《吠陀经》里说:“欲望的解脱也是一种束缚。”
你希望能得到解脱,这正好束缚了自己。每个愿望都会束缚你,使你无法停息。想要解脫,就得完全地止欲。
有没有可能做到没有欲望?事实上,这是不可能的。只要心在,它的任务就是产生涟漪、欲望。
这好像是矛盾的,但奥妙之处是任何没有个人与自私动机的欲望是不会束缚你的。
为什么?因为纯洁无私的欲望是没有任何期待的。所以,不论结果如何,它也不会失望。虽然它没有任何期待,但它自有酬报。
当你让他人快乐时,看到那快乐的脸庞,自己也快乐了。如果你真正有过这种快乐,只是为了给予而给予东西的快乐 ,你会贪心地一次又一次等待得到快乐的机会。
很多人认为放弃所有的东西,变成无我、无欲,就无欢喜可言。不，不是的,正好相反,你变成了最快乐的人。
服务得越多,你得到的快乐就越多,这种人懂得生命的奥妙——丢掉所有东西会有喜悦,给予所有东西会有喜悦。
拥有东西,并不会得到永久的快乐,拥有的东西越多,你就会变得越不快乐。
我们没有看到过百万富翁吗?社会地位高的人、领导、董事长,他们快乐吗?不,职位越高,麻烦事就越多。
只有圣人、放弃要求的人是永远快乐的,因为圣人已经没有东西可失去了——因为你什么都没有,你永远只有自己,这就是秘密。
所以说:“要放弃世俗的东西,要不动感情,不要有牵挂执着。”只要放弃了世俗的东西,你就拥有了最重要的神圣财产:平静
如果我们的心不再自私,且都愿意牺牲,那么这个世界就变成天堂了,一个和平、极乐的住所,此生所有的东西都愿给予,牺牲。
而牺牲是生命之戒律，这就是为什么我们景仰、敬爱那些为人类付出生命的人。
为什么我们朝拜耶稣和十字架?因为十字架的意义就是牺牲,耶稣牺牲了他自己,我们朝拜他的品德;我们并不是感恩这块木头,而是它所代表的牺牲意义。
耶稣为人类牺牲生命,就是这个牺牲才让所有的先知、哲人、圣人都敬拜他如超凡的人或是神。
不只是圣人,而是自然界所有之物——树、鸟等等,它们都是为他人而活。
为什么燃烧的蜡烛会融化掉?为了给予光亮。为什么一炷香会烧成灰?为了给予香气。树为什么成长?为了给予绿叶、花卉和果实。
在这个世界上,是否有任何有觉知或无觉知的东西是为自己而活?没有!
如果整个大自然都能牺牲,为什么唯独我们人类要过自私的生活?我们就是要给予,给予,给予。该给我们的东西,不需要担心,它自然会来的。
当然,在这儿,我们也会想知道:“如果我过着牺牲的生活,我吃什么?我穿什么?我如何能拥有一栋自己的房子呢?”
你可以拥有这所有的东西来装备你自己,好为别人服务。你一定要有一张床来休息,这样,第二天早上你又能精神奕奕地为别人服务了;你得吃,这样你才能量替别人服务。
所以,你做每一件事都是为了准备替别人服务。就是冥想静坐的练习,也不只是为自己的和平而坐,而是有了和平的心,就可以在社会上好好地服务人群了。
有了这个念头,你才能冥想静坐禅定行修。这样一来,你的瑜伽冥想练习,也会变成一种无私的行为。
