没有冰点
旧小说中，有些地方常掺杂一些玄幻的宗教中演义。水浒中的天罡，地煞，公孙胜的作法，晁盖梦境中的北斗星等等，其实目的只有一个，那就是为了拧聚拢络人心。尤以古时，科学文化落后的时期，就更有欺骗性了。吴用给晁盖园梦对应七雄，外加斗柄白光，意即白胜。其实，乱点鸳鸯谱亳无意义，施先生也不知那颗星具体代表谁，况且没半点必要。只能是在宿命论的时代，或取得团结一心的目的。劫取生辰纲，也就是抢银行，那是犯罪坐牢杀头造反的行为啊！刘唐，公孙胜敢给晁盖送富贵，既使是耳闻，想必对晁盖是了解的，相信的，可靠的，只有志同道合的同路人才敢做这种大买卖。吴用，贫困，晁盖，富有。之所以能组合在一起干大事业。一个是相互了解，一个是观念，理想一致。他们都是生存在北宋末期，徽宗昏庸，奸臣当道，官府贪腐压诈百姓，民怨四起，社会环境混乱，动荡不安。王进被打压，林冲被陷害的事件想必有轰动四方。所以，晁盖等八人都是怀着强烈的义愤，宁愿顷家荡产，也不愿意与混沌的社会为伍。经过精心的合计，巧妙地按排，轻而易举地智取了不义之财十万贯生辰纲。然后迈开大步走上梁山。读水浒传，各有自己的理解和看法。但准不能抛开，脱离作者所反映和描写的社会现象以及每个人物的个人的特点。晁盖做为梁山的首领却被个别读者看成是呆头鸟的形象，昏昏沉沉一无所知，跳吴用的坑，被吴用牵着鼻子上了梁山。事实上晁盖是那样昏庸的懦夫吗？书中描述自不必说，上梁山，那是关系到一生走什么路的问题。如果他不亲愿走梁山的道路，绝不会参与劫取生辰的事情。刘唐，公孙胜也不敢给他送富贵。其实，这八个人并不存在谁骗谁的问题，而是共同理想，共同目标地亲密组合。晁盖，吴用上梁山都是为了摆脱官府的压榨，追求吃肉喝酒的自由生活。从书中的叙述他们之间也没有任何勾形斗角的现象。做为首领与军师为梁山的兴旺也发挥他们的作用。只是随着宋江的上山，随着路线的变更，那么，晁盖就得退位。因此，曾头市战役就不给他配备军师了，只允许他战败中箭归天。可见晁盖手下的军师吴用也是临时的。书中的重心是叙写宋江与吴用地配合，在接受招安的道路上发生的不同类型的波澜起伏的重大事件。
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吴用这不是见风使舵，而是在追求自己的理想。
宋江与晁盖应该不是“一条船上的人”，他们最大的区别就是理想志向与追求完全不同。
晁盖只是想在梁山上过一个“世外桃园”的生活，并不想把梁山这个“事业”做大做强，只想过快活逍遥的日子。
而宋江却不同，从他从上梁山后，就再想方设法地想把梁山“事业”做大做强。他不断“招兵买马”，扩充实力。因为他清楚地知道，想保住梁山这个摊子，不思进取，迟早会被朝廷“一锅端”。而如果把梁山“事业”做大作强后，就进退自如，从而也有了与朝廷谈判的砝码。
而他们这种理想追求的差异，吴用正是看在眼里。而宋江的理想追求也正和了吴用的心意，这才促使他毅然决定冒着名誉受损的影响舍弃晁盖，从而追随宋江。
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吴用从来就没有辅佐过晁盖，所以，也就从来没有抛弃过晁盖。吴学究辅佐的真正寨主，只有宋江一人，见风使舵一说根本不存在。
“七星聚义”暗示吴用在智取生辰纲行动中的地位
林冲被逼上梁山，是因为高俅的陷害，但指引林冲上梁山的却不是高俅，而是柴进。晁盖被逼上梁山，则是吴用的坑害，吴用亲手把晁盖拽上了梁山。这件事，便是“智取生辰纲”。
