說起中國最強大、最有名的戰隊組合，當然是十二生肖。但十二生肖也有多個組合，如果選其中最有名的，可能很多人都會選擇《絕代雙驕》裡的“
十二星相”。依靠古龍先生的生花妙筆，魏無牙、白山君、馬伕人等經典形象都深入人心。不過要將他們排入神話級別還不夠格。在神話中最有名的“十二生肖”組合，當首推六丁六甲。
《絕代雙驕》中的十二星相
當然，可能有些人沒聽過這個名號，是的，當前祂們是有些落寞，幾乎處於退休狀態。但時間倒轉個一百年左右，六丁六甲絕對如雷貫耳。
怎麼介紹祂們呢？超級保鏢？天命維護者？暗行護衛？其實光就參與西天取經就是一件偉大的事了。雖然大家都知道唐僧的護衛是三個徒弟。但那其實只是明子。還有三十九位“暗子”，六丁六甲就在其中。
所謂“六丁六甲”，其實是指的十二個甲子神，其中六個屬甲，即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。六個屬丁，即丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥。前六個居於地支中的單數位，所以被說成屬陽，也就是男性，號稱“六甲金童”、後六個居於偶數位，所以被說成屬陰，號稱“六丁玉女”。但道觀中祂們的造像多為獸首人身。而且據記錄的名諱來看，分別是：
甲子神將王文卿、甲寅神將明文章，
甲辰神將孟非卿、甲申神將扈文長，
甲午神將書玉卿、甲戌神將展子江，
丁丑神將趙子任、丁卯神將司馬卿，
丁巳神將崔石卿、丁未神將石叔通，
丁酉神將臧文公、丁亥神將張文通。
六丁六甲
這些名字看起來都不象女子的。不知道改成“趙子妊、司馬卿卿、崔詩清、石淑彤、臧文宮、張紋桐”會不會好一點。
不過不同書上的人名是有區別的。有的書上六甲名字又換成了這樣：
甲子水將李文思、甲寅木將李守遷。
甲辰風將李守進、甲申金將李守全，
甲午火將李守左、甲戌土將李守通。
成了李家軍了，該不會是李天王的義子吧？
所以名字的事不用太計較，就象沒幾個會注意這幾位保護了唐僧一樣。
但保鏢工作的確是六丁六甲的專職，可以說是業務無數。據歷代話本小說記載，被祂們保護的人中以帝王將相為多，象唐僧這樣的得道高僧反而少。也許祂們就是神界為人間上的保險絲，防止經眾神確認的歷史被改變吧。
老畫家戴敦邦先生筆下的六丁，筆力一下子就顯出來了
不過可能有人奇怪，天干地支本有六十甲子吧？為什麼保護人間的就這十二個？其實只要翻翻《真靈位業圖》就可以明白，祂們中有三十個都在第四重太清天界。可見得，其他甲子金童玉女不是沒有，只是人間只用十二個就行了。而且要注意的是，甲子金童玉女不是甲子太歲神。說到底，造神就是筆糊塗帳。有些時候過於隨心所欲。六十甲子神太歲神多為明朝人，都是有德於一方的好官或大儒，這應該是懷念他們的人把六十甲子的位置當成了一座紀念館。至於這位子上原來是不是有人？造神者才不在乎呢。
要看傳統的東西，還是要看老畫家的作品
既然十二生肖如此有名，佛教怎麼會放過？於是在很早，他們就把十二生肖引入自己的神繫了，這是很有名的藥師佛十二神將。
這十二神將的名字聽起來就很高大上，即：毗羯羅、招杜羅、真達羅、摩虎羅、波夷羅、珊底羅、頞爾羅、安底羅、因達羅、迷企羅、伐折羅、宮毗羅。全是“羅”啊“羅”的。這其是梵語。佛教人物大部份都這麼叫，如“迦樓羅”、“阿修羅”、“緊那羅”。似乎“羅”就是梵語的“神”。雖然不明所以，但其實我們中國人自古以來就是個開放的民族。有道是外來的和尚會念經，也就接受下來。
