題：如來為啥說美猴王是畜生?孫悟空什麼時候從妖魔修成人?
文/姜子說書
《西遊記》故事裡，孫悟空見如來止住刀兵問他，便報上名來，自稱靈混仙，有萬劫不老長生，七十二般變化，會駕筋斗雲，揚言要奪玉皇大帝的靈霄寶殿。佛祖聽言，呵呵冷笑道：
“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道?你那個初世為人的畜生，如何出此大言!”
在西遊世界裡，玉皇大帝是很牛的，玉帝有多牛，如來的一番話，道盡了玉皇張大帝的年久修長、非比尋常。玉皇大帝經歷了一千七百五十個天地毀滅與再生，相比之下，孫悟空一共才三五百年的壽數，難怪如來說他是“初世為人的畜生”。
堂堂齊天大聖，怎麼就是畜生了呢?正所謂：“善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。”孫悟空被天庭招安，當弼馬溫與齊天大聖的時候，是天仙;反下天宮的時候，是被毛戴角的畜生。
《西遊記》故事裡，孫悟空今日的這般行為舉止，與五百年後，文殊菩薩的那個獅猁王一般，乃是“畜類成精，侵奪帝位。”五百年後，師徒二人談及黑熊精，也有這樣一段對話!
三藏道：“我聞得古人云，熊與猩猩相類，都是獸類，他卻怎麼成精?”行者笑道：“老孫是獸類，見做了齊天大聖，與他何異?大抵世間之物，凡有九竅者，皆可以修行成仙。”
《西遊記》故事裡，如來聽了孫悟空這般大話，直說他不當人子，可惜了他在靈臺方寸山處，那無性的本來面目。而說起孫悟空的成人，也與菩提祖師有關。
眾所周知，獼猴是獸類，與猩猩相類，並不是人，孫悟空在菩提祖師處學道，一念之間，靈吉，若菩薩，心靈福至，記了口訣，暗暗維持三年後，通法性，會得根源，已注神體，這一刻，便是孫悟空畜類成人之時。
同一年，孫悟空學會了七十二變，又學了筋斗雲，最後被逐出師門，就在他變鬆樹那一刻，已經失去了無性的本來面目，被妖氣侵襲，招來混世魔王。如來“初世為人”之語，所言不虛。
修行最難是三昧，六識紛擾，如何止息雜念，使心神平靜?世人獨不知味，不是祖師狠心驅逐他出境，恰是猴王心中靈臺亂了方寸。外姓喧譁，實乃石猴迷失了嬰孩本性。
《西遊記》故事裡，孫悟空非佛非道非儒，乃是三家合一的本源，畢竟，儒道釋，不過是人心!人生在世，少不得要遵循“少時學儒，中年學道，晚年學佛”的理念。
是故，孫悟空在斜月三星洞，須菩提祖師先是教他灑掃應對，進退周旋之節，又學些學言語禮貌、講經論道，習字焚香。
及至吃了七年飽桃，須菩提祖師又以“道”字門中三百六十傍門循循善誘之。何為道?玄牝之門，是謂天地根，是故，西遊有太上老祖化身女媧補天之言。
有人說，萬里黃沙不見僧，狂風暴雨掩儒生，三教原本道為首，焉能平坐共齊名。然而，在西遊世界裡，一切皆是道，一切皆是佛，而儒家是講經論道的根本，若不識字，如何為人?
《西遊記》故事裡，須菩提祖師所傳長生妙道，雖出自佛經典故，卻是修真之總經，作佛之會門，原是“惜修性命”、“天人合一”之法。去秉性，存天性，大抵便是惡與善之別。修行之路，只在一念之間。
本文資料重點引自：明刊百回本《西遊記》
