如果你可以選擇去做另一個人，去過一種全新的生活，你會怎麼做？
如果這種新的生活可以為你帶來榮耀、金錢和權力，如果它可以讓你不再揹負過去的債務和責任，你會不會拋棄掉過去，用新的身份重新開啟你的人生呢？
我想是會的，很少有人能夠拒絕這種誘惑，面對更好的選擇，我們沒有任何理由去拒絕，我們希望人生能夠有一次錯位——就像《成為馬爾科維奇》裡說的那樣，我們希望自己能成為另一個人，逃脫當前生活的困境，來試圖營造另一種生活，每個人逃避生活的原因都不一樣，但他們總願意為了一種假設而達到某種目的，即使之前從未想過人生能錯位的人，在有了這樣一次機會後，也大多會選擇接納它，並放棄當下的生活。
錯位的人生體驗是種機遇，它能讓我們擺脫當下的種種不開心，給予我們另一次重新再來的機會，但他有好的一面，同樣也會有壞的一面：錯位人生，會使我們在行為和性格上偏激化。
正因為你不必去承擔過去，以往隱藏在心中的惡便隨著新身份的甦醒而甦醒，壓抑的情緒也隨著這種甦醒而爆發，當你擁有了一個新身份去釋放這種惡的時候，惡本身就會被放大，比如在電影《小丑》裡面，當主角遭遇社會不公對待時候，他憑藉小丑的面具達到了重生，進而報復社會，以往隱藏在他內心深處的惡也爆發出來，面具讓他不必為所犯下的罪惡承擔責任，同時，它也會讓他的惡得到盡情釋放。
《冒牌上尉》也是這樣。
該片其實只有一個主要角色，叫威利赫羅德，一個普普通通的德國國防兵，但因一個偶然的機會得到了一身上尉制服，進而假冒軍官，在二戰最後兩週內成為所謂的“埃姆斯蘭德劊子手”的故事。
一個普通的士兵，假冒上尉，後來還在納粹的土地上為所欲為，執掌生殺大權。挺荒誕的故事，一點也不現實，偏魔幻色彩，這種設定我一般只會在「高概念」電影裡見到，就是那種依靠著某些有趣的故事設定而產生的程式化電影，比如《爆裂鼓手》，比如《活埋》，這類電影帶有某種幻想色彩，往往以“如果......，那麼......”的開端講述故事，這樣的開端很容易讓觀眾產生繼續看下去的興趣，在這裡，《冒牌上尉》的故事設定就是：“如果一個士兵得到了上尉的制服，那麼會發生什麼？”
這樣事情幾乎在現實中不會發生，所以一開始我覺得電影很扯，但後來我發現這是真實故事改編的，不禁直冒冷汗，荒誕本來與現實是兩條不會交叉的線，但如今越來越多的電影在現實題材加入荒誕，或讓現實具有某種魔幻色彩，《Hello，樹先生》是個例子，《幸福的拉扎羅》又是個例子，這些片子很現實，因為他們的故事植根於我們腳下的土地，但它們之中也有一部分是超越現實的，就是電影中的魔幻（荒誕）部分。
在前部作品中，樹先生瘋了，整個世界也跟著混亂起來，世界隨著樹先生的瘋，而失去了秩序，這種視覺衝擊尤其強烈，在《幸福的拉扎羅》裡，拉扎羅被狼吃了，卻又重返人世，他成了神，然而在愚蠢的世人眼裡，他只是個礙眼的傻子。
兩部作品對於瘋的理解有異曲同工之妙，前半部分的寫實，更是強化了後半部分荒誕的悲劇程度，在這兩個故事裡，世界改變人，讓他們變得不和諧，歸根結底，是世界所造成的結果，和人無關。所以身處於那個世界的樹先生和拉扎羅，就顯得極不相同，他們無法去改變世界，只能去改變自己，因此，片子的整體基調是灰色的。樹先生與小鎮，和拉扎羅與整個人類文明之間的對抗，才會顯得如此動人心魄。
但這種荒誕，終究是個人的荒誕，《冒牌上尉》所講的，卻是集體的荒誕。
個體與世界的對抗，是孤獨的對抗，也是帶有濃厚主觀色彩的對抗，這種對抗一般很難取得勝利，《楚門的世界》裡，個體與世界的對抗被具象化，雖然最終楚門贏了，但實際上，他把自己的過去輸給了創造那個世界的人，離開偽造的世界，也就代表告別過去，這種告別，就是悲劇意義的。
在《冒牌上尉》中，個體和世界的對抗消失了，個體通過身份標籤進入到世界中，用自己的意識形態去影響集體，進而去顛覆世界規則，這種過程，就是集體的荒誕，在電影《浪潮》裡，具有強烈符號和形式特徵的意識形態，因為形象簡單，規則清晰，邏輯上能自圓其說，通過集體傳播後，造成了不可挽回的災難，造成這種災難的原因，就是因為越極權化的思想，越能使人將其內化為信仰，外化的標籤和符號本身不具有這種魔力，但倘若他們通過信仰的形式加以傳播，就會形成一股內化的力量，成為集體遵循的鐵律。
這一點我在關於《小丑》的那篇影評裡有提到過，而在《冒牌上尉》裡，當一個普通人被賦予了某種超出他當前層級的權力之後，他往往就會做出一些出格的事情，因為他無法駕馭這樣的權力，往往就會在某種思想下將一些規則踐行到極致，這種權力會讓他產生某種壓力，壓力必須得到釋放，而恰巧，在本片中，納粹所代表的極權主義，正好是他“發洩”這些權力的突破口。
在本片中，威利赫羅德主要做了兩件事，一件，是聚集潰散的士兵組成一支特別任務小組，借法西斯之名履行軍人義務；另一件，是隨意屠殺集中營的犯人，從別人手中拿走（犯人的）生殺大權，這兩件事，存在一種過渡，表現了威利赫羅德心理的一個過渡過程。
因為他本身也是一個逃兵，所以他本身就有罪，在他偽裝上尉之後，為了儘可能的不暴露自己，他總會藉著“最高指令”的名義來逃避一些猜忌，他不止一次被懷疑過，但為什麼他總能化險為夷呢？
事實上，並不是他有多聰明，而是他遇見的很多人，為了自己的利益考慮，選擇了視而不見，這個冒牌上尉一身疑點，一點沒有一個上尉的樣子，但戰爭是混亂的，正因為它的混亂，荒誕才容易被人視而不見，要我說，戰爭中的荒誕，才是戰爭的常態。
一場戰爭，從來不會始於一個恰當的理由，也很少有任何警示，一戰、二戰都是如此，電影《沃倫》裡的種族屠殺，也是瞬間發生的事情，你根本沒法找到任何緣由，戰爭的雙方並非有深仇大恨，但他們在對方身上所製造的暴行，卻要比任何形式的報復都要殘忍。
有時候，你真不知道人類究竟能幹出什麼來。
《冒牌上尉》裡，我印象最深刻的一幕，來自於一群人對屍體填埋坑裡的犯人的多次機槍掃射，掃射一圈，還有活口，換彈夾，繼續掃射，後來子彈卡住了，一群人端著步槍上去解決——即使影片是黑白色調，這個場面還是異常的血腥，最殘酷的是，這種暴行，一旦開始，就必須執行到底。荒誕不可怕，可怕的是，人意識到了現實的荒誕性，卻還要重蹈覆轍。
上尉賦予了威利赫羅德太多的權力，他利用這種權力染指整個社會，讓荒誕遍及它所走過的每一個角落，獨裁統治的鐵腕政策，讓他如魚得水，同時也使他越陷越深，最終，屬於威利赫羅德的戰爭落幕。
他被抓捕，併為所犯下的種種罪行付出了代價，他的故事足夠傳奇，也足夠荒誕，是戰爭塑造了威利赫羅德，同時，戰爭也讓這種荒誕合理存在，這樣的故事，我相信在如今這個時代，也很有可能發生。
當一個人有機會去偽裝成另一個人的時候，他會極盡所能的壓榨這個人的能量，成為這個人，並取而代之，可怕的不是這種偽裝，可怕的是這個人本身，他們知道自己在做什麼，知道能達到什麼目的，但他們從來沒有考慮過這樣做的後果，也正因為如此，他們肆無忌憚，往往都會朝著極端化的方向發展，最終難以回頭。
威利赫羅德有機會回頭嗎，有，當然有，如果當時他沒有假冒上尉，那麼一切都不會發生，但是他還是假冒了，所以，這個結局，是威利赫羅德咎由自取，荒誕主義來源於人，荒誕的現實則取材於人的行為，塑造神的也是人，塑造這種荒誕的是人，人讓人成了瘋子，成了兇手，成了偉人，人塑造了一切，如今想要毀掉一切，自然也輕而易舉，荒誕也從來沒有離開過我們，它成了我們生活的內核。
現實，始於荒誕，最終，也將終於荒誕。
無法改變。
