荣成县志卷九
艺文志
文者，载道之器也。政教之得失，人物之贞（注：信念坚定）淫（注：沉溺、贪），胥（注：xu，都）于是乎系之，下至里巷歌谣，先王亦有采风之使，所以察民情即以征（注：证）世运也。荣邑地虽荒僻，风教（注：风俗教化）所迄（注：到，至），弦诵（注：指弦歌和诵读，指授业、诵读之事）多人所著篇章，无非太平文藻，他若宦客游士，或感时抚事，或触景兴怀，情见乎辞，有不容湮灭者，抄荟之下不禁穆然，志艺文。
请成山开河通海运疏
明田士龙
按：今荣成历史中记载，荣成湾内的海上航运历史悠久，可上溯到秦代。明洪武五年（1372年），命靖海侯吴祯，总舟师数万，由登莱转运饷辽东，之后海运成为转运军粮的主要方式。但因成山头海上航海比较凶险，一段时间内被朝廷罢停。明崇祯十四年（1641年），登州府学生员田士龙上疏，建议将成山头西的朝阳港至养鱼池之间陆地凿渠通海运，以避开成山之险，但因明朝灭亡而无法实施。《荣成县志》中收集的《请成山开河通海运疏》，田士龙详细阐述了自己的大胆设想，但时代变迁，这样的设想在今天，已经没有多少价值了。
臣士龙上言，海运贵于乘时（注：利用时机），惟是三月以至七月，风柔水輭（ruan，同软），海不扬波。及是时，自淮口扬帆，不经月而即至天津，万万无虞，若夫成山始皇桥之险，卧龙石之危，则自有知路之乡导，能避险而之易，避危而之安。此外，又有开河之捷径焉。以臣之卫迤正东三十里，名曰成山头，海道极险处也。迤西北五里，名曰朝阳口，内有一小海，迤南七里，名曰养鱼池，内有一小海。迤正西，为进京大路。南北小海相联，一线中间，止十二里许，此地并无峭山坚石，俱是沙冈土阜，由此而开凿一渠，引两小海之水合为一处，往来运船可行，永避成山头而兴利万世。且开凿之费，不烦发帑劳民，但留东三府（注：古代登州、莱州、青州的总称）京边两班军丁挑掘，不日即可告成，其图可验也。倘虑海运为通番（注：指与海外往来），臣以为，商船必于淮安抚臣、登州抚臣各讨给引行票，至成山卫先设一官，挂号、验引两票相同，方许放出海口，转至天津。则天津抚臣亦必讨给引票，验号不差为真商，且又有登州额设巡海之兵船兼治，沿海墩官瞭望，更有何路可通番也。此皆可行之实事，惟皇上俯赐采纳焉。
查办匪徒疏
国朝御史林钟岱
按：林钟岱，字子詹，号实庵。山东文登蔡官屯人，担任江南道监察御史，湖广道监察御史。自幼聪明敏悟，兼承家学。嘉庆四年 (1799)进士，为三甲第九十六名。初授兵部武选司主事，补江南道监察御史，后任湖广道监察御史。嘉庆二十年（1815）任上去世。林钟岱为人口碑好，非常关心家乡的事情，敢于仗义执言。
窃臣籍隶山东之登州府，僻处海滨，百姓习于勤苦，素安本业，近竟有为民害者，臣谨举二条，为我皇上敬陈之。
一．匪徒抢劫，地方宜严行惩治也。登州山多地僻，易于藏奸，闻有匪徒成群结党，身带铁尺、绳鞭、尖刀等物，抢劫集场乡民，目之为起手（注：起事，起义），又名为赶白集，即白撞手之类，乡民受其害者，或因距城遥远，畏见官长，或恐益以守候之苦，有妨农务，往往隐忍甘受，间有赴官禀报者，而地方官所差捕役，即系窝贼之人，平日资其馈送，多方为之包容，以至愈集愈多，肆行无忌。臣闻嘉庆十五年，匪徒张起山、王十、于十、松喜子、狗二、刘二等，聚众多人，在文登、荣成两县地方抢劫市集。七月间，荣成县民人孔姓，在崖头集被其所杀，经孔姓母妻控官，地方官因系孤子，无人上控，并未认真查拏（注：na，同拿）。是岁十月，文登县属之高村集开设大市之期，此伙匪徒复率领七八十人，明执器械，强入市场。村民告知，汛弁带领弓兵弹压，方得无事。十六年，因匪徒日众，莫能防制，遂将市期停止。