文/伊人尋
根據美國法律，任何年齡低於18歲的人，被迫賣淫，那他（她）就是人口販賣的受害者。
人口販賣，就是要製造專門賣淫的孩子，這是世界上第二種最賺錢的犯罪活動，其盈利僅次於毒品販賣。據美國司法部研究給出的數據，亞特蘭大平均每個人販子，一週收入達到32，000美元。
“他打我，奴役我，就像某些人花錢買的奴隸一樣。”
受害者雷切爾·麥庫爾
被迫賣淫的未成年女子
由美國CNN出品的紀錄片《兒童販賣》，揭秘了美國佐治亞州亞特蘭大市“僅次於販毒的暴利罪行”，即誘拐未成年女性長期從事賣淫活動。紀錄片的拍攝，意在探索這一“亂象”形成的根本緣由，以期減少或規避這樣的亂象與悲劇。
紀錄片的“主演”或“跟蹤記錄者”，賈達·萍克·史密斯女士，選擇了三個女性受害者的視角，採訪和挖掘了“悲劇”發生的根本原因，並對家庭教育提出了警示。
①受害者莎謝蕾：一個被社會機構拯救了的失足女，曾一天和40個男人性交
“我覺得她像是我最好的朋友，因為我什麼都可以跟她說，有一天她問我要不要一起逃學，她跟我說，我們會玩的很開心。所以我們就一起去了一個理髮店，在那兒她給我介紹了這群人。”因為黑人的膚色，14歲以前一直被嘲笑的莎謝蕾，無論在家裡還是學校裡，都倍感孤獨，最終被這位高年級同學迫害賣淫。
受害者莎謝蕾
②受害者雷切爾·麥庫爾：自小被色情折磨的女孩，夢想著成為“獨立女性”，卻在聲色誘惑之後被人販子剝削
“我想做個獨立的小妞兒，最終卻變成，我的老闆走過來告訴我，你有客人了，是約翰一、約翰二、約翰三。”從7歲開始便陷入色情漩渦，後來被脫衣舞俱樂部的聲色誘惑而失足的雷切爾·麥庫爾說，“我不記得我的生活中，有哪些時候是跟性沒有關係的。”
受害者雷切爾·麥庫爾
③從受害者轉變為人販子的卡特麗娜：多希望我當初做出了不同的選擇
“我在幾個不同的脫衣舞俱樂部跳舞，會有不同的人靠近我，給出不同的價格，最後我接受了一個人的出價，時間久了就出名了，後來就繼續提供性服務。”後來淪為人販子的卡特麗娜給姑娘們的建議是，“不要把自己暴露在那樣的環境下，就連最簡單的在俱樂部跳舞也不要去，或許你會覺得，就是跳個舞，很簡單，但那裡是人口販賣的滋生地，誘惑很多。”
卡特麗娜
未成年女性走上“賣淫”之路的緣由探索
人口販賣活動往往是從哪裡開始？又是如何發生的？
主要研究人販子和人口販賣受害者心理活動的犯罪心理學家安尼克·惠特莫爾表示，人口販賣往往是從家庭環境開始的。
“她們逃離家庭，因她們感到自己在家裡並不重要。她們在家庭中經歷了創傷，對自己的家庭感到不滿，因而想逃離家庭。她們往往以“好生活”開始，或許“好日子”只過了幾天，之後便加入賣淫活動了。”
犯罪心理學家安尼克·惠特莫爾
①家庭原因：沒有得到過父母認可的孩子，容易陷入“愛”的陷阱
一個正常的女子，這一生接觸的第一次男性之愛，本應當來自父親。因說，“女兒是爸爸前世的情人”。
然而從未從父親身上得到過認可與愛的孩子，大概從一出生便在懷疑自己是否值得被愛。這世界給“愛”這件事添加了許多前提，比如長相可愛、課業優秀、謙遜有禮、舉止大方、前途無量云云，極小的孩子便“聰慧”地知道，只有自己做好了某件事，爸媽才會愛自己，給自己買想要的玩具。
普通家庭中的愛，儼然已變成了交易，更遑論那些極端的家庭。
所以當莎謝蕾接到高年級同學拋來的橄欖枝，她便輕易地走入了陷阱，因為她得到了從未有過的認可。當居心不良的男人耐心地與她“促膝長談”三、四個小時甚至一天時，她淪陷了，因為繁忙的父母從未給過她如此耐心。甚至當她已經明白自己深深陷入賣淫的黑暗事業時，她仍舊無法自己走出來，因為“他在性交之外，表現得像是真的愛我”。
莎謝蕾
“她們感覺自己被忽視，人販子很快就能抓住她們這一弱點。這是他們的工作，他們會坐下來讓你的兒子或女兒，跟他們直接交談三到四個小時，不會打斷你的女兒或兒子的講話。現在沒有母親、父親或祖母，能有3個小時的時間，僅僅坐在那兒，一言不發，讓他們的孩子與他們交談，想說什麼就說什麼。他們會了解你孩子的所有信息，以此來留住你的孩子。”
小小年紀又心靈脆弱的女孩，從身體到靈魂都被套牢了。她的生命裡，可能從未出現過真正關心她的男士。
②個人原因：在追求不依賴他人的“獨立”人格的青春期， 遇見錯誤的金錢觀
站在成年人的角度，竟十分理解雷切爾·麥庫爾說，“我想做一個獨立的妞兒。”
青春期的孩子，在被父母完全“掌控”十幾年之後，心中的憤懣與怨恨已積攢到了頂峰，正需要尋找紓解之路。在他們淺顯的認知裡，父母控制自己的唯一法寶，或是妨礙自己為所欲為的唯一阻礙，便是錢。
所以沒有得到父母正確引導的孩子，極其容易在這一時間段養成錯誤的金錢觀。
“他們告訴我說，這樣做可以掙錢，做法很簡單，這樣我們就不用依賴任何人了。這些聽起來很誘人，所以我就陷進去了。”
多少人前赴後繼地跳進了聲色犬馬的夜生活，那裡燈紅酒綠，淫詞豔曲，每一秒都在赤裸裸地考驗著人性的弱點。你以為你是真君子，決計會“萬花叢中過，片葉不沾身”？還是幻想著掙到錢以後，能夠及時收手，“出淤泥而不染”？
然而無數事實證明了，人性從來就是不可考驗的。
那個被陰暗之人扭曲的世界，向未知深淺的人們顯明瞭，掙錢是一件極其容易的事，而且當你深陷那個圈子，你會覺得“全世界”的生活方式都是如此，別無差別。
所以才會出現，被警察抓獲或拯救的女子，不情願被“拯救”的場面，因為她還沒準備好，放棄自己熟知的這一唯一的生活方式。
③外在原因：兒童販賣團伙為了賺錢而不擇手段
馬克思說，資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險。
那個被捕入獄的人販子卡特麗娜說，她和一名男性搭檔“經營”著40人的賣淫團隊，看業務量大小，一天可以掙3000~5000美元。這個收入是什麼水平呢？百度上的情況如下：
按照2019年行情，美國人均收入大約為每月3500美元，月薪1200-2000美元屬於低收入者，月薪2000-4500美元屬於技術性白領或者有一定學歷的職員，月薪上4500美元的階層是屬於高收入階層，接近金領，比如大學教授、醫生等。
而人販子們一天的收入便超過了大學教授一月的收入，怪不得被稱為暴利。為了賺取如此高額的利潤，這件無法被搬到檯面上的事，被暗箱操作成了一個“行業”。
“人口販賣沒有固定的模式，完全取決於買家想要什麼樣的，皮條客和人販子就給他們找什麼樣的。你可能覺得情況就是，年輕的女孩或女性，穿著高跟鞋和又緊又短的裙子走在大街上，但實際上受害者也可能是穿著藍色牛仔褲、T恤和揹著雙肩包的“學生”，因為當天的買家就想要這樣的女孩兒，所以她看起來像個典型的學生妹。” 看過太多類似故事後創立“安身之所”的麗莎·威廉姆斯說。
所以在大街上尋找獨身女子，進而搭訕誘騙，再帶到“基地”誘其“訴苦”以便了解全面的個人信息，之後一邊對其施加“愛”的圈套，一邊誘之以掙錢的輕而易舉，最後一點點“成熟”上崗，直到她“享樂”或“沉迷”其中，一條完整的“流水線”。
若是女孩忽然意識到其不正當性，想要逃離，人販子們也準備好了“利刃”與“愛”的雙重枷鎖，讓你求而不得，最終只能妥協臣服。
創立“安身之所”的麗莎·威廉姆斯
紀錄片之外的冷靜思考
紀錄片給出的兒童販賣的根本原因，始於家庭，而所謂“探索”，也止步於此。
導演的探尋視角，僅僅是女性的角度，而無論是被販賣者還是販賣者，其走錯路的原因也都被歸結為了女性的家庭成長環境。
但有趣的是，紀錄片對男性在這一亂象中的貢獻，隻字未提。實際上，無論是在歐美國家還是中國，“妓女”這個灰色的行業，幾千年來從未消失過。也不乏無辜被拐賣的女子，自小被抓進妓院，極幼時便接客，成為“媽媽”們的搖錢樹。歷屆政府屢出政令，然而高額利潤之下，自是屢禁不止。這背後的緣由，究竟為何？
紀錄片的“主演”或“跟蹤記錄者”，賈達·萍克·史密斯女士
①既有買方需求，又怎能杜絕賣方行為？
“買”與“賣”是市場經濟永恆的主線，供求雙方的平衡，決定了市場的價格。
所以色情服務之所以有如此高的利潤空間，根本原因在於買方的需求遠遠高於賣方的需求。在長期的不平衡之下，市場價格自然水漲船高，資本逐利的本性，便自然而然地驅動著人們鋌而走險，甚至不惜觸犯法律，罔顧人命。
更進一步，為何買方市場的需求，如此居高不下？
這是個十分難纏的人性問題。按理說，在男女比例沒有大面積失衡的一夫一妻制時代，陰陽協調之事本應在閨房之中終結，事實卻往往事與願違。
多少婚姻看似陽光卻早已是無性婚姻？多少愛人，早已經厭倦了日復一日和同一個人做愛？多少男女在歲月漫長中早已經是左手握右手，毫無激情可言？
然而人性的慾望，從不會因為我們對生活的厭倦，而消失不見，它必會在生活的另一端重新綻放，而這一綻放，就像是人生中無法逾越的不定時炸彈。
陳思誠在一次訪談中，談及自己眼中的“情慾世界”：
“你會發現很多成功人士，他們希望擁有更多的女人，漂亮的女人，這是慾望，我覺得慾望是不可迴避的。我們很多人會把自己束之高閣，道德、觀念什麼的，我們往往卻忽略了自然性的東西，就是我為什麼要喜歡這些女人，好色也好，或者什麼也好，其實那是自然的，好不好色，或者哪怕是同性戀、同志什麼的，那都是自然的。我們其實應該尊崇所有自然的東西。（因為）當我們真正的除去懵懂以後，所謂有情竇初開意識的時候，這種情感的東西，就一直會伴隨我們直到死去。”
從一個成年女性的角度，我覺得陳思誠說出了大實話，慾望是“自然”的，這十分殘忍卻是真實的。然而從理性的角度，我卻不贊成所謂“尊崇”自然的做法，因為人不是動物，若是頭腦被慾望所控制，那麼人類文明進化到現在，不就毫無意義了嗎？
最應當批判和揭露的，是男性世界裡，罪惡的本源。
若是男人能用理性控制自己的下半身，“兒童販賣”這一亂象，自然而然會消失不見。
“安身之所”
②美國社會根深蒂固的“黑人歧視”，是導致賣淫亂象的重要原因
儘管美國是一個倡導“個人主義”和“自由主義”的國家，但是血統裡的“黑人歧視”，經歷百年變遷，也仍舊根深蒂固於民眾心中。
賈達·萍克·史密斯女士感慨，“在我看來，獨立女性就是要接受教育，學會獨立，然而現在的女性卻認為，要成為獨立女性，過自己想要的生活，你就得去跳脫衣舞，這讓我十分震驚。”我卻覺得她大概忘記了，不是每一個美國女孩都能有機會接受平等的學校教育，更不是每一個掙扎在溫飽線上的家庭都能給予孩子以積極的溫暖和愛。
和平年代社會的陰暗面，就像最烈的太陽底下的影子，深黑不見底。
百年前從非洲“移民”過來的非洲黑奴，在南北戰爭之後，連最後的安息之地“種植園”也失去了。剝掉奴隸身份的黑人，卻從未擺脫過人種歧視的噩運，他們沒有田園、失去工作、更沒有雄厚的資本以支持更好的謀生手段，許多黑人家庭至今也仍舊掙扎在溫飽線上。
賈達·萍克·史密斯女士一家
溫飽而思淫慾，這個淺顯卻深刻的道理，卻解釋了白種富人們的驕奢淫逸，以及黑種窮人們的賣淫求生。
若能選擇，相信天下不會有一個女子，願意一天和40個不同的男人性交，那不是“性”福，那是受虐。
寫在最後：
上學時的自己，不願承認自己的單純，導師問我，如何看待一個在洗浴會所替男人按摩的女子？
那時本能的反應是不屑，或者更確切的說是看不上。導師卻說，成熟的人不應用“是非對錯”的眼光，去看待和評價眼前的人和事。那個女子背後，也許是嗷嗷待哺的孩子，也許是父母病重的家庭，也可能是其他生活的無奈。而真正樂於出賣肉體的女人，這世上極其少見。
如今明瞭，生活的艱難或有萬般模樣。我學會了不以“是非對錯”輕易給人貼標籤，也更堅定了判定行為“善惡”的標準。
無論如何，若是以傷害他人而利己，便當株。但若未及傷人，只自己謀生，無論她正在做的事如何低賤，都或值得尊重。
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