清華MBA學生加密經濟學俱樂部沙龍分享
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各位老師、同學大家下午好！首先歡迎幾位老師參加我們MBA加密經濟學俱樂部的活動，也感謝各位同學對區塊鏈、對加密經濟學感興趣並參與這樣的活動。鮑松跟我說的時候，我當時也說到這是非常好的一個俱樂部，當然也是體現清華特色的俱樂部，我上課的時候，一直在講清華MBA有什麼不同，我們自身要對自己有不一樣的要求，也就是說清華MBA要具有清華特色。
什麼是清華特色，像在坐的蔡劍教授就是我們清華本科畢業生的代表。清華特色偏重於技術，偏重於實幹，偏重於實體經濟。所以說我們來做區塊鏈技術及應用的探討，對MBA同學來說是非常必要的，而且是應該更深入的探討。
很多同學這一段對區塊鏈的相關歷史、基本技術都有了一些瞭解。現在市場上關於區塊鏈的各種聲音也都有，同學們總是在問，老師你是不是得正本清源一下，說說哪些是正確的、哪些是錯誤的，其實我覺得在現在這樣一個階段裡面，最好不要著急下結論孰是孰非。
2008年前後，我也在網上參與一些加密貨幣的討論，在最初的時候，很多人都覺得這樣一種貨幣簡直就是胡扯，是一幫程序員異想天開而已。中本聰不見得是一個人，而是一群搞技術的人的代表，他們暢想構建一個理想社會是什麼樣子，在這個社會中怎麼能讓大家都公平地參與。那時候感覺這種靠算法實現的公平真的是不可能的事情。但是這麼多年下來，不管還有多少爭論，起碼我們看到了雨後春筍般出現的各種各樣的區塊鏈應用，這是進步，也是探索、試錯。所以面對各種現象，不要著急下結論，不要急著爭論到底鏈派正確、還是幣派正確。
我想之所以區塊鏈像主持人剛才所說的，對我們造成這麼大的影響，還是和它設計思想的本原相關的。區塊鏈最初的思想其實就是挑戰人類社會既有的組織模式。我們原來的社會組織模式，都叫中心化的，或者說是一種樹狀的組織模式，咱們學過數據庫的都知道，遍歷一個樹狀結構需要多長時間，效率是什麼樣子。所以，這幫人當時就在想，貨幣是什麼？貨幣本身是一個交換中介，比如咱們MBA的區塊鏈俱樂部所有同學認可，我們就可以發行一個比如貝殼這樣的貨幣，認可它值錢，這不就是貨幣嗎？所以，貨幣是特定人群對一種帶有共同價值和交換便利性的事物的認知，是一種社交工具。
所以，技術人員就在想，我們能不能去構建一個貨幣，不管別人認不認，起碼我們這幫搞技術的認，不就行了。所以我們看到這樣一種思想的誕生，貨幣能不能通過技術手段而變成民主化的社交工具，讓大家都參與到貨幣的發行過程當中。這樣一種去中心化的思想是有違於我們已有的認知的，所以大家認為肯定是難以實現的。
但這些年下來，我們不管比特幣怎麼波動，不管裡面有沒有泡沫，我們起碼看到越來越多的人群，認可了這樣一種用技術手段實現民主化貨幣的路徑，這對我們來說最可貴的一點。當我們意識到這一點之後，至於到底是怎麼樣的技術手段才是最佳的技術手段，或者說是最合理的技術手段，倒顯得不那麼重要了，我們可以慢慢去解決。當務之急，我們需要的是把這種思想真的變成是人群的共識，變成人類文明進步的一種新思想武器。
所以回到比特幣最初的理念上，我們就知道我們現在探討的區塊鏈，表面上看是在探討一系列加密算法，但實際上是在解決人類社會在互聯網時代遇到的一系列新問題。區塊鏈是在解決社會發展最根本的一些問題，也就是人和人之間的關係問題，人和人之間的信用問題。人類的社群組織用什麼手段才能夠真正讓它變成大家都可信的、公平的、在互聯網時代更高效的社會？從經濟學上看，只有投入沒有產出，這個系統肯定是不穩定的。所以，社會鼓勵你講信用最好的方式，是建立一個讓你獲得回報的機制。