文登地处极东，不通商贾。自停高村大市之后，乡民诸多不便，现竟又有刘二、马二等，各聚多人，在高村外树林中，支搭窝铺，往来栖止，或暗窃，或明抢，远近均受其害，惟县属之宋村，每逢市期，村民设人于村外把守，藉此少宁。究以民人不得擅拏，而捕役又复纵容，诚恐养痈遗患，将来别滋事端，至于捕务废弛，各州县劫财害命悬案未结者，不一而足。臣得之风闻，不敢冒昧而显有确据者，如嘉庆十二年，栖霞县民人柳开生之妹，被贼匪三人强抢轮奸，致柳氏羞忿自尽，至今在逃之匪犯，并未弋获（注：捕获）。十九年秋间，文登县属之台上村，刘姓菜园有劫财害命一案，至今岁春间，贼匪卜六在儿马村夜间偷窃，被事主刘姓拏获送县，始究出系其同伙三人所劫，其一病故，其一逃走，至今亦未就获。此现在之实在情形，所宜早为查办者也。
一．赌棍引诱良民，宜严行查拏也。登州习俗，每于农隙之时，在山野庙宇，赛神酬愿，首事之人先期禀报地方官，临期差衙役张挂告示，禁止赌博酗酒，俗名镇山衙役。而该役即藉此渔利，托人向各赌棍敛钱，俗名拉串。其地方官之长随等，亦或藉查山为名，前往敛钱。关说（注：指代人从中给人说好话，引申为用言辞搞定关系）既定，方许开赌，赌棍因此毫无顾忌，支搭帐房，漫山遍野，诱集乡民，昼夜聚赌。此近来之恶习也。
臣又闻，各集场每逢市期，亦公然支搭帐房，开局诱赌，愚民挟斗升资赴市负贩，赌棍诱令入局，罄其所有而后已。甚至乡村僻壤，相习成风，几无处无窝赌之家，愚民因此荡产流而为匪，亦有畏其父兄，赌债无偿，被赌棍再三逼迫，逃避远方终身不返者，而地方官簿书（注：官署中的文书簿册）期会而外，于民间利弊漠不关心，从未闻拏一赌棍严加惩创，整饬风俗者，所关诚非细也。
以上二条，臣访悉甚确，其为害甚钜，皆因地方官于民间公事付之胥吏（注：旧时官府中办理文书的小官吏），而胥吏以地方之害为利小，民因距省城窎（注：diao，遥远）远，惮于上控（注：上诉）大吏无从觉察，地方官益得颟顸（man han，糊涂马虎）了事。现在清查保甲，而匪徒敢如此横行，其为阳奉阴违，已可概见。应请旨敕下山东巡抚，严饬（注：旧指上级命令下级）地方官毋得纵役窝贼，并准乡保等协同缉拏送官审讯，按新定白撞手条例，惩治其村市之窝赌者，即按保甲首告之例，谕令出首（注：检举、告发别人的犯罪行为。自首），又须不时稽查，认真约束。凡长随（注：官吏身边的仆从）、衙役等人，倘有敛钱纵赌者，即治以应得之罪。如此则除莠安良，商民均得乐业，而山海错处（注：杂处）之区，闾阎（注：原指古代里巷内外的门，后泛指平民百姓）依然宁谧（mi，安宁）矣。
文登县加派（注：正项以外增收的赋税）议
明本府推官署县孙昌龄
按：孙昌龄，字二如，又字念劬，号元岳，生于明万历十—年（1583年），卒于清顺治八年（165 1年）。河北省邢台市宁晋县人。万历四十七年（1619年），考中进士，授山东登州府推官。
孙昌龄任山东蚕登州府推官期间，廉洁奉公，施惠百姓，断案准确，办事敏捷，已成名宦（文登建生祠祀之）。登州土地盐碱，徭役繁多，赋税拖欠严重，百姓纷纷逃外地，他向上请求，豁免赋税银四万五千多两。
