一方有難，八方支援。是在大災難面前人們懷著對同胞的愛來自發組織提供幫助。
也正是因為人類有在困境之中互幫互助共度難關的意識，才可以能夠在一次又一次的災難中得以恢復，重振旗鼓。而今天介紹的這件事就是一個在災難中典型的十分感人的人們互相幫助的故事。
究竟是怎麼一回事呢？原來在12年前的汶川地震中，有108名孕婦為了躲避地震的災難，打破佛門的常規，進入到羅漢寺生產。
可怕的災難來臨
提到2008年的5.12汶川大地震任何人都不會陌生，這是一個令舉國上下全都悲痛的事情。地震發生後，全體民眾們都守在電視機前焦急地等待著每日震情的實時報道，眾多單位、組織、學校、個人都自願組織去籌集善款捐往災區，希望可以為災區民眾獻出一份微薄之力。
可即使是這樣，被地震影響到的地方，仍有外部人員不能解決的棘手的事情。
地震發生了，年輕力壯的人可以選擇躲藏或者跑出危險地帶。但是，對於老弱病殘幼來說這樣的巨型災難根本是沒給他們留有半點生的希望。
四川省什邡市也遭到了這次地震的嚴重迫害，最令人措手不及的是，這座小城市以及周邊城鎮的醫院基本都被震倒。可當時還有多名孕婦的預產期即將到來，當時只有婦幼保健醫院是勉強可以向產婦提供生產幫助的。
即使婦幼保健醫院還有醫生可以衝在一線為產婦們接生，但是餘震隨時都有可能到來。再在堪比危房的醫院裡等待生產顯然是極度不安全的。
思來想去婦幼保健醫院的桂逢春注意到了坐落於當地的羅漢寺。因為羅漢寺這一類的寺廟與普通房屋的構造不太相同，所以在地震發生時不至於像醫院那樣慘烈，暫且是當地較為安全的地方。他們沒有其餘的選擇，最好就是把待產的孕婦安排住進羅漢寺。
大難之下沒有小氣
佛門乃清淨之地，何況羅漢寺還是一個男眾寺，這裡向來是沒有女性進入的。一下子要住進來108個孕婦，這是犯了天大的忌諱。更何況，孕婦在待產期間需要補充營養，那肯定是要吃葷食的。這是徹底擾亂了羅漢寺的保持了多年的佛門清規。
桂逢春明知把這些待產孕婦安排到羅漢寺是一個不太可能實現的事，但她為了這108個婦女再加上她們肚子裡的孩子，為這兩百多人的性命她決定硬著頭皮去試一試。
卻令人萬萬沒有想到的是，羅漢寺的素全法師竟然爽快地就答應了。
素全法師當然很清楚孕婦在此處備孕生產會面臨諸多與寺院規矩所違背的事情，但是一切的忌諱哪裡有人命重要呢？在這樣巨大的災難面前，佛門聖地更要懷有仁慈之心來竭盡所能照拂生命。
可是習慣於寺院傳統生活的僧人突然要接受有人在寺院裡開葷，還要出血生產，一時間很難接受，頗有爭議。
素全法師知道接受這108名孕婦在寺院內引發了一定的議論。但他秉持著救人一命勝造七級浮屠的佛家真言，力排眾議。甚至制定了名為“三個無條件”的臨時寺規來照顧來到此處備產的孕婦。
一、無條件接受當地災民以及所有待產孕婦。
二、無條件為婦幼保健醫院提供寺院內能派得上用場的物品。
三、無條件地為災民以及孕婦解決吃住問題。
在素全法師的寺規之下孕婦們算成功住進了寺院內，很多僧人要面臨著改變生活方式，甚至同是處於災難之中的他們還要為孕婦們做出犧牲。多年吃素的僧人們突然聞就肉的味道規噁心嘔吐，他們也極力忍耐。
災難中的糧食有時是很緊缺的，素全法師就親自守在飯堂，要孕婦們先吃飽，再輪到僧人們吃。如果糧食不夠了，僧人們就沒有得吃，有時僧人們會一天都吃不上一口糧食。但他們也都無抱怨地忍耐著。
眾愛之下108羅漢娃誕生
隨著日子的快速流逝，產婦們的臨盆之日就要到來。生孩子並非那麼簡單的事，從諸多影視作品中也可以得知，這是一個異常困難的事情。而羅漢寺的建造是遠遠不夠達到一個產房的標準的。
寺院只好把自己所擁有的一切資源都拿出來，木板、布料、油氈、桅杆有什麼就拿出什麼用。眾多僧人又幫忙把手中可用的東西搭出一個個可用於生產的帳篷。
這麼多人在寺院生活所消耗的煤油量都遠遠超出於寺院平時的量，但這時的僧人們都已清楚事情的輕重緩急，全部都積極為產婦提供幫助。就在這樣的眾多人的大愛之中，108個新生兒都全部健康生產。
雖說生孩子沒有特別大的危險，但每年都有不少女性在生孩子上或多或少出現疾病和危險的狀況，尤其她們的生產環境居然還是一個簡陋的寺院。也許這真的是佛光普照，108個孩子的誕生鑄就了災難中的奇蹟。
順利生產的母親們為了表達對寺院以及全素法師的感謝，她們剪下自己衣服的一塊布料縫製成了一件百衲衣送給全素法師。穿著108位媽媽充滿謝意的百衲衣全素法師證明了他當時的決斷是多麼正確。
如今12年過去了，當年誕生的孩子們都已經長大了，在2018年汶川地震發生十週年之後，孩子們的父母們又帶著他們回到了羅漢寺過生日。他們都是“羅漢娃”，他們的降生是愛來迎接的，他們該永遠銘記。
日常生活中人們遵循著種種常規的規矩，不逾越這些條條框框才是正確的選擇。可是當巨大的災難來臨之時，平日的規矩也許就應該根據具體情況而發生更改，要能分得清輕重緩急。
羅漢寺的全素法師就是這樣的人，他清楚佛門弟子是以慈悲為懷的，那些約束自身的清規戒律無非是要達到律己寬人的。那當眾生遭到磨難之時，放棄規矩這個手段直接達到慈悲待人肯定是無可厚非的。
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