月下独酌up
这个问题很沉重，面对事实的残酷，我们虽然不愿或不敢承认，却无法逃避人性的自私与贪婪，甚至将自己的利益建立在他人的痛苦之上。从古至今，概莫如此，人性的自私永远无法摆脱。
我们就从唐代曹松的这首《己亥岁》说起：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏 。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。虽然历史纵横了几千年，但是我们依然记得封狼居胥的霍去病，破釜沉舟的项羽，国士无双的韩信，文韬武略的曾国藩……但是我们又却不曾记得那些成就他们的的马前卒。在历史上，这些逝去的士兵没有留下姓名，有的只是一个个笼统的数字。
大家熟悉的长平之战，白起率领的秦军共斩首坑杀赵国士卒40多万；
秦末项羽收复六国，一夜坑杀秦军降卒20万；
刘秀与王莽昆阳之战，王莽军35万人被杀；
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而平民的死伤更远远多于战场上士兵的伤亡：
很多人津津乐道的三国时期，从黄巾起义开始到魏蜀吴三国混战，全国人口从5007万锐减至90万，人口消失了98.3%
南北朝，五胡乱华，死者不计其数。单单冉闵的一个“杀胡令”，百万胡人人头落地。
安史之乱前后，唐朝人口由5292万变为1699万。
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这只是稍微举几个例子说明战争的残酷性，任何战争都会造成大量的伤亡，无论士兵还是平民，而最终胜利的一方也会付出惨痛的代价。所不同的是失败者人头落地，胜利者封王拜相。
而题主所说的自私问题，也就是发动战争的主因。很多战争打着漂亮的旗号，实际上也是为了土地和女人，为了权力和欲望。这是自然界生物永远无法克服的弱点，毕竟比起辛辛苦苦打工挣钱，直接抢是更直接更见效的方法。匈奴贪艳羡汉朝的富足，金人窥觊宋朝的繁华，为此不惜烧杀抢掠、生灵涂炭，这是人性自私到极致所引发的后果。
让我们看看曾经在我们的历史书上被标以“义军”之名的那些匪寇们：
唐末，黄巢作乱，879年，在攻占广州后制造屠城血案、劫掠财货，屠杀回教徒、基督教徒、犹太人及平民共12万人。880年，黄巢攻占长安，其部属“杀人满街，巢不能禁”。官军反扑时，黄巢怨恨百姓迎接官兵，“巢怒民迎王师，纵击杀八万人，血流于路可涉也，谓之洗城”。这座当时世界人口最多的第一大城市长安，人烟断绝，成为一座空城。
清朝的太平天国所到之处，大肆屠杀。攻占南京后，就进行屠城，杀尽满人、僧侣，官吏，很多百姓也被屠杀。1860年，太平军二破江南大营，邻近各县皆被太平军占领，金坛县城破后，太平军进行了大规模的屠城，据民国《金坛县志》记载，战后“乡之遗民不及三万，城不及三千”。3.3万幸存者仅为战前人口的4.7%，66.7万丧命。
而他们的对手，唐军抑或清军，其实也好不到哪去，所到之处也经常奸淫掳掠，祸害一方。这样的战争没有正义可言，纯粹是争权夺利的产物。而他们牺牲的不仅是士兵的生命，更多的还是无数百姓的家园被毁，甚至满家灭门。
白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。曹操的《嵩里行》为我们描绘了战争真实的惨状。杜甫的三吏三别也是安史之乱最真实的描写，吏呼一何怒！妇啼一何苦！
所以为什么我们要珍惜现在的幸福生活，因为和平真的来之不易！
顾空城
“一将功成万骨枯”有多重含义、多方指向，但却没有指向灵魂、包含人性恶的成分，这是因为“一将功成”必将有“万骨枯”，但“万骨枯”不一定能使“一将功成”，“一将无能累死三军”，“将熊熊一窝”等类似的俗话许多人都能说几句，也都能详解其意。之所以喊出或叫响这句悲壮的话语，其主旨是要昭示天下万民，胜利成果和大好局面来之不易，要珍惜。特别是告诫哪些“功成之将”，要像陈云同志说的那样“不居功”、“不自恃”，时刻牢记革命的胜利、建设的成就是广大人民群众用汗水、心血，甚至是生命换来的，等到胜利并享受胜利成果的哪些“成功者”或“幸运者”要知道惜福、感恩，不要忘本，更不能利用自己的功劳和权势谋个人私利，甚至欺压百姓，那样不仅人民群众不答应，逝去的英灵也不答应。
徐大乎
一将功成万骨枯，这句话以前丶如今丶将来永运存在，铁定字事实谁都无法改变，改变了你就成不了将了。仅代表我个人认为，谢谢[握手][握手][比心][比心][比心]