为加派偏枯（注：比喻偏于一方面，不平衡），逃亡接踵，乘议加值，恳恩调济，以保孑（jie，单独、孤独的，遗留，剩余）遗，以固邦本，事窃照文登天地欲尽，山海错陈，高阜则深谷巉（chan，险峻）岩，下溼（shi，同湿）则水冲沙压，硗（qiao，坚硬，贫瘠）确咸卤，五谷罕生。先朝轸念（注：悲痛地怀念；深切地思念）穷荒，特许五亩折算一亩，然犹民逃地荒，钱粮拖欠。至隆庆五年，知县李中孚申请清文（注：文登），现耕地亩失原额三之一，不得已改作小亩，上地二亩折一亩，中地三亩折一亩，下地五亩折一亩，仅足原额之数。至万历十一年，江陵当事知县郭包田，奉例均丈现耕地，又失原额十之五，不得已又分五等名色，截补折算，仅足原额之数。地土日减，亩数日增，大亩之籍销落无存，小亩之数一成不易，但往日虽改用小亩，而正额钱粮尚仍旧贯，虽不得一概用五亩折算，而犹得用三用二，未尝以一亩当一亩也。至四十六、七两年兵饷，乃竟按小亩加派每亩二厘五毫。四十八年三月又加二厘五毫，四月又加七毫，总计加派之数，较之正额为加一倍，下地正额四厘，加派五厘七毫。是子胜母（注：胜母，巷名。古时曾子认为胜母之巷名，是对母亲的不尊，因此不从“胜母”巷过路），民是以始而惊，既而惧，于是有轻身贫儿，无所顾惜而逃者，有少有室家恐后苦累，先自护持而逃者，粮无着落，包赔之患益生，里老上下其手（注：玩弄手法，暗中作弊），衙役错出其奸，于是又有苦累之极矢死不逃，而不免于逃者。逃者众存者，亦危逃者，逃不逃者亦逃。于是又有全里全甲，尽人逃窜，里收花户（注：旧时对户口的称呼），茫无可问，如朝阳四里，云光一里之数者，临岐（注：本为面临歧路，后亦用为赠别之辞）痛哭，计尽无之。夫诀（注：分别，多指不再相见）其妇，妇弃于夫，则逃而沈（注：同沉）子于池者有之矣。视乃室家欲别不忍，极目道路迢迢何之，则逃而雉经（zhi jing指自缢）于林者有之矣。秋而种麦，冬而逃窜，比及麦熟，本主一往而不返，旁观欲收而恐累，则逃而委（注：抛弃）麦不收者，比比矣。即有未逃，相煎堂下，非退于卖主而不耕，即推地于典主（注：掌管，统理），而不受已买者，饰词于未买归赎者，讬（寄放，请求或借故推诿躲避）言于卖，死则未逃，而视地如仇者，比比矣。此其景象何如也。
夫山东加派轻于天下，文登加派虽多正额故少多少折算，亦不重于各州县，于此逃亡而谓尽为加派之所致，似乎情理之所不可信者，然而其说长矣。国初既许五亩折亩，则荒冈、野泊、海套、河湾，更无不丈之地，内有无地之粮。文登土人之性，兽徙鸟举（注：比喻轻于去留）轻去其乡，岁一不登，视田宅如敝屣。又户口之中，军居其半，军有逃亡，动辄取于原贯，勾单日下，民多更变，姓名移易，社里以去查。永乐初年，户口七万有奇一经夫。正德六年，流贼之变，顿减七而为三。嘉靖末年，户口五万有奇。及万历四十余年蕃息（注：滋生，繁衍）之，久反减五而为二。地以人耕，少一人便荒一人之地。粮由地出，荒一亩，便无一亩之粮。有司（注：指主管某部门的官吏，泛指官吏）犹不得不取盈，里甲遂不得不包赔，地非不广积，数亩不当一亩之利则甚狭（注：窄）。粮非不轻以一人独包数人之逋（bu，逃亡，拖欠）则甚重。至于四十三、四两年，异常凶荒，四十七年灾异骈臻（注：pian zhen,一并到来），流移（注：流亡；迁移）者，孰非此有数之民荒弃者，亦尽是有粮之田，包赔日益膏血，日枯于此。加派在别处为一厘，在文登便是数厘。在别处现耕之地为按亩，在文登包赔之地又不止按亩，民安得不逃，逃安得不众也。
夫文登三面距海，为登莱门户，京东屏捍，圣祖设立卫所，相互犄角，且轻徭薄赋，以鸠（注：聚集）其民，渊渊乎有深意焉，今逃亡若此，无论民穷可悯缓急，亦复何恃职。目击民艰，绘图难尽，心伤目惨，展转图迥（注：jiong，远），除一面行令该县极力调停，令钱粮止以见在之人、见在之地为主，一切包赔不以累众。其复业之民，止以本年耕地为主，从前拖欠不入催科，或招认里收，或关取（注：领取）人户，或给照耕地收麦，外有不可为者，宽之缓之，毕竟作何归着（注：归置），况起存水脚（注：指水路运输费用）。