引语
西岭松声落日秋，千枝万叶风飗飗
美人援琴弄成曲，写得松间声断续。
李子柒爆火，让很多人看到了真正的田园生活，但是在生活的重压之下，却只能感叹如此诗意的生活离自己太遥远了，回归田园生活的志趣，只能留在视频下方的评论区。在以前，古人看到自然的峻山秀水，闲适田园而无法得到的时候，除了作诗，还会谱曲，然后用古琴演奏出来，以表达自己对田园生活的向往，对自然山水的热爱。
所以你看，引语中的那两句诗，作者看到风动松林，西岭落日，就把眼前之景谱成琴曲《风入松》，等到后世之人弹到这首琴曲的时候，眼前浮现的，便是前人所见到的。古人的生活比我们闲适，可以醉里论道，醒时折花，所以他们看到的，远不止这些，谱写出来的琴曲也很丰富。
最出名的便是《高山》还有《流水》这样的琴曲，在这两首琴曲还没遇到伯牙和钟子期，没有成为知音的代名词的时候，这两首琴曲都是表现自然之美的。所以钟子期在听到高山的时候，便会评价“峨峨兮若泰山”，在听到表现流水的琴曲的时候，便会感叹“洋洋兮若江河”，这是琴曲演奏的时候表现出来，听者从曲子中听出来了，便是一次灵魂的交流，也成了千古佳话。
李子柒式的生活，都是古人玩剩下的，玩的最好的当属陶渊明，挂官归隐。五柳先生诗写的是非常好的，为山水田园诗之宗，但是不会弹琴，唯一的一张琴，还是没有琴弦的，属于自娱自乐形式的，所以我们无法从琴声中去窥见他当时的心情。但是五柳先生的粉丝有会弹琴的，所以就把《归去来兮辞》，谱成了琴曲。玩的最孤独的当是王维，你看他的《竹里馆》：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
我们这位大诗人，大晚上的，自己一个人在竹林中，一边弹着琴，一边唱着歌，上演着“竹林好声音”的节目，可惜当时没有直播，只有明月相随，不然肯定也是一位超级“网红”。
做“网红”最成功的的，当属宋朝号称醉翁的欧阳修。李子柒是在乡下收拾收拾老房子，翻新一下，但是我们这位大文豪不一样，被贬滁州的时候，为了方便看到琅琊的山水，那是直接在山间建了一座“醉翁亭”。亭子建成之后，一高兴，就写了一篇《醉翁亭记》，将琅琊的山山水水，都写进了文章中，文章一炮而红，世人皆知，成为了当时天下文人的偶像。文人士子不仅模仿他的《醉翁亭记》写文章，还有粉丝不远千里，跑到他建的“醉翁亭”打卡。
头号粉丝沈遵，前往醉翁亭打完卡之后，按捺不住内心的喜悦，创作了一首古琴曲《醉翁吟》，将眼前所见的琅琊之景，都写进了琴曲中。有曲还不够，还得有词，到了大文豪苏轼这里的时候，便循着琴音展现出来的意境，为这首琴曲填上了词。你看，古人追偶像的方式都这么诗意，会弹琴的，专门为偶像创作了琴曲，以文章行天下的，则填词相合。
诗意的生活，不仅仅在田园间，都被古人写进了古琴曲中。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。这些都在古琴曲能够找到，春天万物回春，和风淡荡，则有古琴曲《阳春》；夏良辰美景，朗月舒云，则有琴曲《良宵引》；中秋佳节，举杯邀月，则有《秋宵步月》；霏霏白雪，素魄银魂，则有《白雪》歌之。
我们向往的生活，向来离我们不远，不是一定要进入到乡村，进入到田园间，进入到远离城市的喧嚣的地方才有。于静室之中，静心焚香，抚琴曲一首，足矣。
