有一天，無意間拿起《了凡四訓》隨意翻來。雖然古語讀來有些晦澀，但還是堅持讀完了。
隨之，又對作者袁了凡這個人開始感興趣，於是查閱了一下這個人的生平。才發現原來他也是“仕途中人”。一個有身份地位的文人寫一本家訓，抒發一下自己對人生的感悟，順便教導一下後世子孫，本也不足為奇。
但我不禁萌發另外一個假想:如果袁了凡的生平只是一個類似魯迅筆下的“孔乙己”式的人物，那他是否還會有勇氣寫一本家訓呢？能有底氣寫一本家訓的人，骨子裡該是對自己的人生比較認可吧！
有人說，成功人士說的話大多是對的，能夠被流傳下來的哲理性名言，也大多是名人說的。於是我又好奇，究竟什麼人才算是成功人士？成功的定義到底又是什麼？
想了又想，古人的“成功”總也逃脫不開四個字，亦及中國古代士人傾其一生的追求——“功名利祿”。
索性，把這四個字逐個拆分開，找找答案吧！
中國人講話用詞，有一個習慣，習慣把重要的置於後。才發現，原來我並不懂“祿”這個字的真正含義。簡單查閱了一番，得到的竟是這樣的一些解答:
祿，福也。——《說文》
又如：祿祚（福分和壽命）；祿命（古代宿命論者認為人生的盛衰，禍福、壽天、貴賤等均由天定）；祿相（有祿的相的樣子。舊時相術認為人的形體、氣色等與人的貴賤貧富、天壽等有關）；祿氣（食祿之氣運）
哦……原來祿的解釋這麼多，但說實話，我還是沒懂。所以本著去繁就簡的習慣，那就乾脆給它簡單定義為“福氣”吧！
什麼是福氣？
淺顯的看
- 一個人從呱呱墜地起，如果生在一個富貴之家或者殷實之家，就相比生在一個物質貧乏的窮苦人家要有福氣。
- 生來玉樹臨風、亭亭玉立、身體健康，自然比“三寸丁谷樹皮”有福氣。
- 耳聰目明，自然比愚鈍木訥更有福氣…………
可是這些東西是一個人生來能夠自己決定的嗎？
並不是，這是人們常說的“天命”。是生來註定的東西，“命中祿的大小，決定一個人基本生活需求被滿足程度的標準”。類似於我們常說的那句話——條條大路通羅馬，有人出生在羅馬。
因為“福祿大小”被隨機而定，完全不受人力所控制，所以才有人經常感嘆“萬般天註定，半點不由人”
什麼是利呢？
諺曰：“千金之子，不死於市。（富貴人家的孩子，即使犯了死罪，也能用金錢買回一條命）”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”——《史記》
“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”——《奏記大將軍梁商》
如果說將“利”理解為“利益”，也就是我們常說的好處，那麼再回歸剛才提到的“福祿”，既然一個人衣食無憂了，為什麼還要不停追逐“利”呢？
看來“趨利避害”是人之本性，即使各方面都得到滿足，但人依舊需要“追求安全感”。已然得到的固然不願失去，那麼怎樣才能永久不失去？那就不停的去佔有和得到吧！
然後是“名”
不論是哪個時代哪個過國度的人，自出生起甚至還未降生，往往就有了一個屬於自己的名字。而且古代貴族的標準更是有名且有字，而平民百姓則一般則只有一個名。從此這個名字將伴隨終生，它是一個人的代號，也是一個獨立個體的象徵。所謂“
人過留名，雁過留聲”。甚至古人又云:“生死事小，名節事大”。看來“名”這東西，於人最大的好處，是賦予人的“存在感”。
有個謎語問，什麼東西是自己的，卻永遠都在給別人用，答案卻是名字。
說來說去，名字本是別人賦予的，名聲本是別人評定的，自己得到的，或許只是些許的滿足感。
最後我們談談“功”吧！
其實對於“功”，有位古代名人的言論最為犀利。
漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲餘功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酇侯，所食邑多。功臣皆曰：「臣等身被堅執銳，多者百餘戰，少者數十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰，顧反居臣等上，何也？」高帝曰：「諸君知獵乎？」曰：「知之。」「知獵狗乎？」曰：「知之。」高帝曰：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數十人皆隨我，功不可忘也。」群臣皆莫敢言。——《史記》.蕭相國世家
沒錯，這就是劉邦著名的“功人功狗論”。
原來“功勞”這東西，本也不是自己能評定的。
通俗點說，說你有，你便有。說你沒有，你便沒有。搞不好，一不留神立了功，最後倒落了個“狗功”。
但說到底，“功”這東西，往好了說，終歸也能滿足“存在感”的。
還有些人，明知別人不敢評價自己的“功過”，那就乾脆給自己定一下“功”。
- 比如這位乾隆皇帝，覺得自己一生有十全武功，也就是乾隆時期的十次軍事行動。所以就就封自己是十全老人。
- 還有這位明武宗朱厚照，說來也奇葩，他先為自己取了一個“朱壽”的新名字，再用皇帝的名義，加封朱壽為“總督軍務威武大將軍總兵官、鎮國公”。給自己封總兵的皇帝，他也是古今第一人。寧王造反很快被鎮壓，武宗覺得不過癮，還突發奇想：要把寧王放回去再作亂，由自己親手擒回。腦洞開得如此之大，讓勸諫之人都不知如何應對。
- 亦及俄國那位自封“海軍中將”的彼得大帝，在此不再贅述了。
看來“功”和“名”本就離普通人很遠，兜兜轉轉，終其一生，絕大多數人“碌碌無為”，“祿”尚且難以滿足，更不要說“利”了。
《了凡四訓》中有這麼一句話“命由己立，福自己求……”，說到底，無非是“盡人力，聽天命”。
小的時候，總被大人教育說長大後做一個成功的人，於是寄希望於“成功人士”的名人名言，想要得到秘訣。然而直到最後，才發現“成功”這個詞甚是縹緲……並不可信。
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一個富豪問路邊的清潔工，“如果有一天你擁有了怎麼花也花不完的錢，那你想去做什麼？”“那我就什麼都不做了！”清潔工回答說……
雖然是一個笑話，刨去思考問題的立場不同，但透露出一個人性的本質:
人固然是自私的，金錢可以轉換成生存的物質，也可以滿足慾望，尤其可以在有限的生存資源中讓別的個體為自己服務。所以郭德綱經常說——有錢男子漢，沒錢漢子難。
所以，諸如“你要讓自己變得更優秀，更要無私奉獻！”“你要做一個對社會有用的人！”這類話，其本質就是在殘酷的競爭中擊敗競爭對手，獲得更多的生存資源。
優秀的定義是什麼？優秀就是要不斷逼迫自己忽略本性，適應生存環境，更好的領悟遊戲規則得以生存下去！太多的人從小被“我不夠優秀”這個自我暗示壓垮了。——所以自小被教育著要做優秀的人，但當孤身一人走向社會時，才發現，優秀的人本質上都是對自己狠，對別人更狠的人。
生活告訴你要保持純真，可是認真了，你就輸了。
所以，“優秀”這個詞……並不可信。
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還記得日本漫畫家鳥山明辭去枯燥的設計工作回家畫漫畫，一番周折後《龍珠》終於響徹天下，依鳥山明自己的想法，《龍珠》的故事在天下第一比武大會上擊敗比克後就可以完結了，但是為了迎合商業利益的需要，《龍珠》只能繼續的連載下去。儘管鳥山明一直想完結《龍珠》，無奈《龍珠》太過受歡迎，漫畫完結與否已經影響到了集英社出版集團、萬代公司、富士電視臺、東映動畫等大牌企業的利益，鳥山明也只能盡力維持下去，長達11年，直到最後還是在他的強烈要求下落下了帷幕。
或許最初辭職毅然決然投身漫畫創作源於他發自內心純粹的激情，但初步的“成功”後，事態的發展便再也由不得他，“初心”不得不被動改變，作品開始用於“取悅別人”，同時也獲得了巨大的財富。
所以“純粹”這個詞……並不可信。
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仔細聆聽，生活處處皆是謊言，讓人真假難辨。為什麼沒有人去揭穿？
因為，存在即合理，謊言真的不可或缺。
從“吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”到“領導，你這次的講話真是太振奮人心了！”，小到“孩子，你真棒！”……謊言無處不在，但為何沒有人去揭穿？
因為——我們需要謊言！這是社會的委婉，但你千萬別當真！
不論帝王、領導、還是孩子，以及我們自己，說到底，都是有血有肉的，有七情六慾的人，需要用謊言去“
證明自己”。不論是愛做木匠還是愛寫書法的皇帝，乃至喜歡四處征伐的皇帝，其實都一樣。
所以人們常說“會做的不如會說的，會說的不如會裝的”。
生活處處充滿謊言，其實你想逃也逃不掉。
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當然也有很多人不願適應，選擇反抗，比如屈原，比如海明威，比如海子……
但我們大多數人呢？頂多是魯迅筆下的阿Q，以及他賴以生存的“精神勝利法”。
生活，其實就是對明天的自己撒的一個謊，我們可以不戳穿，但不可以不甄別。
如何甄別？
別用眼睛看，別用耳朵聽。而是要用心去體悟。
“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。”——《了凡四訓》
但切記，不要去戳穿！
我彷彿明白了孔子的“仁恕之道”，原來，恕人就是恕己，既然誰都不能逃離，所以快樂才是真諦。
既然生下來，那就活下去！如果生活對你撒了謊，那麼索性，我們也對生活撒一個。
笑著撒一個快樂的謊言！
