引語
西嶺松聲落日秋，千枝萬葉風飀飀
美人援琴弄成曲，寫得松間聲斷續。
李子柒爆火，讓很多人看到了真正的田園生活，但是在生活的重壓之下，卻只能感嘆如此詩意的生活離自己太遙遠了，迴歸田園生活的志趣，只能留在視頻下方的評論區。在以前，古人看到自然的峻山秀水，閒適田園而無法得到的時候，除了作詩，還會譜曲，然後用古琴演奏出來，以表達自己對田園生活的嚮往，對自然山水的熱愛。
所以你看，引語中的那兩句詩，作者看到風動松林，西嶺落日，就把眼前之景譜成琴曲《風入松》，等到後世之人彈到這首琴曲的時候，眼前浮現的，便是前人所見到的。古人的生活比我們閒適，可以醉裡論道，醒時折花，所以他們看到的，遠不止這些，譜寫出來的琴曲也很豐富。
最出名的便是《高山》還有《流水》這樣的琴曲，在這兩首琴曲還沒遇到伯牙和鍾子期，沒有成為知音的代名詞的時候，這兩首琴曲都是表現自然之美的。所以鍾子期在聽到高山的時候，便會評價“峨峨兮若泰山”，在聽到表現流水的琴曲的時候，便會感嘆“洋洋兮若江河”，這是琴曲演奏的時候表現出來，聽者從曲子中聽出來了，便是一次靈魂的交流，也成了千古佳話。
李子柒式的生活，都是古人玩剩下的，玩的最好的當屬陶淵明，掛官歸隱。五柳先生詩寫的是非常好的，為山水田園詩之宗，但是不會彈琴，唯一的一張琴，還是沒有琴絃的，屬於自娛自樂形式的，所以我們無法從琴聲中去窺見他當時的心情。但是五柳先生的粉絲有會彈琴的，所以就把《歸去來兮辭》，譜成了琴曲。玩的最孤獨的當是王維，你看他的《竹裡館》：
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
我們這位大詩人，大晚上的，自己一個人在竹林中，一邊彈著琴，一邊唱著歌，上演著“竹林好聲音”的節目，可惜當時沒有直播，只有明月相隨，不然肯定也是一位超級“網紅”。
做“網紅”最成功的的，當屬宋朝號稱醉翁的歐陽修。李子柒是在鄉下收拾收拾老房子，翻新一下，但是我們這位大文豪不一樣，被貶滁州的時候，為了方便看到琅琊的山水，那是直接在山間建了一座“醉翁亭”。亭子建成之後，一高興，就寫了一篇《醉翁亭記》，將琅琊的山山水水，都寫進了文章中，文章一炮而紅，世人皆知，成為了當時天下文人的偶像。文人士子不僅模仿他的《醉翁亭記》寫文章，還有粉絲不遠千里，跑到他建的“醉翁亭”打卡。
頭號粉絲沈遵，前往醉翁亭打完卡之後，按捺不住內心的喜悅，創作了一首古琴曲《醉翁吟》，將眼前所見的琅琊之景，都寫進了琴曲中。有曲還不夠，還得有詞，到了大文豪蘇軾這裡的時候，便循著琴音展現出來的意境，為這首琴曲填上了詞。你看，古人追偶像的方式都這麼詩意，會彈琴的，專門為偶像創作了琴曲，以文章行天下的，則填詞相合。
詩意的生活，不僅僅在田園間，都被古人寫進了古琴曲中。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。這些都在古琴曲能夠找到，春天萬物回春，和風淡蕩，則有古琴曲《陽春》；夏良辰美景，朗月舒雲，則有琴曲《良宵引》；中秋佳節，舉杯邀月，則有《秋宵步月》；霏霏白雪，素魄銀魂，則有《白雪》歌之。
我們嚮往的生活，向來離我們不遠，不是一定要進入到鄉村，進入到田園間，進入到遠離城市的喧囂的地方才有。於靜室之中，靜心焚香，撫琴曲一首，足矣。
