题：如来为啥说美猴王是畜生?孙悟空什么时候从妖魔修成人?
文/姜子说书
《西游记》故事里，孙悟空见如来止住刀兵问他，便报上名来，自称灵混仙，有万劫不老长生，七十二般变化，会驾筋斗云，扬言要夺玉皇大帝的灵霄宝殿。佛祖听言，呵呵冷笑道：
“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生，如何出此大言!”
在西游世界里，玉皇大帝是很牛的，玉帝有多牛，如来的一番话，道尽了玉皇张大帝的年久修长、非比寻常。玉皇大帝经历了一千七百五十个天地毁灭与再生，相比之下，孙悟空一共才三五百年的寿数，难怪如来说他是“初世为人的畜生”。
堂堂齐天大圣，怎么就是畜生了呢?正所谓：“善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。”孙悟空被天庭招安，当弼马温与齐天大圣的时候，是天仙;反下天宫的时候，是被毛戴角的畜生。
《西游记》故事里，孙悟空今日的这般行为举止，与五百年后，文殊菩萨的那个狮猁王一般，乃是“畜类成精，侵夺帝位。”五百年后，师徒二人谈及黑熊精，也有这样一段对话!
三藏道：“我闻得古人云，熊与猩猩相类，都是兽类，他却怎么成精?”行者笑道：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异?大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”
《西游记》故事里，如来听了孙悟空这般大话，直说他不当人子，可惜了他在灵台方寸山处，那无性的本来面目。而说起孙悟空的成人，也与菩提祖师有关。
众所周知，猕猴是兽类，与猩猩相类，并不是人，孙悟空在菩提祖师处学道，一念之间，灵吉，若菩萨，心灵福至，记了口诀，暗暗维持三年后，通法性，会得根源，已注神体，这一刻，便是孙悟空畜类成人之时。
同一年，孙悟空学会了七十二变，又学了筋斗云，最后被逐出师门，就在他变松树那一刻，已经失去了无性的本来面目，被妖气侵袭，招来混世魔王。如来“初世为人”之语，所言不虚。
修行最难是三昧，六识纷扰，如何止息杂念，使心神平静?世人独不知味，不是祖师狠心驱逐他出境，恰是猴王心中灵台乱了方寸。外姓喧哗，实乃石猴迷失了婴孩本性。
《西游记》故事里，孙悟空非佛非道非儒，乃是三家合一的本源，毕竟，儒道释，不过是人心!人生在世，少不得要遵循“少时学儒，中年学道，晚年学佛”的理念。
是故，孙悟空在斜月三星洞，须菩提祖师先是教他洒扫应对，进退周旋之节，又学些学言语礼貌、讲经论道，习字焚香。
及至吃了七年饱桃，须菩提祖师又以“道”字门中三百六十傍门循循善诱之。何为道?玄牝之门，是谓天地根，是故，西游有太上老祖化身女娲补天之言。
有人说，万里黄沙不见僧，狂风暴雨掩儒生，三教原本道为首，焉能平坐共齐名。然而，在西游世界里，一切皆是道，一切皆是佛，而儒家是讲经论道的根本，若不识字，如何为人?
《西游记》故事里，须菩提祖师所传长生妙道，虽出自佛经典故，却是修真之总经，作佛之会门，原是“惜修性命”、“天人合一”之法。去秉性，存天性，大抵便是恶与善之别。修行之路，只在一念之间。
本文资料重点引自：明刊百回本《西游记》
