呂嘉民寫了一本書，名叫《狼圖騰》，意指狼性文化才是先進文明。但作家老鬼對此進行了反駁，以下為節選段落——
著名作家老鬼揭露現實中的姜戎(轉載)
 凡到過草原的人都知道牧民是最恨狼的，沒有任何蒙古老鄉把狼當成神來膜拜。因為狼不但吃羊，還要進行屠戮。你餓，吃一隻也就罷了，但狼進羊群不是咬死一隻，它總要在羊裡玩兒撲殺羊過癮，發瘋般的追逐撕咬，非一口氣咬死咬傷數十隻羊不停止。儘管它自己根本吃不了這麼多，還要一個又一個地追著咬羊撒歡。這一點跟獅子不同。獅子吃飽了就不會再去撲殺獵物。
狼一有機會就不斷拿小動物當活靶子來反覆操練撲咬技巧。狼的這個獨特個性使它特別招牧民恨。放羊的須臾不能離開羊群。否則，片刻工夫就會被狼咬躺下血淋淋一大片。因此草原上年年打狼，牧民見了狼非要打死，決不放過。經過這麼些年的圍剿捕殺，內蒙古烏珠穆沁大草原上已幾乎看不見狼，只有在偏僻的深山老林，還能見到它的蹤跡。
1969年春天，我的一隻狗僅僅因為咬死了幾隻羊羔，就被蒙古牧民追著打，非置之死地。我當時曾揮舞大棒，誓死保護自己的狗，也無濟於事。牧民通常不愛打架，但為了打咬死羊羔的狼和狗，他們不惜跟任何人翻臉。為挽救這條狗的生命，我跟牧民交涉，希望別打死，哪怕賠錢也行。但老懞毫不妥協，斷言咬死羊羔的狗就是狼，必須打死。
自那以後，我對蒙古族牧民與狼不共戴天，視狼如敵，必須趕盡殺絕，留下了深刻難忘的印象。世世代代在草原上生活的牧民見了狼就追，追上就打，格殺勿論,早已成為一個風俗習慣。就因為狼有那個嗜殺個性，即使吃飽了還要在羊群裡撕咬禍害。很多羊即便當時沒死，也活不多久。因為都是致命傷，或喉嚨被咬穿，或露出腸子，或肛門撕裂……從我接觸過的牧民中感到他們對狼沒有任何好感。
一個民族的諺語最能反映這個民族崇拜什麼。在《蒙古族諺語》（內蒙古人民出版社1982年出版）中，狼總是作為反面形象出現。隨手翻一翻，就找了一些如：
“扔灰時別帶火，放牛時當心狼”、“狼趁雨天出動，賊趁機會下手”、“沒有不吃肉的野狼，沒有不搗鬼的狐狸”、“狼的毛色容易變，狼的惡性很難改”、“吃羊的狼發胖，受賄的官兒發財”、“聽見狗咬拿起鞭，聽見狼嚎拿起槍”……
在這裡你看不到一絲一毫對狼的敬意。所以《狼圖騰》這本書與事實相違，無法接受。文藝作品是生活的反映。細節可以杜撰，情節可以杜撰，人物可以杜撰，但構成全書骨架的基本事實卻虛構不得。除非哄小孩的的神話。可這本書好像也不是神話。不只是我，身邊所有到過內蒙古牧區
插隊的老知青們，也都接受不了這本書。因為它說的不是事實。恰恰相反，蒙古族牧民非但不圖騰狼，反而對狼恨之入骨，他們認為狼與蒼蠅老鼠臭蟲同屬一類，是害獸，大大的害獸。以群殺羊為樂，一咬就幾十只，上百隻……必須堅決消滅。他們幾乎要把狼給打絕種，毫無一點點惻隱。
中華民族農耕文明是唯一延續至今的四大古文明之一，何以在狼圖騰作者眼裡不如狼性侵略文明呢？
