凡读书，且须从一路正路直去。四面虽有可观，不妨一看，然非是紧要。
今按：读书能从一路正路直去，便是对此书求能白直晓会也。不善读书者，逐步四处分心，譬如行路，东眺西顾，不直向前。如此读书，又便是心下不静，慌张跳动，意见横生，趣味索然矣。
东坡教人读书，每一书当作数次读之。当如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱，圣贤作用，且作此意求之，勿生余念。又别作一次求事迹文物之类，亦如之。他皆放此。若学成，八面受敌，与慕涉猎者，不可同日而语。
今按：慕涉猎者读书，只是浮光掠影；能八面受敌者读书，乃处处周到。此甚不同，学者不可不细辨。
《学记》曰：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。”所谓攻瑕则坚者瑕，攻坚则瑕者坚。不知道理好处，又却在平易处。
今按：朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽。即做人道理亦然，最美好处，亦总在最平易处也。
读书不可兼看未读者，却当兼看已读者。
今按：朱子此条，所谓“兼看”，谓方读一书，旁及他书，同时兼读也。当知兼读已读书，实有受用。兼读未读书，只是分心。心分了，便不易有受用。故每逢读一新书，决当全神一志读。只可兼读旧书，万不当同时又兼读另一新书。
读书只要将理会得处反复又看。
今按：读书不贵多，贵使自己精力有余，贵能于自己理会得处反复又看，贵能于那无疑处看，贵在自己看若无紧要处、闲处用工夫，贵先其易者，贵兼看已读过的书，却不宜兼看未读过的书。此等皆朱子教人读书秘诀。可谓金针度尽，风光狼藉，更无余蕴矣。
选自《学龠》，钱穆先生 著，九州出版社版
分享到:
