畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。——《增廣賢文》
《畫聖》是一部八年前的老電影，豆瓣評分7.2分。說的是一代畫聖吳道子隱姓埋名，做了一名痴癲的乞丐，逍遙自在地為百姓畫些門神度日，不曾想被唐安州識破。他本還想把畫技傳於唐安州，卻被學生逼得自斷其臂。
片中風光秀麗，人物言辭含蓄。喜歡它的人看過幾遍還想看，影片好似渲染的國畫山水，輕柔灑脫韻味無窮；不喜歡的人，看過一遍就感覺情節簡單，說是沒有好萊塢大片的風範。
其實在我看來，不是每一部電影都是轟轟烈烈才好看。有的電影如蜻蜓點水中，卻給人以心靈觸動，《畫聖》就是這樣一部需要靜心細看的電影。通過這部電影我們看到的是一場追逐名利和自我修行的較量，也從中看到了一些中國傳統文化的元素。
中國的傳統文化基因包含了老莊為代表的道家文化，以及孔孟為代表的儒家思想，再加上後來傳入中國的佛家，由此構成了我們的儒釋道文化。這些文化並不一定需要我們會寫詩作畫，卻都已經悄悄流淌在我們的血液裡，最終形成了我們的集體人格。
儒釋道三家文化屬於不同的思想體系，但是又相互影響，共生共存。對於人生修行的思索，也可以歸結到影片中出世和入世的問題，儒家、佛家、道家都有不同的理解。本文就結合片中人物利益的爭奪中，一起分享不同的人生目標。對於紛繁複雜、競爭激烈的當前，或許對我們心靈有所解壓和昇華。
01 出世：
一個瘋癲的老者，隱藏榮耀，只為隨心所欲盡情作畫
宮廷畫師吳道子又名道玄，別人作畫數月才成，而他看過嘉陵江三百里的旖旎風光後，一日便可躍然紙上，因此特受皇帝器重，受人敬仰。為獨攬他的名畫，入內供奉，特下旨命他“非有詔不得畫”。
一邊是受到當朝皇帝狂熱喜歡的畫師，是皇親國戚府宅的常客，這樣的榮耀是何等的羨煞旁人；可一邊卻是被限上了枷鎖，只能在皇帝面前順著他人的性子作畫。作為一個視畫如生命的人，這又是何等的痛苦。
於是吳道玄趁著當時宮廷動亂，偷偷離開了皇宮，從此流落民間。他把一切早已看空，名利只是徒增煩惱的枷鎖，受限著人的思維，他要自由瀟灑地為自己作畫。這份瀟灑是一種享受的人生的自在。
所以影片中，我們看到的吳道玄是一個追著母雞，滿大街跑的瘋子。他遭到一些風流雅士的唾罵，說他有辱斯文，嫌棄他破壞雅興。就是這樣的一個瘋癲之人，卻可以含酒噴墨，讓一副死板畫變活，立馬讓人刮目相看。
他所作所為，不正是道家所追隨的那種無拘無束，逍遙濟世，羽化成仙的生活嗎？
老莊的道家思想，追求逍遙處事，遠離現實政治，這種隱逸的生活給人以出世躲避的感覺。好似這種生活只是無法適應複雜現實生活，而主動退縮的一種藉口。
而世界上，雖然老子在《道德經》中講述無為思想，可是這種“無為”不是真的以“無為”為目的，而是“有所為”為最終目的。這種思想高明之處，正是主觀上不以取得利益為目的，實際上卻為了實現更好的利益。
正如道家所言：天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？這才是老子的高明之處！
真正像吳道子一樣的歷史名流，比如王羲之、李白、劉伯溫，他們哪個不是想著為國鞠躬盡瘁，也為國家為社會作出過巨大貢獻？他們又有誰對家國漠不關心了？
這種出世的哲學，他們只是不用在了名利上。一個不貪圖虛名的人，只為自己所熱愛的事業窮其一生，這份執著的精神才是今天我們所要學習的。
02 入世：
一個聽話的侍從，忍氣吞聲，只想等待時機篡位奪權
與這種灑脫的生活相對應，我們看到是另外一種生活。就如片中的客房老闆的傭人楊拓。他在客房掌櫃面前，唯命是從，卻心中格外狡詐。
楊拓伺候掌櫃的一家人很多年，知根知底，但是他從沒有一顆安分的心。當唐安州出現時，他看到了自己翻身的希望。他先是鼓動唐公子，偷偷把吳道玄的畫蓋上印章，逼迫埋名的吳道玄承認自己的真名姓。當唐安州不想如此陰險時，他說出了毫無底線的話“我做小人，您做君子。”
他還偷了自家掌櫃的絕命家書，並再次鼓動唐安州去刨開吳道子墳墓，以探真假。他曾經在主人面前是那麼安分的侍從，主人雖是閱人無數，看人畫像也是無數，卻終究沒能看透身邊人的內心。楊拓滿眼裡只是利益，他為此可以鋌而走險，這種思想像極了那種入世哲學的極端，只為現實利益，只為自己名分奮鬥。
這也曾是古代儒家所追求的入世學問。古代的儒家講究入世是齊家治國平天下，而這就把入世狹隘化。只有做官才是入世，這大概也是孔子一生帶領弟子云遊，一心追求當官為民的原因吧。
儒家的文化正是這樣悄悄影響著我們的思想，這種熱衷於做官光宗耀祖的思想，在民間也形成了消極的思想。為了實現做官和富貴榮華，可以壓榨人民，可以相互勾結為虎作倀。
這樣的為爭名逐利的入世是可怕的，最終不僅害了別人也會害死自己。
片中楊拓因為把掌櫃的秘密和盤托出，成了受制於人的把柄。性格剛烈的掌櫃紅絳選擇了跳井自盡，而楊拓也因為沒能請出吳道玄受到牽連，遭遇不幸。
03遁世：
一個虔誠的學生，費盡心機，只求名利雙收威震天下
唐安州也是熱衷於功名的人，只是他比楊拓更年輕氣盛一點，他還有著一份對作畫的狂熱和執著。
當他第一次到達客棧時，為店內留下墨寶，就在大家紛紛誇讚時，吳道子卻看出畫的瑕疵。吳道子感覺畫風“焦而不潤”，有一股“狂傲之氣”，所以他用一口酒噴在畫中降一下這份火氣，從而讓畫顯得通透許多。
發現了瘋癲老者的真本事，唐安州開始虔誠地拜老者為師學藝。他不僅三顧草屋，還幫老者挑糞擔水。當老者看他學藝心切，又念他是作畫可塑之才，在他面前畫了一幅送子觀音圖。
而實際上，唐安州拜師是動機不純的，他不是真正為了學畫，只是為了畫聖吳道玄的名分。他不斷逼迫吳道玄承認自己的名分，最後不惜挖開吳道玄的假墓，為的就是能在皇帝面前取得功名富貴。最終吳道玄選擇自廢珍貴的右手，以證明自己不是畫家。
唐安州骨子裡其實渴望學到高超的畫技的，但是他只看到了吳道玄的一雙妙手，卻未曾想過是畫聖一個寧靜、看淡一切的內心，才是畫藝高妙的關鍵。當這一切他重新想通後，在一個紛紛大雪日子裡，他又一次跪倒在吳道玄的門前，這一次他是真誠的為畫而拜師。
這一份放下內心慾望的灑脫，很像佛家中的出世之道，也是一種遁世生活。佛家所說的出世思想，原則上是悲不棄世，智不墮世。也就是說，要認清世界上那些虛無的東西；那些最終都是些苦空不實的，本質就是要放棄一切貪念之心。
也正因為放棄了名分和榮華富貴，沒有了慾望的貪心作祟，人不的心智才保持了清醒的認知。這種清醒的自我認識，不逃避現實，不抱怨生活，只求安分守護一份心靜的樂土。有這樣一份清靜的心去學畫、做學問，怎能不會取得成功。
04 結語
畫聖吳道玄畫過了無數個人鬼神像，卻也未能看透一個年輕人那份執著的狂熱，他不曾想過唐安州真的會刨墳掘墓。人都說世間最複雜的是人心，人性善變。所以才有一些智者奉勸那些修行的人，不該去深山修行，而應該在生活中修行，因為世間才是險惡的環境。
永嘉禪師在《證道歌》中有一句“直接根源佛所印，摘葉尋枝我不能”。
這句話可以理解為，要獲得“出世智慧”直接根源，需要積極入世摘葉尋枝。我們通過影片看到了不同的人性，吳道子選擇的出世的修行，唐安州選擇的是入世的歷練，最終他們走到了一起。
我們的人生又何嘗不是如此。生活中需要我們積極地投入世俗的生活，這是一份入世；而同時也需要保持一顆平靜的內心，減少過度的貪念，就是形式上的遠離紅塵一種出世生活。返璞歸真，控制信念，迴歸理性，做一個真正的美好自我。
