天地玄黄日月盈
如果说抗元是讲为中华民族长远发展的大义，那么丘处机不是沒有作为。事实证明，中华民族自元以后，就从来没有走向分裂的道路。天下合久必分，分久必合的历史周期律被打破。也是中华民族文化的神奇。宋同送谐音，是送走分分合合周期律的意思。元，一元初始，一年的开头，是元月元日，开始了如月圆，统一的新纪元，所以“万年枝上长好。”也是中华民族文化的神奇，宋朝人赵以夫写到:“凤历开新，正微和乍转，丽景初晓。……庆此日，虹流电绕，翠涌鳌山，蒿呼声动云表，降节霓旌飘渺。望珠星灿烂，紫薇深窈……知春到，人间多少？蓬莱外，若木芙疏，万年枝上长好。”中华民族作为母亲，为凤，从此永远国家一统。事实上，自元以来，明清两朝的帝王，都同蒙古族妇女有关。早在元朝之前，成吉思汗的母亲在丈夫早逝，众叛亲离，孤儿寡母的艰苦条件下，培养儿女，培养成了一个国。明朝皇帝朱棣的母亲是蒙族宏吉拉部女人，她原是元朝宫中一个妃子。这就是说，自朱棣后的明朝所有皇帝都有蒙古族血缘。清朝皇帝是孝庄皇后的后代，孝庄皇后是蒙古族人，她在极艰难的环境下把孙子康熙皇帝培养成了一代明君。清朝末年的慈禧是耶和那拉氏人，耶和那拉氏原本是蒙族，后来自行改称满族，其实血缘还是蒙古族。慈禧在大厦将倾之机，妙用财富同列强周旋，以一个弱国挨打的局面，保持了国家统一，安放了一张课桌，为中华学子向西方学习争取了时间。这可真是“凤历开新”啊！
如果说赵以夫这首名为《万年歌》的诗词道出了全真道掌门人丘处机的心迹，也不为过。当时，邀请丘处机的皇帝不是没有，宋朝的邀请，金朝的也邀请，但都沒有去。但成吉思汗邀请，他去了。他对使者说，“我循天理而行，天使行处无敢违。”以74岁高龄，冒风沙，万里西行，去同成吉思汗见面。当得知不能在燕京会面，便又艰苦跋涉，出居庸关，到中亚，在雪山脚下，与不能脱离战事的成吉思汗见面，宣传止杀爱民思想，取得了成效。由此可见，作为道家的丘处机是欢欣鼓舞的，他的法号就是长春真人。所以，他是不可能抗元的。
其实，蒙族从来都是中华文明的一部分，有好多汉语古时含义在蒙语中有保留。比如“民可使由之，不可使知之。”中“知”的含义，按字面意思变成汉语，是“人头知道。”头作全身的主，全身要听头的。由此可见，这个民的含义就是服从首领、国王、官的含义。下级不服从上级，能称为下级吗？现在人不也的说:“下级可使由之，不可使知之。”吗？蒙族受道家文化影响是很深的，外蒙国旗上充满了道家符号和中国传统文化符号。当时，成吉思汗在百忙中，专门抽出时间，听长春真人讲解了《道德经》，互相讨论，学习交流。
成吉思汗鉴于当时形势，得出了必须以暴制暴，这一符合《道德经》本义的选择。“反也者，道之动。弱也者，道之用。”当时中亚，乃至整个斯拉夫地区，同我国一样，分裂割据，欧亚大陆不能统一，没有一个畅通的商贸往来的环境。沟通欧亚，促进经济发展，成为历史的呼唤。回应这种呼唤，便有了成吉思汗为首的大蒙古帝国南征北战，以区区十万人的精锐骑兵部队，所向无敌，开创了人类战争史上的奇迹。毛主席称赞到“一代天娇成吉思汗，只识弯弓射大雕。”是呀，身后国怎样是次要的，重要的是完成历史使命。成吉思汗完成了，后人感念成吉思汗功德，八百年无相忘，至今仍有给他的祭祀大典，各国仍有专门研究他的，历代风流人物都对他多有褒奖。长春真人判断是对的。
从北方从日出之地飞来
丘处机，道号长春子，全真七子之一。丘处机出身贫寒，年幼时父亲双亲离世，尝遍人间疾苦的他从小就向往“神仙”一样的生活。据说他曾隐居在一个大山里修道，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。
金熙宗大定七年，19岁的丘处机遇上了人生中的导师王重阳，继承了王重阳所创全真教的宗旨，王重阳对其十分看重，赠以诗曰：“细密金麟戏碧流，能寻香饵食吞钩。被予缓缓收纶线，拽入蓝莱永自由。”
此子异日地位非常，必大开教门者也
