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穆王西遊以八駿為坐騎，但穆王自身也擁有非凡的神性，甚至就連他的狗都擁有超乎尋常的本領。
《述異記》記載，“周穆王之犬，日走千里，食虎豹。”
穆王的坐騎八駿和狗都擁有非凡的神性，但這並非是八駿自身擁有的神性，而是穆王的存在賦予它們神性。
從某種程度上來說是穆王成就了八駿，讓八駿在歷史的長河中留下了屬於自己的風采，但八駿也成全了穆王，人們在想起八駿的時候總會提及穆王的存在。
若穆王的存在賦予八駿非凡的神性，那穆王自身又擁有何等強大的力量？
《竹書紀年》記載周穆王在討伐徐國的時候曾經“叱黿以為梁”以使自己的軍隊渡過九江河。
這是展現穆王神性的一個記載，卻並非是唯一的記載。
《竹書紀年》還記載了一個穆王南征途中發生的故事，“穆王南征，一軍盡化，君子為猿，小人為飛鴞。”
據說穆王南征征討的同樣是徐國，也就是說《竹書紀年》記載的兩個神話是存在關聯的，而這也就無形中強化了穆王的神性。
除了《竹書紀年》，《述異記》也有展現穆王神性的記載，“周穆王時，天下連雨三月，穆王乃吹笛，其雨遂止。”
吹笛止雨倒像是穆王擁有的神通，讓穆王擁有了雨神控制雲雨的能力，若是說“叱黿以為梁”更多表現的是穆王的勇武，軍隊化獸展現的是周國軍隊的強大，這吹笛止雨展現的便是穆王的神性，也是穆王作為一個神性英雄的最好證明。
或許正是穆王自身擁有足夠強大的力量，他才敢做出超乎尋常帝王的壯舉——遊歷天下。
穆王遊歷天下，其中最為人熟知的是西遊！
穆王在西遊的過程中於西王母之山與西王母相見，這時的西王母已經擺脫了遠古時期的瘟神形象，變成了古帝之女，也就是遠古天帝的女兒。
這是西王母仙話的第二個階段，在這個階段，西王母的野性依然存在，跟諸多野獸或者說妖獸一起生存。
在《穆天子傳》中，西王母還直言穆王是萬民的君主，是上天的矚望，這顯然是《穆天子傳》的作者藉助西王母之口高度讚揚周穆王在位期間的統治。
穆王西遊與西王母相會的故事大家或多或少聽說過，但大家是否知道，周穆王在西遊的過程中還見到過另外一個神靈——帝臺。
神靈帝臺出現在《山海經▪五臧山經》，“東三百里，曰鼓鍾之山，帝臺之所以觴百神也。”
根據《山海經》記載，帝臺也是總領一方的神靈，有人覺得帝臺指的是眾帝之臺，而神靈帝臺極有可能是最後一個人皇——大禹。
若這個猜測為真，那上古諸多天帝都似乎曾經為人皇，或者說，其實遠古的天帝就是人皇在神話中的地位。就算這個猜測為假，帝臺神靈的身份也是毋庸置疑的，周穆王能夠跟帝臺與西王母兩個神靈相會，應該也算是一個非凡的帝王了。
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