目下又急如星火，今幸老大人因饷部院有加值召商之，议而欲以加值于商者，加值于民，又欲以加值于民者，免派于民，此一时甚盛之心，而文民更生之路也。但文登粮少银多，即加值最多，难免加派。查登莱海运，民运十五万石，登当分七万五千石，商三十万石，登当分一十五万石，共米豆二十二万五千石，加派银四万五千七十二两零。夫战士枵（xiao，空腹，空虚）腹而望，登民剜肉而供此而加贵，适得两情之平。天津西府不加而贵于登州，登州加而不贵于天津西府，此而加多祇为两平之法，若总计，登州之粮每石加银二钱三毫二丝八忽二微五纤六沙二尘，则米每石价不过八钱零，豆每石价不过五钱零，比之天津犹为大贱，比之西府亦为稍贱，而本府四万五千七十余两之数，可以尽免。夫本府尽免，文始脱然，虽受福不止于文，而文固有甚也，万一不可，则请按五亩折一亩之数，减文登之加派，而因以加值补其缺，保治如保生，服药不如养气，御民犹御马，重策不如轻车，倘蒙俞允，则流亡以复黎庶以安人心，可以无动而军储，亦可以常继矣。
因讹派复请部额申文
明文登令解启衷
按：解启衷，山西运城市稷山县人。天启三年（1623年）任文登知县，重视文化教育，倡修《文登县志》。在任是朝廷错加文登兵饷一万余两，已征二载，解启衷为民请命，争辩3年得减。本篇即为其中一篇上书，言辞非常激烈，为民之心值得称道。
卷查得加派兵饷，钦奉明旨照会计录，万历六年所定田土旧额，每亩九厘加派分毫不得增减，部文自上发下，本县有屡奉印帖可凭，今文登属加派，不用旧额，而用新额，改九厘为五厘二毫，以致轻重不均，疲邑偏累。本县屡屡为民请命，竟被众口阻挠，经年无有成议，殊不知部文加派，必按亩而加，登州共加银四万二千有奇，未必无的据也。若设用新额，登属共地七万八千余顷，当此需饷甚急之时，部额何不坐以七万四百余两，而止加银四万二千余两，明明都派九厘，原按旧额，今日主用新额，以五厘加派，不知奉何明文。若欲均此不均之派，须得部派原加之额，惟冀请讨部额俱照九厘加派，彼此适均等情申详讫，随蒙巡抚吕详批，且不论原额新额，部文府文，只是派五厘而反以为重，派九厘而反以为均，再四䌷绎（注：chōu yì。引出端绪，整理出头绪，引申为阐述）不得其解。仰县再为分析以详等，因到县遵依复查得原额者，乃国初则坏均赋之旧额也。文登地瘠，五亩折一亩，会计录所载即此额也，照此旧大亩加派，百姓称平，所谓派九厘而反以为均也，新额者，万历九年以后，变更子新额也，彼时地荒人逃，有将原一大亩劈为二三小亩者，又有将二三小亩作一大亩者。总之，八属地亩改折，大小不同，而钱粮征收依然照依旧额莫变，今遇加派新饷，大亩州县见伊新额少于旧额，计得便宜，所以舍旧额而用新额。又见八属新额，共有七万余顷之数，大与部文不合，复又不用，九厘而改为五厘二毫，他邑新额一大亩即原额二三亩，文登新额二三小亩，方是原额一大亩，今将大亩加派五厘二毫，小亩亦加银五厘二毫，别县偏轻，文登偏重，此所谓派五厘而反以为重也，正分折申详间随蒙户部宪牌。据本县申前事，看得登州疲郡也，登之文登又疲郡中之疲邑也。前御史魏摘陈地方切要一疏，特为登民请命，而以香税铸息抵派，则地方之苦可知矣，奈何复有偏重于文登者，查万历四十六年加派之始，忧危孔亟疏，内有云，照会计录，万历六年所定田土亩数，权以三厘五毫加派，后每亩增至九厘，则万历六年之田，为田之正额，而每亩九厘之派，为派之正数，敷天率土则壤均赋，文登何独不然，今登州弃旧额用新额，改九厘为五厘二毫，或者宜土宜民，政当尔尔不知一改移其间，而轻重之弊所以生也。山东地土高下，凡有五等，其间调停极难，然变之祇以丛民怨，不如因之而可以平民情，文登因新额五厘二毫之派征，输不前请本部原派之额以为定夺。