所以token的價值就在於此，我們藉助這樣一種手段，讓講信用的人獲得回報。所以，每個人都可以發行“股票”，讓你的誠信、你一輩子積攢的高貴品格，能夠被社會認知，並兌現其價值。如果能做到這一點，那就太可怕了，因為它對整個人類的組織結構的改變將會太巨大了。我們想想經濟是什麼，國家是什麼，社會是什麼，所有這些概念的基礎就是一個人群，就是一個人群一起所做的各種各樣的活動。所以當這個人群彼此之間的信任關係、這個人群的規模在發生改變的時候，請你想一想，這是不是千載難逢的人類文明的大變革？也就是說，區塊鏈在改變著人類社會的組織模式。工業社會的組織模式是一個樹狀結構，體現在層級化、職能化的分工上面，這是在任何一個組織裡面我們都習以為常的組織模式。
如果用區塊鏈這樣一種去中心化的思想去重新思考人類社會組織結構，你會看到整個社會正在像網絡化的方向發展，也就是說人類社會不再是一個樹狀結構，而逐漸變成了一種網狀結構。對於這樣一個網狀結構而言，我們需要重新界定讓它穩定發展的規則。也就是樹狀社會的規則，用來穩定網狀人群結構是很難的。比如媒體，傳統媒體，比如廣播、電視、報刊、雜誌、新聞門戶等，用廣播的方式去穩固這棵樹是可以的：拿大喇叭一喊，整棵樹都聽到了。但是在一個網狀人群裡面，你想讓大家信你，你卻沒有介入到與他關聯的這個網裡面來，他怎麼可能信你？所以傳統媒體現在受到了巨大的衝擊，權威在喪失，他們總覺得投身到新媒體當中，就是完成轉型了，卻不知道人類的社群結構已經完全不同，你更需要的是適應這種新社群結構，重構媒體的傳播模式。當然，這對商業而言，就是市場營銷的革命性變化，原來的營銷理論大都是針對工業系統的樹狀結構的，我們現在身處網狀社會，你的營銷怎麼做？肯定不是用原來的理論。
所以這是我們的社會發展到今天面臨的巨大的理論缺失，我們還沒有形成面對這種社群結構的經濟、管理理論。更可怕的是，以前沒有理論沒關係，我們到美國抄、到發達國家學，但現在我們所嘗試的很多事情是全球都沒有人做過的，是完全在中國嶄新發生的。
比如像微信，這樣一種社群溝通模式是全球獨一無二的，美國的what’s app跟咱們微信是不一樣的，運行模式、用戶使用習慣都有很大差別。所以，在這種情況下，我們怎麼可能再去拿別人的東西來指導我們自己呢？這個時代是需要我們自己來創造理論的時代，中國有能力創造適應未來的人類最先進的組織管理模式、社會治理方法。這是我們這代人的責任，當然這也是我們的幸運，因為我們有這個機會在中國做大量的創新。
區塊鏈正是在這種背景之下誕生的，它的一個重要價值就是，通過這幾年的實踐，大家意識到了我們可以用區塊鏈這樣一種思想來穩固網狀社會結構，用這種技術來創建一個可靠的、公平的全民信用管理體系。在這套體系中，我覺得加密的不止是數字，更為重要的是對人群之間信任的一種保障。
所以說，用區塊鏈思想，我們發現人類是可以實現更為公平的自制的，人民民主是可以通過一些技術路徑來實現的。比特幣是一種貨幣的民主化， P2P實際上是銀行業務的民主化，雖然P2P除了很多問題，但讓大家更公平地參與到金融體系中來，是一個正確的方向。我們再來看教育行業，怎麼才能讓大家都參與到教育過程中來，就是教育的區塊鏈化。也就是說，不能說讀MBA就是大家聽老師們講了一百堂課，這個太浪費了。學習一定是大家之間的交流，比如像今天這樣的俱樂部活動，是你們跟清華各個院系學生們之間的交流。每個人都是教師、也都是學生，這才是教育將來的發展方向。
