梁實秋說，人的年紀就像鐘錶上的時針，慢得使你幾乎感覺不到它的移動，但一天天一年年的，總有一天你會驀然一驚，已經到了中年。
人是怕老的，怕肩膀抗不了重擔，怕還沒做好準備就要去面對醜陋的現實。
但人生很妙，越老越妙，因為有些風景只有到了某個年紀才懂，有些活法只有在特定的年紀才能體驗萬分。
三十而立
立
志
孔子說：“三十而立。”很多時候我們理解為立家立業，其實孔子所言並非如此。
子曰：“吾，十有五，而志於學，三十而立。”在三十之前，孔子勤勉學習，去追求，去尋找，積累到一個階段，他才明白一生所求。周遊列國，傳授為人之道：仁義禮智信。
三十而立，立志。大理想也好，小願望也罷，到了三十的關口，人必須有方向。也許志向未來會修正，會改變，但在此時此刻，有了志向，就有了腳跟。
立
身
甲骨文中，立是一個人端正地站在地面，立正直之身。
也許你會有個疑問，正直年少不就立了嗎？但那時的正直是透明的，單純的。而三十歲，已完完全全站在社會中去，經歷失敗，也遭遇磨難，磨爬滾打中我們知曉天下沒有毫無困難的事。
若如此還能正直，不偏不倚地立於世，不偏不倚地對待生活，方才顯出正直之可貴。而這並不容易做到，故而三十而立，立正身。因為人生可以不完美，但必須正直。
立
言
古人說：“立德立言。”好的德行之後，是談吐乾淨。
人生總有不順遂，二十歲時面對是毛躁莽撞，心直口快。到了三十歲，見得多了，也沒什麼值得大驚小怪的了，與其急於表達不滿，發洩情緒，不如學著守住本心。
因為一言一行折射著一個人的修養，立言守言，話前三思。所以馮友蘭說，三十而立，言行得當是相當重要的。以言守心，談吐乾淨。
四十而不惑
名
利
李宗盛在《凡人歌》裡唱：“你我皆凡人，生在人世間。既然不是仙，難免有雜念。”
平凡人難免會被世間金錢迷惑，被花花世界蠱惑。但要說沒有慾望，不為創造更好的物質生活，在四十的年紀，上老下小的，要做到太難了。
四十不惑，並不是不要物質名利，而是說控制慾望，把繩子牽在自己手中，君子役物，而不是被物所役。四十而不惑，不輕易被物質迷惑，不輕易接受誘惑。
社
交
人生四十，酒局飯局不會少，畢竟人在江湖飄，身不由己。
但這個年紀，朋友是越交越多，但知心人卻越交越少。既然如此，不如減去無意義社交，無礙的飯局，刪除無關緊要的人。
剩下的時間，花在家人好友身上。剩下的精力花在自己身上，學習、閱讀、關注內心。沉穩的年紀，人不單單是外面的需求，更需要的是內心的滿足。
幻
想
年輕時，未來是五彩斑斕的；到了中年，未來是現實的色彩。
後面有頭也不回汗也不揩往上爬的年輕後輩，再仔細看看，腳下還有好多塊絆腳石，一不小心可能就把自己磕碰得鼻青臉腫。
四十不惑，放下不切實際的幻想，認清自己，做自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。平凡也沒有什麼不好，把平凡的生活過好就是幸福。
五十知天命
圓
缺
人生五十，這半輩子也許經歷了歡心失意、遺憾落寞……明白人生不是圓滿，而是圓缺。
猶如天上月，圓了又缺，缺了又圓，生活不會事事如意，但也不會事事不如意。但面對人生圓缺，年輕與年老時的感受是不同的：年輕時看得輕，年紀大了才看得重。
因為那是經歷過一次次的陰晴圓缺，才等來的一次圓滿。人生五十知圓缺，更懂圓之珍貴。
得
失
蘇東坡的前半生很得意，做過高官，經歷過繁華恩寵。也失意，屢遭貶謫，走過無數窮山惡水。
失意時，他曾把酒問青天，“明月幾時有？”人生幾時如意？此時的東坡難掩內心鬱憤，沒能真正看開。
被貶黃州後的第三個春天，年近五十，一場大雨攪了遊玩的興致。忽地“料峭春風吹酒醒”，人生風雨經歷過了，執著過了，就該醒了。人生五十知得失，看開了，也就能“也無風雨也無晴。”
離
別
電影《第一次離別》中，小女孩凱麗要去城裡讀書，問媽媽，能不能把好朋友艾薩也帶走，凱麗很傷心，因為媽媽說：“不行的，每一個人都要學會離別。”
年少面對離別，不想，不要，無能為力了就大哭一場，情緒簡單直白。人至中年時面對，難受得就像一個錘子捶在胸口，喘不過氣。
等到半生過去，一次次生離死別的累積，才深刻體會到人生就是一條漸離漸別的路，才懂放開。不僅看開，也學會了放開。
最後分享陳奕迅的一首歌《苦瓜》。
因為人生的路，就是吃苦瓜的路。三十歲知道苦，還是要吃，因為三十而立，人生才開始不久。
到了四十，苦瓜就是一種平凡的味道，生活必然有苦。五十歲半生已過，才在苦中吃出甜味，看開，也放開。
所以不用著急，三十也好，四十也罷，無論哪一個階段，都有各自的風景，各自的妙處。我們慢慢體會，慢慢欣賞......
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原標題：《在中國，這才叫三十而立》
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