查该县在部实额地土六千四百四十三顷，亦应照此九厘加派，断断无疑，不知该县所称新额，果亦万历六年所定否？不知该省加派果皆五厘二毫否？加派原系额外之征，新额又系额外之额，非惟小民有输纳之艰，而官司且有参罚（注：指弹劾处罚）之累，如之何其可也，相应行文山东巡按藩司，将文登加派照会计录原额每亩九厘派征，其新额增出四千五百余两，遵照本部题准，魏御史所称香税铸息抵足，庶前后明旨，不致悖违，而该县亦无偏累之苦矣。除呈堂移文，山东巡按布政司外，相应行牌为此牌，仰该县遵照票内事理，将该县加派，从旧额征解其新额四千五百余两，听该布政司抵解，毋得仍前混征等因到县，除遵依出示晓谕，百姓少系思逃之心，令其安心务农外，惟照本县前申希请部额以苏民困，今蒙本部宪牌下颁照，依原额坐派，则前日之用新额，始见无据，而文登之偏苦难堪，愈以见信于上台可见，卑县屡屡为民请命，似亦非虚诞也，当此六年开征之始，百姓闻有部文，家家跂（注：qi，踮起脚）足，人人引颈，真不啻大旱之望云霓者，伏祈（注：恭敬地祈望）早赐批示，以便遵行，庶疲邑得免额外之加，而小民获解倒悬之苦矣。
浔山记
元王道显
太史公（注：司马迁）称，大荒之内，名山三千，罗浮、括苍（注：两座山名，均在江南），岱华、九嶷，为诸山之巨镇，意太史公知其所可知而为之纪，若夫藏之大泽，耸之边垺（注：pou，极大。fu，外城），精英之所茂，育异人之所遁迹，太史公亦未能遍悉也。文邑东北七十里，有山曰浔，冈岫绵芊，石磴崚嶒。水出山腹，澄泓甘洁，蛙蛭不畜，旱涝不增，目之曰圣水，搆（注：gou，引起，搭建，触及）庵其侧，架而引之，可以入釜，濬而派之可以灌蔬。宅幽势阻，别有天地。登临凭眺，仰通帝座。西瞻姑余、太白之峰峦如画。南望铁查（注：指槎山）、七宝之云光若接，老松盘虬（注：pán qiú，盘曲的虬龙盘曲的样子），晴岚（注：晴天空中仿佛有烟雾笼罩）偃碧，山光排闼（pái tà，推门，撞开门），野果繁实。足蹑层峦，异香挹（yi，舀，牵引）路。花不知名，有草皆药，识者称之曰山水窟，风月窝，诚非过也。究其经始，则仙人王玉阳实启，蚕丛（注：古传说中的蚕神）弟子孙道古因以剪厥秽芜（注：杂草），植之松竹云。
迁建成山卫学记
明教授张溱（zhen）
成山卫儒学旧基，在卫治西北，地形湫隘（注：jiao ai，低洼狭小），岁久百度寖（jin，渐渐。同浸）隳（hui，毁坏），仅存大成一殿，东西斋两所岌岌有待，师不得以展教，弟子不得以力学，于兹有年矣。嘉靖乙酉，巡海道副使冯公时雍（注：曾任登州卫指挥使，非常重视教育）来巡兹土谒宣圣，礼终环视，因叹曰：卫学之建原以育养人才，使其服习于衣冠礼乐，以鼓文明之盛，讲明乎伦理纲常，以正冠履之分，论列古今人物知某也，忠直某也，邪佞某，播扬青史某，遗臭后世，以是启发人心，阴以扶持世教耳，今若此何以称国家。建学之意，旨遂佥谋（注：qiān móu，众人筹画）协众，为重建之图。又虑委托之难，更考论属职政绩，得军政指挥刘岱悉以事付之，岱以旧地洼下流潦所归，爰（注：于是）卜地于今所，厥土燥刚（注：干燥刚劲），厥位面阳（注：面向山南或水北），众志允协，乃图形势方位以请，公曰:可遂颁钱若干缗，为工料之费，犹为经画使有持循（注：遵循），屡使综核，俾无间隙，岱亦感激，奋不惜老，夙夜殚心竭力，几财用有溢于原拟者，公率僚属各捐俸赀（zi，财货，同资）以终是役，殿堂、门庑、斋舍、垣墉（注：墙）类皆备具，始于嘉靖丙戌三月，讫于是岁十月。既落成矣，缙绅辈请余为文，以纪其事，愚谓秣马可仰鳄鱼可驯，而况人心之有灵乎。自是而继望巍然之宇，益启崇儒重道之心。登焕然之堂，益知民彜（注：人伦）物则之美，闻弦诵之声，益乐诗书礼乐之教，风俗日以敦厚，人才日以振起，天下治平，则藏修息游（注：心里常常想着学习，不能废弃），相忘于鸢（yuan）飞鱼跃之境，世道反复，则忠孝节义不沦于禽兽乱贼之归，是皆今日兴学以所致也，若为师者坐享禄食，不知所以为教，为弟子者群居，终日不知所以为学，上负国家作养之恩，下负今日迁建之意，则诚名教罪人也，乌可以不勉哉，是为记嘉靖六年八月吉日。
重建潮音小蓬寺碑记
明文登教谕赵超
时维成化丙戌之秋九月既望（注：望日的次日，通常指农历每月十六日），文登县香严寺僧会觉瑄者，造予拜曰，潮音小蓬寺，东海滨之古刹也，宋徽宗建中靖国元年，有上人慧辨者，始创此寺于太平山之下，是时未有城卫，厥后成山卫既置于此寺之西，则城寺相违仅里许焉。然草创之初，规模卑隘（注：低矮狭窄）。至我国朝永乐间，成山卫挥使袁礼等，乃相率移是寺于卫城内之东南，而规模增旧。及礼之孙曰，寿克承祖志，景泰间袭祖爵来归，复与都阃（dou kun，统兵在外的将帅）公子石卺（jin，旧时婚礼酒杯）暨众僚寀（cai，同僚）各捐己俸，增建天王庙殿及塑天王像，觉瑄自少披削（注：削发出家）于此，及为僧会，身虽处于香严，而晨夕寝处之际，魂魄仿佛未尝不恋恋在此也，然寺之落成，盖亦有年所阙者碑记耳，愿请先生之大手笔详纪其寺之更置始末，以阐其寺之胜槩（sheng gai，槩同概，美好的风景和环境大略），名义不惟足以见贫僧有不忘本之意，而先生文名，亦足以辉映海滨，千古不朽也。先生何辞焉，予曰，呜呼，寺之更置始末，子能言之详矣，不容复赘（zhui，多余），若夫寺之胜槩，名义非子所能言也，试为子言之，觉瑄拱立以听，予谓是寺东临日主之祠，西连齐鲁之区，三边极海，而名曰潮音小蓬者，昔人命名之意可知矣。夫以飓风时作白昼晦冥（注：昏暗，阴沉），䲡（qiu）潮盛涨，鲸波（注：惊涛骇浪）沸腾，浩浩焉荡荡焉，如山如陵，如雷如霆，怒号激荡，震动天地。于斯之时，登临于此者，虽师旷（注：师旷，春秋时期晋国乐师）失其聪，离娄（注：传说中视力特强的人）失其明，莫不魄散魂飞，心寒胆落，如临大敌，惟闻鼙（pi，军队作战时使用的战鼓）鼓之声也。此则潮音之谓欤？若夫天朗气清，风息云敛，巨鳌俯首，蛟鳄远逝，天鸡鸣而旸乌（注：指太阳）升，鲸涛平而蜃楼起，海光耀万顷之金，岛屿耸碧螺之髻，潋滟无垠，一色万里，群鳞出没于波间，水禽翔集于沙际。于斯之时，登临于此者，极目于云空烟水之外，饥渴浑忘，恩仇孰记，莫不心旷神怡，洋洋其喜，有如处于蓬岛（注：指蓬莱山）之上也，此则小蓬之谓欤。夫寺有如是之胜槩，而复有如是之美名，信乎，名之称其情也。子之自谓恋恋于此者，其亦顾恋此寺之胜槩欤？抑别有所顾恋者欤？觉瑄欣然抚掌大笑而不答，但再拜请予并书以为记。
建县修城记
国朝邑侯罗克昌
按：罗克昌，江苏人，荣成县第一任知县。清雍正十三年（1735年），废成山卫设荣成县，县治为原卫城所在地。乾隆元年（1736年）开始，罗克昌组织修复城门、城墙、堞楼、县署等建筑。
荣成，古不夜地，故城在县西三十里。春秋时，莱子所筑。汉建不夜县，东汉省入牟平。北齐析（注：分开）牟平置文登。自是以后，属文登地。明洪武十三年，置成山卫，设指挥千百户等，俾（bi）其子孙得以世袭。国初裁去，惟设守府一员，以防边海。然而文不足以经邦，武不足以御侮（wu）。境内诸务悉仰。成于文邑，相距百三十余里，民固病其修阻，官亦艰于勘验，会督抚以裁卫改县为请。世宗宪皇帝特允所奏，因成山故壤，割文邑之东鄙附焉，创造屏扞（han，保卫、抵御）。钦定嘉名，以始皇常射大鱼于荣成山，山在邑境内，故命名因之邑，既更始城亦维新。余以雍正十三年秋月下车，适当权舆之际，于是筑墉濬壑，雇役鸠工（注：聚集工匠），畚（ben，草绳或竹片编成的盛土器具）锸（cha，锹）之侣雨集城闉（yin，城门，填塞），邪许（注：众人齐力发出的呼声）之声，雷殷（注：雷声隐隐）旸谷（注：日出之处），断云根而辇巨石，不烦秦帝驱来亘（注：使之连续不断）雉堞（注：有锯齿状垛墙的城墙），以肃荒滨，恰似灵蜃（注：水龙）吐出，伊洫（xv）之颂斯作泽门之谣，不兴，未三年，淹而门关，楼橹（注：用以瞭望、攻守的无顶盖的高台）、垣墉睥睨（pi ni，斜视，窥视，监视），焕然改观。巡视之余，陟（zhi，登高，爬上，升迁）丽谯（注：谯，瞭望的楼台。华丽的高楼）而远眺，则见夫北环辽海，东极高丽。成山、召石（注：山名）诸峰，鸡鸣、青矶诸岛，簇簇矗矗，拱向城中。马山之麓，肇（注：开始）设水营舟师，往来帆影飘动，鸣笳叠鼓东南其壮之，西南则群仙古迹，峰峦尤美，隐若城郭，屈如画栏，耸翠标青（注：非常出众），不可具状，四围山色，排螺髻（注：比喻耸起如髻的峰峦）而列爪牙，百谷君王敛淫威而环襟带，不禁逌然（注：you ran，自得貌，微笑貌，长叹息貌）曰，大哉铄乎，兹新邑也，兹石城也，金汤永固，带砺常绵用以资保障，毓秀灵讵非千载一时哉，爰集邑中，父老子弟相与落成而告论之以为城者，盛也，所以盛受此民也，故修城濬池，大抵皆民之贵。今国家一砖一石一徒一役，未尝徒取诸民，行筑勿劳，夫执扑子来，不苦于呼庚三时，靡妨百堵（注：众多的墙），皆作相与，宅尔宅畋（tian，耕种，狩猎）尔田，奠神人久远之基，承宗社灵长之运，岂可忘其所自乎。城既高矣，至于城上之草，翦除有禁，欲其深根固蒂，以护此城也，池既深矣，至于池边之树，毁折有禁，欲其耸秀凌霄，以壮此城也。若夫振兴鼓舞，以无负分疆启土，革故鼎新之至，意则生斯地与莅斯地者，殆均有责焉耳，县设于雍正十三年月日，城告竣于乾隆四年月日。
注：泽门的具体含义：《左传襄公十七年》记载，宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农功。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：「泽门之皙，实兴我役。邑中之黔，实尉我心。」子罕闻之，亲执扑，以行筑者，而抶其不勉者，曰：「吾侪小人，皆有阖庐以辟燥湿寒暑。今君为一台而不速成，何以为役?」讴者乃止。或问其故，子罕曰：「宋国区区，而且诅有祝，祸之本也。
宋国的皇国父做太宰，给宋平公建造一座台，妨碍了农业收割。子罕请求等待农事完毕以后再建造，平公不答应。筑城的人唱着歌谣说：“泽门里的白面孔，要我们服劳役。城里的黑皮肤，体贴我们的心意。”子罕听到了，亲自拿着竹鞭，巡行督察筑城的人，又鞭打那些不勤快的人，说：“我们这一辈小人都有房子躲避干湿冷热。现在国君造一座台而不很快完成，怎么能做事情呢?”唱歌的人就停止不唱了。有人问他什么缘故?子罕说：“宋国虽小，既有诅咒，又有歌颂，这是祸乱的根本。”
新修县学记
邑贡生阎本良
古之教者，家有塾，党有庠，州有序，国有学，凡立学必释奠（注：古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼）于先圣先师，用以尊其教，而成其德，其所由来尚（注：尊崇）矣。汉景帝时，文翁为蜀郡守，立学宫置左右生。唐贞观中，定以孔子为先圣，又以左卜诸儒从祀，自是州府县皆立学，牲牢（注：牲畜）器币（注：礼器玉帛）日增月盛。历宋迄明，崇重无替。至我朝而追封五代，升祔（注：升入祖庙附祭于先祖）二贤，煌煌乎钜典也哉。荣邑本成山卫，明宣统二年，建学于城之西北隅，继又迁建于卫治之东北。天启七年迁今所。
国初，邑人刘太守董及教授戴沄，相继增修。雍正乙卯改卫为县。越乾隆五年庚申，邑侯罗公克昌谋恢廓（注：扩展）之谕，令绅士量力捐助，皆应曰，诺。役未兴而罗公调任益都，至陆公仪宰兹土，募工督役，夙夜殚心而为殿庑、为堂舍、为斋祠，次第俱举，逮我李公瀚莅任，丹艧（huo，船名，也同雘，赤色石脂，作颜料。涂饰颜色）黝垩（e，白色的土。涂黑色和白色），焕然改观。既落成，公与绅士环视其中，瞻仰肃拜，交口称盛事焉。虽然，学校之设宁惟是增饰庙貌，崇尚具文云尔哉，将以育人材、广教化，上之黼黻（注：fu，华美的花纹）王猷，下之倡导风俗，所关非浅鲜也，夫朝雨流潦（注：地面流动的积水），夕天罗宿，有学等于无学。斋舍规罚，徒置庑壁，有教等于无教，姑无论是先圣有言，古之学者为己，今之学者为人，考亭（注：唐朝典故）谓二者之分，实人材风俗盛衰厚薄所系。
今上训饬，士子亦惟以是为谆谆，假使游息（注：游玩与休憩）其中者，徒曰沽名誉干利禄而已，其何以仰副我皇上垂训之意旨，而无忝（注：谦辞，表示辱没他人，自己有愧）于圣人之门墙也乎。依古以来，孔子集群圣之大成，而考亭则集诸儒之大成，考亭之学，穷理以致知，反躬以实践，居敬以成始成终而其论。读书之法，则曰循序而有常，致一而不懈，从容乎，句读文义之间，而体验乎，操存（注：执持心志，不使丧失）践履（注：实践）之噫，斯言约而尽矣，学者苟循，是以深造自得，则其为文也，亦必根极于天人，性命阐扬乎道德，渊征即以之发策（注：发出策问）决科（注：参加科举考试）纡青拖紫（注：比喻地位显贵），亦不害其为，醇儒（注：学识精粹纯正的儒者）允若是，庶于国家造士之意，不相刺谬欤。吾党中之身，列黉宫者可不朂（xu，勉励）诸是为记。
游花斑石记
邑教谕宋绳光
石孤立海中，西距海岸约二十余弓（注：六尺为一弓），潮落则碎石嵯岈（注：错杂不齐的样子）出，可缘以往来。其东相去海面二三里，一大山麓与石相直，其南十余步（注：六尺或六尺四寸为一步），黑石罗列，与波涛相舂（注：chong，突击，刺去）激高，下横斜若设施者，然远望里岛，帆樯林立，映带洲屿，则海贾之舟，避风而停泊者也。游西山之次日，与载臣、图南数人，棹（注：zhao，划船）小舟由西北岸浮海里许，绕石之东见其背黝然而已。转而南维舟，于其西角石腹，内陷宽平，可容多人，遂攀掖而登，自石之顶下至水际，高可五丈，宽倍之，其形或平或颇或凸或凹，或如玦断或若锁连，或上覆如檐（yan）或中空如龛，或轩如翼张或矫如角列，或轮囷（注：qun，圆形谷仓）而累积，或条达直遂（注：直的通道）而不可以遏抑其色，则黄者白者绛者纁（xun，浅红色）者緅（zou，青赤色）者缁（zi，黑色）者骝（liu，）黄者，其文则方者圆者直者曲者浅深者，攒蹙（注：cuán cù，紧密聚集）者回互（注：曲折宛转）者，如日如月如星斗如云之行或纵或留，如波之折或散或聚，或如冠巾如佩带，或如人之立，或如兽之走，或如鸟之群集，而孤飞或如剑楯（shun，抵御敌人兵刃的兵器，也同盾）干戈，如钟鼓如瓮盎（ang，腹大口小的瓦盆），如斗如盂如棋如虞廷之十二章，山龙藻火，黼黻（fu）粉米，皆可得而象也，如夏王之九鼎，草木虫鱼，魑魅魍魉，皆可得而图也。呜呼奇矣，图南（注：《庄子·逍遥游》载典故名）云柳州谓楚南多石，宁有是乎？载臣云，海市之变，现无端幻耳，此殆其真矣，饮酒乐甚。未几，山月已高，始返舟登岸，别岳子而归。