所以說，每個領域都在向著這樣一種去中心化的方向發展，向著怎麼能讓大家平等的互相尊重的方向去發展，社會將會因為這種思想而變得更美好。究其本源，這種去中心化的思想在很多哲人的著作中都有所體現，比如大家讀過的馬克思、恩格斯的著作。大家可以對照看看，這些著作中所講的是不是這樣一種去中心化的思想。比如，共產黨宣言裡面就講到：替代那些存在著階級的舊社會的將會是這樣一個新社會，在這個社會里面所有人都是平等的，沒有高低貴賤之分。這不就是區塊鏈的社會、不就是去中心化、民主的社會嗎？所以這就是為什麼在中國、在共產黨領導下，我們一定能創造出一系列的基於區塊鏈的新經濟理論和管理理論，這就是我們的真正的道路自信！
正是基於這樣一種認知，我剛才稍微講了一點點理論，不能叫做區塊鏈理論，只能是區塊鏈認知。在這個認知基礎上，站在清華老師學生的角度，我們就是要承擔責任、努力實踐！清華有這麼多工科院系，經濟管理學院能不能和他們結合在一起，跟他們一起探討在各個領域把區塊鏈、行業技術等融合在一起的方法。所以，我們就組建了清華大學互聯網產業研究院，主要做產業轉型研究。在座有一些同學已經開始和這個研究院有一些接觸了。我們組建這樣一個研究院，就是要研究區塊鏈、人工智能等新技術的商業應用方式，給老師同學們搭建一個平臺、創造一個交流空間，這樣大家共同來探討這些技術怎麼跟我們的生產、社會發展能夠結合在一起。
我的團隊比較早開始做區塊鏈應用研究，在2016年就參與了青島市的鏈灣工程，做了整個區塊鏈產業園區規劃，這個項目已經落地了一小部分。我們的區塊鏈應用實驗室在邢春曉教授帶領下也發了白皮書，大家馬上能看到清華大學出版社出版的這個白皮書。從2016年開始，我們也參與舉辦了兩屆區塊鏈應用大賽，第一屆只有四十幾只團隊報名，到了第二屆已經超過了一百隻團隊報名做區塊鏈各種各樣應用。2017年是在貴陽做了決賽，當時我們勝出隊伍也確實是得到了資本市場的青睞。比賽的發起者之一，也是發起互聯網產業研究院的成員之一是陳昇先生，他是世紀互聯公司董事長，曾是清華本科畢業生，是最早把區塊鏈概念引入中國的人之一，他也是中關村區塊鏈聯盟的會長秘書長。我們把這樣一批熱衷於探討新技術對中國產業影響的人聚到了一起，成立了清華大學互聯網產業研究院，就是想從實際出發，探討新技術對社會的創新。具體到區塊鏈，我們想從一些細分行業入手，探討區塊鏈是如何改變社會的。
首先，我們選擇的第一個方向是食品安全領域。在這個領域，已經有很多區塊鏈溯源的應用，但我們不想只是做這個。我們想做的是我剛才所說的那種社會組織的改變，或者叫產業生態體系的改變。我先選一個小的領域，比如餐館，我們用區塊鏈重構餐館的行業生態，這個新生態怎麼做到呢？一個餐館原來想到用區塊鏈就是衛生許可證能不能用區塊鏈管理起來，這樣方便對他們監控。但我們想做的遠不止於此，我們想讓餐館加入進來後，讓他來自治，同時要讓食客也能參與其中，也就是說不止是給這些餐館，還要給每一個願意做奉獻的食客區塊，讓他們形成各種各樣的鏈接關係。在這個鏈接中，大家要各負其責，從而構建一個在餐飲行業裡面高可信的網絡。然後我們可以讓每個餐館都有它的token發行，這個token代表著是餐館的信用，食客們認不認他的token，要取決於認不認他的信用，是對餐館菜品各方面的評價，甚至包括廚房監控信息。大家滿意了，才會挖你的token。所以，這樣一種產業體系設立起來之後，全民就可以負責任地參與到食品安全、食品監督當中去，而不再只是由一個監管部門去做這件事情，從而實現社會共治。從另一個角度，監管部門在做監管的時候，要考慮到的信息也就不止是原來抽查所得到的那些信息，而是大量的不可篡改的存在於鏈上的可信信息。
所以總體上而言，我們在構建一個新的點評體系，當然是一個更可信的點評體系。這個體系我希望在今年校慶前能夠做得出來，但是現在看起來校慶估計稍微有點難度。當然我們這個嘗試，也希望得到國家的認可，因為顛覆產業規則的時候，沒有政府參與是很難做成功的。就像是P2P，背離了國家和人民的需要，最後就會出問題。所以顛覆規則是可以的，但是我們需要跟國家的方針政策相一致，這樣才有更大的發展空間。
