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《武庚紀》的火爆讓大家再次將目光聚焦到了紂王這個商代末主的身上，與紂王在《封神演義》當中扮演的昏君角色截然不同，在《武庚紀》中，紂王變成了一個為了人間的獨立與自由而與漫天諸神抗爭的人王。
或許是受到了近年來諸多新出土的考古資料影響，人們漸漸認為紂王並沒有史書記載的那般昏庸暴虐，再加上諸多影視劇和動漫對紂王這個角色進行新的、甚至是反向刻畫，不知道是從何時開始，網上有了“紂王是人間的最後一個人王”。
紂王是人王的說法最初來自陳仲琳的《封神演義》，只是在《封神演義》中，大多數人都記得紂王的荒淫暴虐，倒是很少有人會注意到紂王是最後一個人王的說法。
可以說，若非是近年來，諸多影視劇和動漫對商末周初這段歷史的鐘愛，並對之不斷深挖，恐怕紂王還是會被當做一個暴君被釘在歷史的恥辱柱上。
有人說過，“正義或許會遲到，但卻不會不到。”
對於紂王的重新認識是一個必然會發生的事情，只是這件事恰好發生在了現在。
那紂王為什麼會是人類歷史上的最後一個人王？
人王之說來自神話，既然我們要探討紂王會成為人類歷史上最後一個人王的原因，自然也要從神話開始講起。
三皇治世，五帝經年在我國的神話中是五方神國時期，不管是三皇，還是五帝在神話當中都是天帝級別的存在，而他們在人間的地位則是人皇。
在三皇五帝時期，人皇的地位可以跟天帝等同，是因為人皇本身便是天帝在人間的分身或者說天帝自身的轉生。
但人間的最後一個人皇在神話當中的地位卻並非是天帝，這最後一個人皇便是大禹。
大禹在神話當中並非是天帝，但他能夠成為人皇是因為他治理了滅世洪水，拯救了人類，為人類立下了不世之功，故此他是除了諸多天帝外，唯一一個不是天帝，卻成為人皇的神靈。
大禹治理了滅世洪水後，諸多天帝為了保護人類，帶著諸多神靈進入天界，從此，天界和人間徹底隔絕，神靈想要進入凡間會非常困難，而凡人更是幾乎不可能進入天界。
在諸位天帝帶著諸天神靈進入天界之前，顓頊，帝俊和白帝少昊摯選擇了神性英雄伯益作為大禹的繼承人，成為新的人皇，但在諸天神靈離開人間後，啟後發制人，殺死了伯益，繼位人王！
若是伯益繼位，便是新的人皇，而啟殺死了伯益，則是人王，也是人間的第一個人王。
那為什麼啟繼位就是人王，而伯益繼位便是人皇呢？
這是統治合法性的影響！
在遠古時期，賢者為皇，尊者為帝，而強者為王！
故此有三皇，三皇為天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅，有五帝，五帝為顓頊，少昊、堯、舜、帝嚳。
三皇五帝在神話中皆為天帝，其中天皇伏羲為東方神國青帝太昊伏羲氏轉生人族，地皇神農為南方神國炎帝神農氏轉生人族，人皇軒轅為中央黃帝軒轅氏轉生人族，五帝中，顓頊為北方神國黑帝，少昊為西方神國白帝少昊摯，帝嚳和舜為帝俊在人間的分身。
三皇五帝皆為天帝，但其中黃帝、顓頊和帝俊皆為上帝，即宇宙主宰，黃帝和顓頊為夏民族上帝，而帝俊為殷民族上帝，就像我們現在中國的玉帝和歐洲的上帝的區別。
伯益得到了諸位天帝中少昊、帝俊和顓頊的認可，再加上他曾經輔佐大禹治水，於人族有大功，可以名正言順的成為人皇，但啟卻殺害了伯益，建立了夏王朝。
為此，啟擔心自稱人皇會惹怒少昊、帝俊和顓頊，再加上啟對人族並無滔天之功，故此只敢稱人王，而不敢自稱人皇。
連啟都不敢自稱人皇，他的後裔自然也不敢稱皇，而這也就結束了人皇治世，開啟了人王治世的全新紀元。
人皇治世憑藉的是德行和對人族的功勞，而人王治世憑藉的卻是強大的力量，故此從夏朝開始，就有平民從民間崛起爭奪人王之位。
在夏朝，后羿曾經放逐太康，寒浞殺死後羿，二位繼位稱帝，被天帝制裁，人王之位回到了夏後少康手中，後在上古時期就是王的意思。
夏末夏桀被諸天神靈厭棄，成湯在帝俊和顓頊的支持下伐夏，取代夏朝，建立了商朝，故此，殷商祭祀首先祭祀帝俊。
到了商朝末年的時候，諸天神靈對他們在人間的後裔的感情已經很淡漠了，人間對於神靈的重要性大減。
武王伐紂後，為了讓周朝的統治獲得足夠的合法性，攻擊紂王昏庸無道，不為上天所容，聲稱他秉持上天的旨意討伐殷紂，奪取了帝辛的江山。
若是歷史，武王尊奉上天之命討伐殷商只是為了獲取足夠的統治合法性，但若是放到神話當中，那便是武王主動放棄了人間的獨立地位，依附於上天的存在。
故此，周朝的王自稱天子，言明自己的統治是“受命於天”，也正是如此，紂王才變成了人間的最後一個人王。
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