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《武庚纪》的火爆让大家再次将目光聚焦到了纣王这个商代末主的身上，与纣王在《封神演义》当中扮演的昏君角色截然不同，在《武庚纪》中，纣王变成了一个为了人间的独立与自由而与漫天诸神抗争的人王。
或许是受到了近年来诸多新出土的考古资料影响，人们渐渐认为纣王并没有史书记载的那般昏庸暴虐，再加上诸多影视剧和动漫对纣王这个角色进行新的、甚至是反向刻画，不知道是从何时开始，网上有了“纣王是人间的最后一个人王”。
纣王是人王的说法最初来自陈仲琳的《封神演义》，只是在《封神演义》中，大多数人都记得纣王的荒淫暴虐，倒是很少有人会注意到纣王是最后一个人王的说法。
可以说，若非是近年来，诸多影视剧和动漫对商末周初这段历史的钟爱，并对之不断深挖，恐怕纣王还是会被当做一个暴君被钉在历史的耻辱柱上。
有人说过，“正义或许会迟到，但却不会不到。”
对于纣王的重新认识是一个必然会发生的事情，只是这件事恰好发生在了现在。
那纣王为什么会是人类历史上的最后一个人王？
人王之说来自神话，既然我们要探讨纣王会成为人类历史上最后一个人王的原因，自然也要从神话开始讲起。
三皇治世，五帝经年在我国的神话中是五方神国时期，不管是三皇，还是五帝在神话当中都是天帝级别的存在，而他们在人间的地位则是人皇。
在三皇五帝时期，人皇的地位可以跟天帝等同，是因为人皇本身便是天帝在人间的分身或者说天帝自身的转生。
但人间的最后一个人皇在神话当中的地位却并非是天帝，这最后一个人皇便是大禹。
大禹在神话当中并非是天帝，但他能够成为人皇是因为他治理了灭世洪水，拯救了人类，为人类立下了不世之功，故此他是除了诸多天帝外，唯一一个不是天帝，却成为人皇的神灵。
大禹治理了灭世洪水后，诸多天帝为了保护人类，带着诸多神灵进入天界，从此，天界和人间彻底隔绝，神灵想要进入凡间会非常困难，而凡人更是几乎不可能进入天界。
在诸位天帝带着诸天神灵进入天界之前，颛顼，帝俊和白帝少昊挚选择了神性英雄伯益作为大禹的继承人，成为新的人皇，但在诸天神灵离开人间后，启后发制人，杀死了伯益，继位人王！
若是伯益继位，便是新的人皇，而启杀死了伯益，则是人王，也是人间的第一个人王。
那为什么启继位就是人王，而伯益继位便是人皇呢？
这是统治合法性的影响！
在远古时期，贤者为皇，尊者为帝，而强者为王！
故此有三皇，三皇为天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕，有五帝，五帝为颛顼，少昊、尧、舜、帝喾。
三皇五帝在神话中皆为天帝，其中天皇伏羲为东方神国青帝太昊伏羲氏转生人族，地皇神农为南方神国炎帝神农氏转生人族，人皇轩辕为中央黄帝轩辕氏转生人族，五帝中，颛顼为北方神国黑帝，少昊为西方神国白帝少昊挚，帝喾和舜为帝俊在人间的分身。
三皇五帝皆为天帝，但其中黄帝、颛顼和帝俊皆为上帝，即宇宙主宰，黄帝和颛顼为夏民族上帝，而帝俊为殷民族上帝，就像我们现在中国的玉帝和欧洲的上帝的区别。
伯益得到了诸位天帝中少昊、帝俊和颛顼的认可，再加上他曾经辅佐大禹治水，于人族有大功，可以名正言顺的成为人皇，但启却杀害了伯益，建立了夏王朝。
为此，启担心自称人皇会惹怒少昊、帝俊和颛顼，再加上启对人族并无滔天之功，故此只敢称人王，而不敢自称人皇。
连启都不敢自称人皇，他的后裔自然也不敢称皇，而这也就结束了人皇治世，开启了人王治世的全新纪元。
人皇治世凭借的是德行和对人族的功劳，而人王治世凭借的却是强大的力量，故此从夏朝开始，就有平民从民间崛起争夺人王之位。
在夏朝，后羿曾经放逐太康，寒浞杀死后羿，二位继位称帝，被天帝制裁，人王之位回到了夏后少康手中，后在上古时期就是王的意思。
夏末夏桀被诸天神灵厌弃，成汤在帝俊和颛顼的支持下伐夏，取代夏朝，建立了商朝，故此，殷商祭祀首先祭祀帝俊。
到了商朝末年的时候，诸天神灵对他们在人间的后裔的感情已经很淡漠了，人间对于神灵的重要性大减。
武王伐纣后，为了让周朝的统治获得足够的合法性，攻击纣王昏庸无道，不为上天所容，声称他秉持上天的旨意讨伐殷纣，夺取了帝辛的江山。
若是历史，武王尊奉上天之命讨伐殷商只是为了获取足够的统治合法性，但若是放到神话当中，那便是武王主动放弃了人间的独立地位，依附于上天的存在。
故此，周朝的王自称天子，言明自己的统治是“受命于天”，也正是如此，纣王才变成了人间的最后一个人王。
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