其實這十二位徹頭徹尾走的是印度路線，除了名字外，還有兵器，全都充滿濃濃的印度風。只是在他們的帽子上有生肖特色。但是不得不說印度人在神學上要比中國人厲害得多。不但將這麼多元素組合在一起，而且細節比六丁六甲多得多。典型的同人逼死原創。相比之下，中國人不是沒資源。十二金仙擺在那裡不是？可就是對這些不感興趣。因此也沒玩這東西。
因此，六丁六甲和十二金仙都沒走出國門，十二神將名氣相對大得多。很多日漫就採用十二神將元素。
藥師佛十二神將表（點擊可見大圖）
歸於實質呢，十二神將就是一大堆拼湊混和產物，從未真正理順其內在邏輯。如頞爾羅，很明顯是位女性神將，但給出的神像還是瞠目瞪眼的男子像。還有因陀羅，和帝釋天完全重名，不知道是不是本尊。只是氣魄很大，算下來祂們總共控制了八十四億夜叉眾，比世界總人口還多一大截。
藥師佛十二將
不過“十二神將”這個概念還是不是印度的，而是中國自己的，雖然它已經被佛教十二神將所整合。但盜版也不是那麼容易幹掉本尊的。因此，正源還是比較好找，那就是“六壬十二神”。
中國術數有很多流派，這些流派有的不依附於任何一種宗教，自成體系。最有名的流派是為奇門、太乙、六壬三派。其中的六壬一派將十二地支進行整理後推出了自己的十二神將。不過其實應該叫“二十四神將”才對。因為它們分兩組，即十二月將和十二將神。
十二將神又叫十二天將，是術士們相信管理人間禍福的神靈，它們由“天乙”統領，按順序分別是天乙、騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。
看出問題沒有？藥師佛十二神將為了讓自已顯得合理，強行更改了十二天將的次序。把青龍對生肖龍，白虎對生肖虎，朱雀對生肖雞，騰蛇對生肖騰蛇。然而就牛頭不對馬嘴了。
日漫版的十二神將
十二天將與六丁六甲關係非淺。祂們其實是把將十天干按陰陽五行屬性再搭配一遍十二地支。
本來十二天將的固定不變的，但在這裡為了介紹它們，我們先以十二地支論，排第一的應該是天后，也就是天帝的后妃，不過應該與媽祖沒關係。她的屬性是壬子，屬性是陽水，代表著愛護與偏私，如果以“九型人格”來說，應該就是第二型吧。愛能保護人也能毀滅人。
第二則就是貴人，或者說是天乙。他所象徵的就是天帝，當然不是玉皇大帝。天上的帝君多得很呢。但天乙還是很特別的一個，有說這也是商朝開國之君湯的別名。按照商代的宗教體系來看，商湯是成了神的。在中國星圖上就有一顆“天乙星”。
貴人
貴人是十二天將的中心，其他天將不是祂的屬下，就是祂的家人，例如天后是祂的妻子，白虎是他的將軍。十二天將推命的關鍵就是找出貴人所在。但事實上貴人又分日貴人和夜貴人。夜貴人叫玉堂貴人，兩者發揮作用的時間和方式都有區別。
貴人的屬性是己丑，也就是屬土，正有如黃袍加身，至尊無上。
接下來是青龍，屬性為甲寅，其實在十二地支中，寅屬虎，但這裡卻屬龍，如果理解成術士招搖撞騙倒是方便。但我更傾向認為其是不同的體系。
青龍
青龍是位吉神，祂也象所擁有的陽木屬性一般，充滿生機活力，保佑在其所在方位的人們。
第四個是六合，屬性是乙卯。所謂六合，本意是上下左右前後六個方向。但在六壬中，卻是代表黎明的地平線。術者認為，此時此地天與地合，陰與陽合，晝與夜合，是為六合。六合也是吉神，主喜慶，特別主婚姻，和合嘛。但其人性並不彰顯。
六合神
第五個是勾陳，居於戊辰土位。勾陳也是星官中的一位大帝，而且地位顯赫，被列為四御之一，又稱“天皇大帝”。但在這裡卻屈居天乙之下。也許正是這樣，勾陳心懷怨氣。在這裡，祂算不上什麼吉神。個性殘暴不仁，可能會帶來官司訟頌。可能此勾陳只是個象徵，也有用麒麟來代表勾陳的。
第六個是騰蛇，這是位凶神了，居於丁巳火位。所謂“騰蛇”就是神話中仙界的一種長翼的飛蛇。曹操就詠唱過：“騰蛇乘霧，終為土灰”。因此，騰蛇也是長壽的象徵。騰蛇也是星官中的一員，位於室宿，有說北方玄龜要與其合體才能成為玄武。然而干犯騰蛇絕對是大凶之兆。
