夜宿布金寺
陆游
几点飞霜浸眉头，
北望九州过蜀州。
宝像花现风低处，
老僧寂寥撞晚钟。
淳熙元年（公元1174年），时任蜀州通判的陆游游览柳街，见布金寺内浓荫蔽日，古木参天，殿堂三重，典雅别致，塑像逼真，神态安详，池中龟出，林上鹤舞。如此祥和的气氛，勾起了诗人对北方失地的怀念，遂题诗于壁，留下了这首《夜宿布金寺》。
清代中期，柳街成为主要的水稻耕作区，为缓解劳动疲乏和提高劳动效率，人们在薅秧时会传唱歌谣。传唱的内容包括时政、生产、生活、情歌、历史故事、传说故事等；传唱的方式有独唱、对唱、合唱、领唱等。久而久之，这种唱民歌的习惯就形成了独特的文化现象，这些歌曲统称“薅秧歌”。
800多年前，陆游在柳街留下了《夜宿布金寺》，也为柳街播种下了诗歌的种子。
200多年前，勤劳的柳街人在田间地头创作的“薅秧歌”，为柳街诗歌艺术的发展提供了肥活的土壤。
随着岁月的沉淀，柳街镇逐渐形成了“忙时各自勤耕种，闲来相聚共吟哦，锄头种粮笔种诗，柳街农民最风流。”的农民文化生活氛围。
2003年，几个土生土长的柳街诗歌爱好者邱岗、程光林、周兴强、刘宗德等共同谋划成立了柳风农民诗社。
“柳风农民诗社”简介
柳街镇柳风农民诗社成立于2003年，是全国第一家农民诗社。诗社成员最初只有10来人，后来不断发展壮大，目前拥有社员100余人。诗社编印了农民诗歌系列丛书，《柳风》诗报以及赛诗台、诗廊等。在柳风农民诗社，诗歌不分男女，也不论长幼，上至80多岁的老人，下至读小学的儿童，都聚在一起写诗。泥土飘香的韵律，影响力遍及全国。
诗社至今有两条铁律：一是只吸收本乡本土的群众为领，不招收外乡人；二是诗社编辑的诗歌墙报以及《柳风报》、出版的诗歌丛书只能刊载本土农民之作，谢绝外地诗人作品。柳风农民诗社社长邱岗说：“这是为了保持我们柳街乡土诗歌的原汁原味和纯粹性。”
在这片诗歌文化底蕴深厚的土壤上，柳街中学香樟树文学社、沿江小学柳燕文学社、柳街小学咏柳文学社等青少年文学团体应运而生，为柳街诗歌艺术的传承和发展带来了“源源活水”。
“锄头种粮笔种诗”这是柳风农民诗社程光林笔下农民诗人的真实写照。
诗社的成员不仅会栽种粮食，满足人们的口腹之欲，他们辛勤“耕种”出来的诗歌，可以很大程度地满足人们的精神需求。每一把锄头，都是有诗意的故事。
当他们用诗歌讲述自己的故事时，每一首诗，都有着泥土的朴质，山野一样的粗犷，小麦、稻米一样的原生态。
2018年，《四川农村日报》《成都晚报》副刊分别整版推出柳风农民诗社作品选，集中展示了都江堰市柳街镇农民诗人的阵容与实力。
一晃16年，诗社成员已创作诗歌3万多首，在各级各类报刊发表作品2000多首，柳街镇成功举办了四届中国都江堰田园诗歌节，柳风农民诗社成了巴蜀大地最有名气的农民诗社。诗人流沙河因此为它题词：“诗歌是我的故乡。”
在柳街镇和诗社成员的共同努力下，柳街镇先后荣膺国家文化部命名的“中国民间文化艺术之乡——诗歌之乡”、中国诗歌学会命名的“中国田园诗歌小镇”，“柳街薅秧歌”被列为四川省级非物质文化遗产，成都市第一个乡镇文联也在柳街成立。随着名头越来越响，柳风农民诗社的诗歌走出了天府之国，也悄然融入本地的山水，造就了柳街的三美：乡村风景美、菜肴味道美、乡村诗词美。
作为“中国田园诗歌小镇”的文化传承核心区，“七里诗乡”景区的成功打造，已经成为乡村文化、生态旅游的样板。这里有树林、古井、小桥流水等原生态川西民居特色。走在这里，可以体验到竹林的幽静，踏着石阶而上那种杂而不乱的脚步节奏感的韵律。而在那些方形的池塘，蛙鸣声声，树上蝉鸣高亢，鸟声清脆，更有袅袅炊烟拉长的田园风光。
得益于柳街浓厚的诗歌文化本底，如今的柳街已经成为远近闻名的乡村旅游目的地。黄家院子、猪圈咖啡、水月民宿等都成了柳街乡村旅游的品牌。四面八方的人们来这里赏油菜花，在花海绿道中骑行漫游；置身川西林盘，坐在竹林下品茶聊天；走进田园诗歌节，追寻诗和远方……