王重阳坐化后，丘处机独居于磻溪、龙门七年，专心修道，光大了全真教，并成为龙门派创始人。丘处机不仅道法高深，更是一位有志之士，他为了便于宗教活动的开展，与不少“达官贵人”和“当代名臣”相往还，社会影响渐渐大起来。
明昌二年(1191),东归栖霞,即祖宅创太虚观。
丘处机虽然是修道之人，但是他对天下大势的判断还是很准确的，为了能够使全真教得到长足的发展，丘处机不得不选择站队，原先丘处机还是对金国有好感的（这也不能怪他，人一出生就是金人啦）。贞祐二年（1214年）秋，山东大乱，杨安儿等起义，金国政府组织兵力无法镇压叛乱，不得不请求丘处机出面平息战乱，丘处机接受了这项任务，最终成功平定叛乱。
所至皆投戈拜命，二州遂定
随着丘处机成功招安之后，金国、蒙古、南宋三方都向其抛了橄榄枝（看重其在民众中的号召力），丘处机权衡利弊，深知此时金国衰弱，南宋暗弱，唯有蒙古势力崛起势头很强，再三思量后，丘处机选择西行拜见成吉思汗（当然，成吉思汗的诚意也很足）。
山川悬阔，有失躬迎之礼，朕但避位侧身，斋戒沐浴，选差近臣，备轻车，不远数千里，谨邀先生，暂屈仙步，不以沙漠远行为念。或忧民当世之务，或恤朕保身之术。
元太祖十五年（1220年）正月，丘处机率领随行弟子十八人，自莱州启程北上。在西行途中，丘处机和其地址向各族群众广泛传道，招收信徒。丘处机不仅在精神层面宣扬全真之法，更是身体力行帝让人们了解教义。他沿途广做善事，得到了各州县和行省文武官员的接待。
元太祖十七年，丘处机终于到达此行目的地——设于阿姆河南岸（阿富汗北境）成吉思汗的军营。在与成吉思汗的相处过程中，丘处机除了向成吉思汗传授养身之道，还委婉地提到了自己沿途所见蒙古军西征造成的残破景象，劝诫成吉思汗要以民为本，让百姓修养生息，才能开创国泰民安的太平盛世。成吉思汗很看重丘处机，并将此次召对记录下来。
敕志以汉字，以示不忘
公元1223年，丘处机请求东归，成吉思汗派骑兵数千，护送他回燕京，改天长观为长春宫。丘处机回到燕京之后，驾道送行的文武百官绵延数十里，此后，成吉思汗对丘处机的宠遇依旧有增无减。
授以虎头金牌及玺书，令其掌管天下道教，诏免道门赋役。
丘处机对成吉思汗影响颇深，在一定程度上使成吉思汗认识到人性化统治的重要性，对中原地区的经济恢复和民族矛盾的缓和也更加在意。后世还将成吉思汗的招安政策和丘处机的作用概括为“一言止杀”。
综上所述，丘处机本人其实对蒙古入主中原已经有了清醒的认识，所以他才会不顾老迈的身躯前去面见成吉思汗，在得到成吉思汗礼遇之后，丘处机靠着成吉思汗赐予的虎符玺书，不仅救了许多中原百姓的性命，更使得全真教一跃成为道教北宗主流。
弈語
长春子丘处机，是《射雕英雄传》里鼎鼎大名的全真七子之一，也是七子当中最有本事的一个，武功卓绝，嫉恶如仇，后来还与射雕大侠郭靖有着不解之缘。
那么真实历史上的丘处机，到底是个怎样的人呢？他的确道号长春子，也的确是道教重阳宫的掌教。可是他到底有没有那么大武功，在历史上是没有相关记录的。
在小说里，长春子丘处机，那是一个抗金英雄。一生都在为驱赶金人，恢复大宋江山而努力。那么现实中的丘处机是这样的吗？很可惜，历史上的丘处机，不仅没有抗金，而且还接受了金国皇帝的册封。
我们需要理解丘处机，毕竟他所在的终南山，已经是金国的地盘了。连宋徽宗和宋钦宗都把江山拱手让人，我们又何必苛责丘处机呢？
接受金国册封，丘处机坐稳全真教掌教职位。
丘处机的师傅，的确是王重阳，他的名字处机和道号长春子，全都是王重阳为他取的。这个时候已经是南宋宋孝宗时期，也就是说北方半壁江山都是大金国的地盘了。
丘处机修道的时候，已经无法阻止山河破碎的现实。他在王重阳的带领下，开始学习道法，全真七子也都是真的，他们分别是：丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二。
当时丘处机主要的工作，那就是协助王重阳一起宣传道教思想。他们走遍了祖国的山川，他们就相当于是传教士一样的感觉。
