一块石头长期呆在深山里。直到有一天，有人在深山里发现了它，把它带回，雕琢之后变成了美玉。可是却有瑕疵。于是，每欣赏一次，便会多了一声叹息。久而久之，美玉在他眼中不再是美玉上有瑕疵，而是瑕疵在玉上。再后来，竟然束之高阁，不再欣赏。
后来，他的朋友来他家做客，看到了这块玉。非常想拥有，于是朋友以一件高价藏品交换，拿回了那块玉。朋友回家后，爱不释手。每次欣赏，总是叹：世间怎么会有如此美玉，瑕疵像是刻意点缀一样，让这玉变得生动、富有灵性。于是，这玉在朋友的手中俨然成了一件宝物。而玉本就是通灵之物，时间久了，也越发的通透。
同样的一块玉，因了不同的人的心态和欣赏角度不同，竟然出现了两种不同的命运。不禁叹：若世上没有识你的人，即使你是一块美玉又能如何？千里马之所以是千里马，是因为他遇到了伯乐。带有瑕疵的美玉之所以能成为赏玉之人的宝物，是因为玉遇到了识它的人而已！一块美玉，即使有瑕疵，仍然改变不了它是美玉的现实。可是，那个老师却做了只看瑕疵不看玉的人，让人听着只能多一声叹息！生活里，我们都不是完美的人。
和田籽料原石手串
某方面有优势另一方就会成为弱势，世界永远是一个和谐统一的整体。从精神到灵魂、到物质，每个人都不可能拥有全部！所以，不要做欲望无止境的人，适当的放弃，恰是给下一次的获得提供了机会。
多做看到美玉的人吧，让世界因了欣赏而变得可爱！
诗经上说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。 中国人对玉的情节，不仅因为它的温润美丽这样的情愫，更来源于中国悠久灿烂的玉文化对中国人潜移默化的影响和熏陶。今天就来讲讲藏在和田玉里的那些正能量。
君子无故，玉不去身 早在春秋时期，君子就“比德以玉”，更有管仲、孔子相应提出的“玉有九德”、“玉有十一德”，发展到汉朝最终形成了许慎所说的“玉有五德”。
从古至今，人们都给玉赋予坚毅、温良、儒雅等品性，并以此比喻文人君子的道德与行为。故有“君子无故，玉不去身。”之说。
宁为玉碎，不为瓦全
北齐书·元景安传中说：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”意思是宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
和田玉的美，外有光泽，内有性格，代表了华夏民族的文化理念。人们对其自然魅力的追求，永世不衰。一片玉是这样，一个人也是这样。
玉不琢，不成器 “玉不琢，不成器。”那些造型别致，款式精美，寓意美好的玉雕都是经过多道工序，才能那般美，那般独具魅力，才能显现出它的价值。而人同玉一般，如果不经历磨难，就会难以成材。
花如解语还多事，玉不能言最可人。玉虽无言，却可承载文化。正是因为和田玉具有这么多丰富的文化内涵，玉在中国人心中一直占据重要地位，其收藏也是一件特别有意义的事情。