朱雀排第七，居丙午火位。因為能飛，速度是它的優勢。就象飛騰的火鳥一樣，看起是種奇景，但暗藏危險。很多漫畫都愛把朱雀畫為美女，但事實上鳥類一般都是隻有雄性才有華麗的羽毛。當然，做為神獸，也許朱雀和普通的鳥不一樣。祂有其好的一面，對於文章、學問都有助益，但也可能給你帶來官司是非。
排第八的是太常，其實到這裡已經把天干中的屬土的兩個，即“戊”與“己”用盡了。但術士們乾脆重複利用。於是太常的屬性是己未。所謂“太常”，其實指的就是政府的“太常卿”。在沒有教皇的中國，這可能是宗教人士能夠達到的最高位置了。日漫將祂搞成了“太裳”，就謬以千里了。他主管的是對神的祭祀禮儀。同樣，太常天將也會對你的飲食、宴席有利。
太常
庚申白虎是第九位，祂是金神，象徵戰爭與金錢，還有道路。所以這樣，當然是因為武器是用金屬做的。白虎能夠征戰四方。對於人間的帝王，將得到白虎之助作為戰鬥勝利的保障。最簡單的方式就是觀測金星。因為在神話中，金星是白虎的化身，就是戰神。《西遊記》中的老頭子金星其實出現得很晚。但對於普通人，白虎是危險的，因為祂會帶來死亡。有說唐朝名將薛仁貴就是白虎下凡，一生克父克母克妻克子，真是悲慘。
第十位是屬辛酉的太陰。所謂“太陰”指的是月亮。上古人們將月亮看成與太陽平分秋色的神靈。所謂“日帝月後”、“日父月母”。但經過長久的觀測後，古人已經意識到月亮遠不是與太陽一個量級的天體。所以，太陰又被用來指一種假想的，類似黑洞，可以吸收太陽光線的天體。按照陰陽對應的原則，太陰神被認為是女性。祂被解釋成“貴人”的小妾。但一般認為太陰星君就是玉帝的三女兒。
倒數第二的是天空，這個“天空”與我們常說的“天空”有所區別。我們一般說的“天空”其實是指湛藍色的天體。但這裡，“天空”的本意就是空無一物。祂的屬性是戊戌。天干在這裡再次重複。雖然與貴人、勾陳、太常三位一樣屬土。但天空卻是邪惡的存在，事實上這裡本不該有神的。因為這裡連星都沒有，代表著一切消失的空無。因此天空也就是貴人的死對頭，代表著虛假與毀滅。不過即使沒有天空，十二天將依然是十二個。因為貴人分了日夜出來。
最後是癸亥，也就是玄武。玄武是水神，在這裡，祂以其極陰的屬性代表盜賊和失物。一般認為玄武是龜形或者龜蛇同體。又有說大禹所出之夏后氏本來的圖騰是龜，後來與圖騰是蛇的另一支民族結合才誕生出了玄武。玄武神後來被叫做“真武大帝”，在明朝的時候被奉為天界四方至尊中的北霸天，其信仰甚至一度超越了玉帝。
玄武神
十二天將其實還有很多故事。只是因為祂們與被稱為“迷信”的占卜術結合得太深了。所以不作深講。接下來說說十二月將。
十二月將就是與十二個月對應的，它們叫“登明、河魁、從魁、傳送、小吉、勝光、太乙、天罡、太沖、功曹、大吉、神後。奇怪的是按月將的地支屬性正好是反著來的。即亥為登明，戌為河魁，酉為從魁.....，最後的神後是屬子。這是什麼原因呢
原來，十二月將來源的依據是太陽每年的運動。正所謂“黃道十二宮”。太陽一年把十二個地支走了一圈。而且正好是反向運動的。
對於十二月將的特徵，術士們有更深入的描述。
正月為“登明”，也就是清晨的樣子。又有解釋為“亥”位就是天門，登天門光照天下，所以叫“登明”。其實所謂“天門”當源自後天八卦方位，西北方為天為乾。亥位正處乾位左上。所以為天門。
登明之神長著一張長臉和黃頭髮，手足都是黑色的，有點破損。其實祂就是修築天宮的匠人。這些傷也是工傷。和玄武一樣，祂不是一個吉祥的星宿。