智取生辰纲的带头大哥貌似晁盖，但是，若细读文本便不难发现，晁盖一直被吴用牵着鼻子走，真正的主谋是吴用。
却说晁盖因刘唐报信，得知了生辰纲的事情，但他不敢决定是否要做这单买卖，便请吴用来商量。晁盖告诉吴用生辰纲事情后，还把自己所做的一个梦讲了出来，请吴学究圆梦。这个梦就是所谓的“七星聚义”。
晁盖这个梦，吴用圆了两次。一次是晁盖刚刚得到生辰纲消息，与吴用商量干还是不干的时候。吴用说，这件事情肯定是要干的，问题是现在只有晁保正、刘唐和我三个人，没办法弄，“这段事须得七八个好汉方可，多也无用。”注意，吴用说的是七个，或者八个人才能劫取生辰纲，但施耐庵说，晁盖的梦预示的是“七星聚义”呢。
后来，黄泥岗上智取生辰纲的就是吴用所说的八个人：晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜。那么，“七星聚义”多出的哪个人是谁呢？正是晁盖！
吴用第二次圆晁盖的梦，是在公孙胜到来之后，晁盖庄子上恰好凑满了七个人。吴用兴奋的说，这应了晁保正的梦，“岂不应天垂象!此一套富贵，唾手而取。”
但是，晁盖说，黄泥岗附近有个安乐村，村中有个叫白日鼠白胜的人是他的好朋友。吴用立即说，“北斗上白光，莫不是应在这人?自有用他处。”
其实，北斗七星并不包括晁盖，而是指三十六天罡七十二地煞中的人物，一百单八人才是北斗七星群中星辰，晁盖却是北斗七星之上的那颗化作白光而去的小星星。
所以，智取生辰纲行动中，晁盖只是挂名领导，真正的策划者和领导者就是吴用。按照后来梁山的正式排名，吴用才是这几个人的最高领导者。
晁盖完全被吴用操控，处于服从地位
整个行动中，从人员的挑选，到计划的制定与行动的实施，吴用占有绝对主导地位。晁盖只是作为这场特别行动小组的一员，执行吴用的指令而已。后来，吴用辅佐宋江，就没有这么牛逼了，很明显的看得出他的军师职责履行得相当到位，位置摆得很正。
吴用定计，施耐庵夸他是“智取生辰纲”，但是，从整个行动看，吴用处处留下破案线索，简直就是“愚取生辰纲”。此话怎讲？
晁盖原本打算，这七个人先到白胜的家中隐伏下来，然后神不知过不觉的上黄泥岗取事。但是，吴用却把行动小组带到了安乐村，化妆成濠州贩枣客，住进了安乐村酒店。这样，晁盖便首先暴露了。能不暴露吗？晁盖何等名声，一出现就被何涛的弟弟何清认了出来。而且，吴用当场就撒谎，说是自己姓张，与这几个兄弟从濠州来，贩枣到东京去卖。这就进一步加深了何清的印象，为后来轻而易举的破案留下了重大线索。
吴用事机不密，同时还暴露了白胜，成了后来破案的最关键线索。何清把看到的情况，与黄泥岗七个贩枣客、一个卖酒的案发现场一对照，案件便昭然若揭了。
吴用其实早就意识到会是这个结局，所以，他没有留后手保护白胜。当白日鼠一被擒获，何涛便在弟弟何清的帮助下，迅速的破获了这件惊天大案。
这不是吴用智商很低，而是专门要给晁盖挖坑，逼他上梁山。而晁盖则浑然不觉，自动的跳进了坑里，最终还被吴用弄上了落草为寇的道路。这到底是谁在辅佐谁呢？
吴用瞒着晁盖调查梁山情况，早就做好了上山准备
吴用以晁盖的七星之梦为由，一大早便上路，步行了好几个时辰，千辛万苦的到了石碣村，说服阮氏兄弟撞筹，加盟劫取生辰纲行动。
吴学究此行当然是去找最靠得住的三阮，但同时还有一个重要目的，就是打探梁山的情况。在阮氏兄弟的介绍下，吴用对梁山情况了如指掌。更重要的是，把阮氏三雄划拉到自己的身边，结成了上梁山的四人联盟。这一切，都瞒着晁盖。吴用可谓生辰纲行动小组上梁山的带头人，晁盖只是这个小组的一员而已。