王重阳去世以后，丘处机隐居了很长时间，这段时间他自我修行的能力达到了巅峰，因此再出山的时候，学识、定力方面的功夫都有了很大长进。
终于他被金世宗给发现了，在金世宗的邀请下，丘处机前往燕京，成为了名噪一时的大人物。此后金章宗更是赐了一块牌匾给丘处机，可见金国皇帝对这位得道的道士，是非常尊重且信任的。
在师兄刘处玄去世以后，丘处机终于成为了全真教的掌教。不管是辈分还是能力或者名气，丘处机都是当仁不让的人选。
再加上他多次得到金国皇帝的认可，所以丘处机担任了全真教掌教长达24年之久。整个道教在大金国的传播，也达到了巅峰状态。
各打五十大板，丘处机是谁也不愿意依附。
金国到了金宣宗时期，政治方面出现了各种昏聩的现象。这个时候的丘处机对金国皇帝十分失望，因此当金宣宗邀请他前去汴京的时候，丘处机严词表示拒绝。
南宋宋宁宗得知这个消息以后，喜出望外，认为丘处机不愧是汉人，还知道拒绝金国的册封。因此他向丘处机抛来了橄榄枝，希望丘处机前往临安。
丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。---《元史》
按照道理，丘处机归宋，是很多人的愿望，也是各位看官们比较倾向的一件事，可是丘处机却也拒绝了宋宁宗。
为什么呢？因为丘处机觉得南宋气数已尽，而且南宋的皇帝是一代不如一代，连金国皇帝都比不上，所以也不愿意前往。
香饽饽丘处机，终于进入了成绩山的法眼，成吉思汗发现，丘处机是个高人，连续拒绝金国和南宋，似乎是在向自己的蒙古帝国示好。
果不其然，在成吉思汗的邀请下，丘处机果断前往蒙古。丘处机简直开口脆，表示自己是跟着天道而来，说明什么？说明他认为成吉思汗会夺取天下。
丘处机跟成吉思汗好着呢！他抗元干嘛？
成吉思汗对丘处机很有礼貌，丘处机也觉得成吉思汗是天之骄子。因此这两个人早就有了一种默契。
丘处机73岁的时候，带着一大帮弟子们再次来到了蒙古统治下的燕京，这些弟子当中，就包括了大家恨之入骨的尹志平。当年大金国的皇帝请他来燕京他不肯来，现在他却主动来了，为什么？还不是成吉思汗有面子嘛！
太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天锡仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。---《元史》
可惜这次他并没有见着成吉思汗，因为当时成吉思汗已经带着大军讨伐花剌子模国去了。为了表达自己对成吉思汗的敬意，丘处机特地写了一封信给成吉思汗，成吉思汗得知年迈的丘处机来看自己，非常感动，立刻给丘处机写了一封回信，两人居然成了笔友。
为了见到成吉思汗，丘处机是真的不遗余力，在第二年他不远千里，抵达了兴都库什山的成吉思汗行宫，终于见到了成吉思汗。
成吉思汗盛赞丘处机为神仙，并且多次向丘处机讨教了治国之道和养生之法。丘处机以道教思想劝告成吉思汗减少杀戮，清心寡欲。可以说这是后来成吉思汗思想转变的重要原因。
由于这一段经历，丘处机为全真教换来的是，永不上税的好处。成吉思汗承诺，永远不跟全真教收税。可以说成吉思汗和丘处机，那是至交好友，丘处机又怎么可能去抗元呢？
总结：宋朝自己不争气，不怪丘处机看不上。
其实像丘处机这样的高人，一眼就能看得出谁能够真正成气候。大金国前期很有前途，几个执政者都有气度，所以丘处机愿意跟他们结交。
后来大金国的皇帝越来越荒淫无道，因此丘处机断绝了跟他们的来往。转而发现了正值事业上升期的成吉思汗，所以他认为成吉思汗是未来天下的主人。
再看南宋，实在是扶不起的阿斗，宋高宗和宋孝宗时期还算凑合。再往后要么是权臣当道，要么是奸臣横行，皇帝跟摆设没什么区别，而且一个比一个昏庸。
丘处机明白，这种执政群体，实在是撑不起一个国家了。丘处机爱百姓，所以他必须要感化一个能够一统天下的君主，只有这样才是真正爱护百姓。
南宋的皇帝就算受到再多的感化，他们还是没办法给天下百姓一个安定的生活环境，因为他们昏庸，而且无能。
