文/民生週刊
無事如有事時提防，有事如無事般鎮定
“凡人於無事之時，常如有事而防範其未然，則自然事不生。若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。”
“膽欲大而心欲小”，遇事當如此處也。
人無事的時候，要像有事的時候那樣謹小慎微，這樣自然安詳無事；有事的時候，要像無事的時候那樣安定，有魄力。
心小和膽大是相輔相承的。只是小心，就會畏首畏尾，難成大事。只是大膽又難免會錯誤百出，身陷險境。
蘇轍說，“無事則深憂，有事則不懼。”功夫下在平時，多思考，多想辦法，多提高自己，不要臨時抱佛腳，那樣一定會變得慌亂不堪。心態一崩，事情自然也就亂了。
時時警惕，細心謹慎，雷厲風行，這才是一個合格的主事人。
不輕看別人，不高估自己
“凡人各有識見。常與諸大臣言，但有所知、所見，即以奏聞，言合乎理，朕即嘉納。都統畢立克圖漢仗好，且極其誠實人也。”
每個人都有自己的見聞，對此，康熙常對大臣們說，“你們只要知道的，就不妨告訴我，只要是合理的，我一定嘉獎採納”。康熙作為皇帝都能有這樣的覺悟，對於普通人來說，就更不應該看輕別人。
每個人都有自己的經驗、自己的視角，不同的視角合在一起，才能看到世界的全貌。
山不辭石方成其高，水不辭海方成其大。只有兼收幷蓄，容納百家，才不會管中窺豹，夜郎自大。
一個人的格局、見識，都由此而來。聆聽別人的建議、想法，是完善自我、事業進階的必由之路。
認錯改過，才是成長契機
“凡人孰能無過？但人有過，多不自任為過。”
人生在世，誰能不犯錯呢？但是大部分人都不願承認自己錯了。康熙並非如此，他會主動認錯。
“惟其如此，使令人等竟至為所感動而自覺不安者有之。大凡能自任過者，大人居多也。”別人總是因為康熙的認錯而感動到不安。而事實上，能夠主動認錯，多是品德高尚的人。
一個人，如果能夠看清自己的錯誤，坦誠承認，並且積極改正，這個人在道德修養和做事業方面一定會有所成就。
可惜現實中我們經常諱疾忌醫、自欺欺人，犯了錯誤不肯承認，更不會堅決地改正。這是一個很大的陋習。
慎獨是人生的至高境界
“《大學》、《中庸》俱以慎獨為訓，是為聖第一要節。”
“所謂暗室有二義焉：一在私居獨處之時，一在心曲隱微之地。夫私居獨處，則人不及見；心曲隱微，則人不及知。惟君子謂此時，指視必嚴也，戰戰慄慄，兢兢業業，不動而敬，不言而信，斯誠不愧於屋漏，而為正人也夫。”
康熙認為，慎獨是稱為聖賢的第一要節。他把慎獨分成兩個方面，“一在私居獨處之時”，即是在自己獨處的時候修慎獨。“一在心曲隱微之地”，是說在我們內心的隱微之處，要修慎獨。
這兩個地方都是隻有我們自己能察覺而別人看不到的地方，所以一定要戰戰慄慄，兢兢業業，不動而敬，不言而信。無論在什麼樣的情況下都能持守內心，把外在的道德標準變成內心的修養，這樣的人才是真的強大。
老子言：“勝人者有力，自勝者強。”戰勝別人不值得誇耀，戰勝自己才是真正的強大。
懂得慎獨的人，戰勝私慾，明確自己想要什麼，知道自己成為什麼樣的人，這是一種能力，也是一種境界。
吃苦耐勞為福分
“世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恆勞而知逸。若安於逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。”
人性本身好逸惡勞，而實際上，只有在勞動之餘，一個人才能真正體會到安逸；如果整日遊手好閒，無所事事，那麼他感受到的不是安逸，而是無聊。一直無所事事，意味著他們將來也沒法吃苦耐勞，做出什麼大事。
“故《易》有云：‘天行健，君子以自強不息。’由是觀之，聖人以勞為福，以逸為禍矣。”天道運動晝夜不息、週而復始，在運動中存在和發展，君子應當效法天道，自強不息。聖人把辛勞作為福分，安逸當成禍患。
自古以來，聖賢教導子女，都是鍛鍊孩子，讓孩子親力親為，吃苦耐勞。漢朝的蕭何為孩子準備了一塊貧瘠的封地，曾國藩總是讓孩子自己打掃衛生，自己洗衣服。
讓孩子小時候多吃點苦，不是什麼壞事，總是捧著慣著，只能養出好逸惡勞的敗家子。在逆境中，不但可以激發孩子的潛力，讓孩子充滿積極進取的精神，還能磨鍊心智，讓孩子真正成人。
主播：寧境寧
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文章來源：民生週刊（ID：msweekly）整理自網絡
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