既然做好了上山准备，吴用便在智取生辰纲行动中故意遗漏破案线索。否则，就会象上一年度那样，无从破案。案子破不了，晁盖自然就继续做保正而绝不会上梁山了。
事实也是这样的，当宋江前来报信时，晁盖还在葡萄架下与吴用、公孙胜喝酒，十分的惬意，根本就没有想到要去当草寇。
宋江催促晁盖赶快逃命，往哪里逃呢？书中写道，晁盖问吴用往哪里走，吴用答道，我们先把财宝打包运到石碣村阮氏兄弟那里去，晁盖还不明白吴用的意思，说一个打渔人家，如何安得我等许多人？吴用把自己早就筹划好的方案告诉晁盖：
兄长，你好不精细!石碣村那里一步步近去，便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺，官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙。
到了这一步，晁盖不上梁山肯定就不行了。于是，吴用先自带着公孙胜，押着几担财宝往石碣村去了。晁盖却在庄子上从巳时赖到了第二天子时，才在朱仝传递信号时，从庄子里杀了出来。看来，晁盖极不情愿上梁山，此时大致明白自己已经在坑里了。
从这件事情上不难看出，晁盖完全是处在被动地位，吴学究才是他真正的领导者，或者说是晁盖的指路人。
大闹江州，吴用进一步逼晁盖对抗官府
晁盖上山后，跟官军又打了一仗，活捉了团练黄安。但是，晁盖并没有杀他，而是囚禁了起来。这样做的目的，是不太情愿把官府惹急了，完全走到对抗朝廷的地步。所以，晁盖在梁山上不思进取，在宋江推荐花荣一行人上山前，竟然不做一单买卖，不招纳一个好汉。
吴用是梁山上最坚定的造反派，自然不会容忍这样的局面继续下去。因而，借宋江的事情，逼晁盖出山大闹江州，彻底走上造反的道路。
吴用在江州预布了一个卧底，这人便是神行太保戴宗。戴宗是什么时候成为吴用暗线的，书中没有交代，也有可能是在宋江被断刺配江州的时候吧。总之，吴用利用戴宗，把晁盖逼进了江洲。
这件事情便是“梁山泊戴宗传假信”。吴用找萧让模仿蔡京的笔迹，请金大坚刻制蔡京的图章。诓骗蔡九知府把宋江押到东京正法，以便在梁山附近救人。但是，却故意留下两个大漏洞，让蔡九知府识破。
这两大漏洞便是蔡京的图章出了问题。当戴宗走后，吴用忽然“叫声苦，不知高低。”当众头领问题何故时，“吴学究迭两个指头”说出了假信的脱卯处。
施耐庵很高妙，明明写吴用跌出两个指头，却只让吴用说出一个脱卯处，便是父亲给儿子写信，不应当使用图章。但是，这恰恰不是最重要的，蔡九也说，可能是父亲写信时，图章就在身边，便随手钤上了。这个理由完全说得通，根本就不是最致命的。
假信最致命之处，是黄文炳说的“（蔡京）如今升转太师丞相，如何肯把翰林图书使出来?”原来，吴用在假信上使用的印章，是“翰林蔡京”，而当时的蔡京已经是太师了。这好比现在用名片一样，当了教授，谁还给别人递助教的名片？
这是一个常识性问题，吴用难道不知？他可是《水浒传》中第一军师，也是一个读书人，应当不会出现这样的错误吧。
如果在梁山附近救了宋江，最多杀两个解差，还不需晁盖出面。晁盖没有再犯大事，还会继续当他的逍遥山大王。
吴用再一次给晁盖挖坑，成功的把梁山推到了与官府作对，跟朝廷叫板的对立面。因而，从智取生辰纲起，吴用一直就是在利用晁盖，至少可以说没有真正辅佐过晁盖。说吴用见风使舵，不能成立。
宋江上山后，吴用也是在观察这个人，打祝家庄时，吴用便没有跟随前往。宋江连吃两场败仗后，吴用才下山双掌连环计。吴用死心塌地追随宋江“替天行道”，是在“同观天书”之后，也不是见风使舵的行为。