二月叫“河魁”，這個河應該就是銀河。這名字的意思應該就是“銀河中的巨物”。那八成就是龍了。所謂“二月二，龍抬頭”，很可能說的就是河魁。那條龍就是北斗七星。二月時，其第一星天魁光芒大顯，故以此為名。河魁的形象是一個手拿鐵鏈的男人，也就是古代的獄卒。人進監獄了自然有一切成空的危險，這一點正對應天空。
北斗七星有多個名字
三月就是“從魁”，也就是北斗七星的第二星，跟隨河魁而出，所以得名。事實上祂就是北斗中的“天璇星”。其星神是個相貌端莊的女子。事實上祂的職業是古代的女巫，因此可以管理占卜、婚禮的事。
四月之神叫“傳送”。看起來有點不用心。事實是指已經入夏，陽極陰生，傳陰送陽之意。“傳送”是個小鬍子，有圓眼睛和短脖子，職業是古代管理道路的“行人”，所以得名。因此也管理出行。
五月之神的名字更土了，叫“小吉”，意指這時萬物小成。小吉神還是個藥師，但他還有個名字，即“風伯”，也就是給人家添亂。因為他正好在對應十二天將中的太常，所以茶房、酒肆也歸他管。
六月叫“勝光”，因為這時候正是最熱的時候，所謂“大明當天，爝火不息 ”，真是光芒萬丈，故名。勝光神長著環眼紅臉，身材高大，職業是御馬人。也就是馬車伕。馬在八卦中象徵至陽的天。勝光能控制它當然是陽中之陽了。他控制的很多也是與火相關的事物，如火燭、蒸籠、蠶絲（蠶別名“馬頭娘”。）
七月叫太乙，當然不是太乙真人，更不是太乙救苦天尊，太乙是一種屬性。孫悟空都曾經被稱為“太乙天仙”。天上就在天乙星的旁邊也還有一顆“太乙星”。但在月將中的這位太乙一點也不仙風道骨。他高額，大口，黃髮，眼目不正。原來他的職業是個鐵匠，因此與爐灶有關的事歸他管理。
八月神的名氣也很大，他叫“天罡”，但凡看過《水滸》的對天罡地煞一百零八星都很熟悉，以天罡為本性的盧俊義也相貌堂堂，武藝稱得上天下無敵，不過他將老大之位讓給了天魁星宋公明。但在這裡，天罡神還算相貌堂堂 。他長著濃須，臉是黃色，職業卻是獄師，應該算是監獄裡的法律顧問。因此，與他有關的多是監獄及訴訟問題，
天罡
九月神叫“太沖”，疑似北斗九星中的“天衝”。但這個名字的來由應該是因為祂處於卯位，也就是被認為太陰升起的東方。這裡被說成天上的要衝，日月五星都由此經過。太沖神是個青色長臉的細高個，高額頭，有鬍子，一看就很狡猾的樣子。然而太沖的職業卻是樂師，所以與音樂相關的，甚至雷電都歸他管。
十月神叫功曹，這是古代的小官員，專門負責數據管理。《西遊記》裡就有四值功曹，他們其實是時間之神，分別管理著年月日時。但所以這裡以之為神名，是因為十月正是秋天收穫的季節。因此要功曹來清點財物，也因此功曹管理財產。
十一月的將神叫“大吉”。這個名稱其實是與小吉相對。小吉一陰生，大吉一陽生。陰陽變化。大吉神長著黑皮膚，正對應著古代的牧牛人。牛在古代是很珍貴的財產，有一頭牛都可以算得上富翁。牛肉更是貴族食品，普通人吃不到的。因此，大吉神也管理著田宅等重要生產資料。
最後十二月將神是神後，是一位女性。但這個名字可能來歷很早。因為神後對應“子”支，而子為十二地支之首。因此這個“後”字可能是指上古的首領。如后羿、后稷等。在人們通常用“皇帝”來稱呼一國之君前用的是“後”字。但這位“神後”被說成個“淫婦”。這可能與古代的巫女以身奉神的傳統有關。說到底這些還是男人下的定義。神後的正職應該是位女性守護神，保護著天下女性。與婦女有關的事就和她有關。
有關十二生肖的戰隊還有“十二生辰”，但它經常被和十二月將或六丁六甲混淆
以上就是六壬二十四神，可惜的是，中國現代沒有怎麼創造與其相關的作品，反而是日本，在《陰陽師》相關作品中曾經採用。將祂們說成安倍晴明的式神，也許已經有很多人將祂們當成日本的了吧？但無論日本人從我們的文化中拿出去多少。中國龐大的文化依然是個無底寶庫。只是我們自已要認識到這一點，多將盯人家東西的視線收回來一些，放在自家寶物上。
