人沒有莊重威儀來帶領下屬，則下屬看您成天嘻嘻哈哈的，會對您產生不敬。
智慧也夠了，仁德也能守住事業，人也有莊重威儀，這下該可以做好管理者了吧？還是不行，必須衣食住行，言行舉止，以禮相待同僚或者下屬，否則，未善也，不能達到完美。
這一段是講一個人的管理能力的。
想要有管理能力，必須要有智力，智慧，這個是您獲取管理的位置，做好一件事的基本能力，如果您連起碼的智慧都沒有，您什麼也幹不好。則您取不得位置，取不得成就。
智慧什麼地方來的？就是不斷的學習實踐來的。
有了智慧，還必須有仁德，您只能取天下，並沒有仁德，大家會瞧不起您，會覺得您這個人不行。甚至覺得您丫就是個壞人，這種人就是守不住天下，只能打天下。
商紂王就是一個智慧很高的人，但是沒有仁德的人，所以，他就算得到了天下，也會失去。
任何一個組織都是如此，您有取天下的本事，這個靠智慧就能完成，但能不能守天下，這個就要靠仁德。
我們有了仁德，就萬事大吉了嗎？並非如此。
我們還要有莊重的威儀。什麼叫著莊重的威儀？
首先，您不能一天嘻嘻哈哈，沒個正行。天天說笑話，講些葷段子，您的語言行為讓人覺得尊重您，不尊重您都差不多，根本就不用尊重您，您就是這麼一個玩意。
管理者必須要有威儀，無論是講話還是做事，都是一板一眼，進退有度，說話得體，容貌舉止都是有章可循的。這樣，下屬才會尊敬您。否則對您沒有敬意。沒了敬意，您說的話，他們可能就不當回事了，他們也就對規章制度，法律法規不當回事了。
那麼，有了智慧，有了仁德，也有了莊嚴威儀就夠了嗎？還不，最後還要加上一個禮。
其實，有前三者，您守天下，沒什麼難度了，讓事業有所發展，也沒什麼難度。
但是您還要加上一個禮，什麼事情，都要有個禮儀規範，什麼事情都要有個儀式化，當有了這個儀式化過後，就算完美了，您這個管理者，也就算做到位了。
其實，最後這個儀式化特別重要，這是高端智慧，仁德，莊嚴的體現。
也就是您通過禮儀，通過儀式化，具體體現出來了智慧，仁德，尊敬，這樣所有人就有章可循了，也就有了傳播的模板。儀式化是管理者的最高境界，也是傳播的最高境界。所有高人，都是通過儀式化的東西來做管理做傳播。
我們講的孝敬父母，您不能只說在心裡孝敬就行了，您得通過儀式化來體現，讓您的父母真正感覺到。也要傳播出去作為教化天下人的模板。
我們講尊師重道也是這樣，您必須有儀式化，有具體的體現，沒有體現，只是在心裡說，那樣您的模板體現不出來，就不具備傳播性，也沒辦法教化天下人。
儀式化就是禮儀的核心，各位做企業的，做公司的，您拿著這個儀式化來待人接物來做客戶，對待合作伙伴，您就知道多厲害了。
所有高端奢侈品，大公司，他們賣產品，差不多都懂這個儀式化的思維，這或許都是他們老闆的修養到位的體現，他們的修養不到位，估計也做不了那麼大的事業。