我們做的第二個嘗試，就是區塊鏈教育，我們希望用區塊鏈把教育過程展現給社會。以前我們只能把教育結果展現給社會，也就是證書，比如各位同學畢業時清華給你MBA證書，說明的是對你教育的結果，但是你這兩年是怎麼讀的卻無從知曉。作為用人單位，招聘時用更關心的是你的教育過程，因為那才說明你的為人和具體能力。原來對教育過程的展示就是一份簡歷，但簡歷裡面寫的你參加了各種活動的信息是真的假的，我們卻無法證真證偽。比如，你寫你是某班班長，要是真把你們班簡歷收集到一起，也許我們可以看到30個班長！為此，我們希望通過一個區塊鏈體系讓教育過程的記載可證真證偽。將來你在求職的時候，你的區塊鏈畢業證是授權給用人單位的一把鑰匙，每一個企業可以到清華的區塊鏈系統裡一查，就知道你的可信的教育過程了。在區塊上你也可以寫假的，但因為信息不可篡改，大家一看就知道你是一個說謊的人，你想你要揹著這個標籤走向社會會是什麼樣子。所以每個學生在這樣一個新的教育體系裡面都要認真負責地對待自己的一言一行，事無鉅細、時無分秒，讓自己誠實本分地生活。大家知道，講真話是一種習慣，講假話也是一種習慣；高尚是一種習慣，欺騙也是一種習慣。通過這樣一個自治體系，大家在教育過程中得到的不僅僅是知識，而是一個好習慣。每個人都有這樣的好習慣了，那麼社會就進步了。所以教育過程的區塊鏈化，是對社會成員整體素質的一種提升。從這種角度做事情，當然也要考慮到盈利模式，那怎麼盈利呢？用人單位的每次查詢，得交錢啊，不能白查，這樣大家跳槽越多，學校就收益越多啦。那時候，我們就希望MBA同學不斷地轉換工作升職啦，你們越升職我們就可以收到更多費用。甚至，系統可以為每個優秀的學生髮token，學校也可以買你的token，如果你有足夠信用讓你的token將來翻一萬倍，學校在你身上得到的回報更大了，那時候就可能是你的學費還給你，不要你的學費了，學校賣你的token就可以賺錢了。也就是token把你的未來變成一種期貨了。
我們還在嘗試一些其他應用，比如危險廢物的追蹤管理。這套體系也絕對不是隻做一個智能合約，我們同樣要改變危險廢物的治理模式。我們還在嘗試做珠寶行業的區塊鏈應用，我們希望改變的是原來珠寶行業單向交易的模式。比如，你買了一塊玉，到你手裡就很難再按原價賣出去了，所以這是一個單向的交易。對這樣的藝術品，我們能不能用區塊鏈把它做個閉環，創新出一種藝術品流通的全新生態？重構這樣的生態，說實話難度非常大，需要大量的同學能夠花心思、認真琢磨，要善於把清華學到的技術與你所要做的行業變革結合在一起。技不壓人，大家在清華一定要多學習瞭解前沿技術，你越瞭解的越多，你越會發現你在這個領域裡面做最頂層創意的時候越有底氣。像做珠寶的生態重構，是因為我本科是清華學核物理的，所以我可以把離子注入技術引入到珠寶行業，並把它和區塊鏈結合在一起。
清華MBA加密經濟學俱樂部是一個平臺，清華互聯網產業研究院也是一個平臺。我衷心希望通過這些平臺，各方面的有識之士在經管學院、在清華、乃至在整個中國市場上，在未來幾年裡面，能夠共同嘗試做一些事情。大家一定不要抱著功利思想，比如什麼時候IPO。現在這樣一個年代，是一個培養有夢想的企業家的年代，我希望我們清華的MBA同學能夠勝任國家的期許，能夠去真正琢磨一些行業的變化，把你的聰明才智跟清華的積澱，跟現在最先進的技術理念完全融合在一起，共同去開創出一系列的全球獨一無二的區塊鏈應用，探索高可信社會里的全新治理模式！
謝謝大家！
