“我做了一個夢，夢見護著一個罈子走出了重門，罈子裡的生命因此而活躍了起來……”
“《壇經》……” 聽到李罕老師這句話後我脫口而出...
我曾被他讀的《心經》震撼過，那種萬籟皆寂的空靈，讓心，倦航知歸。
我曾被他讀的《了凡四訓》感動過，那種，一個普通人為改變命運不懈超越自我，昇華靈魂的努力被他演繹得淋漓盡致。
然而，我卻認為《壇經》誦唸，是他的最佳作品。 （精彩音頻見文尾）
先來聊聊這部千載奇書，再來說說我的震撼
……
00
在茫茫中國史上，他是一個少見的幸運兒：
以“文盲”之身，先是成了學霸，繼而成了一代宗師。
然而， 他的“不走運”也是少見的。 本來，作為千名學生中的唯一高考“合格”人員， 應享受眾星捧月的禮遇，誰料，老師卻怕他因嫉妒被害， 而連夜撐船把他打發走了……
道，我傳你了， 但這條艱辛的路， 從此，您得自己走……
走就走吧，偏偏，還有追兵， 面對提刀要來殺自己的人，只要稍微露出點向道之心， 他就得從亂石縫中爬出來， 誠心指點……
憑他的智慧，本來應該上高堂廣座，受大眾膜拜，卻為了活命，只能混跡獵人圈，而且，是給他們當侍者。 不要說一代宗師級的“天才”，就是稍微有些世俗本領的“人才”，有幾個人受得了這樣的“屈辱”？
後來，好不容易熬到出山傳法佈道了，還得調伏有著五花八門習氣的弟子。這些弟子，也不太讓人省心。有見面倨傲得不好好磕頭的， 有昂頭懟師父，“你見或不見？”的，還有本就是當臥底，甚至拎個刀，要取他項上人頭的。
這些，他都受了……包容了……度化了……我們在吟著他的“本來無一物，何處惹塵埃”“何期自性，本自清淨……”往往忘了，這無上智慧後的“刀加斧砍”。
01
“李哥在錄《壇經》最後一段時，哭了。” 在我接到他錄音師的私信後，預感到，《咐囑品》會大放異彩。
因為我知道，這時的淚，意味著，他把六祖當成一個人， 一個“有情”，而不是高高在上的神佛來讀。
也許，你會說，六祖是個證悟了的人，早沒七情六慾了……然而祖師自己卻說，
“有情即解動……”
“若覓真不動， 動上有不動”
“無情無佛種……”
換句話說，證悟的人，不是無情草木， 那是在有情之“動”，前提下的不動。
這就是為什麼，他，
一面“罵”著因自己將離去而涕下的弟子，“數年山中所修何物？”，一面安慰著，“若知吾去處，不合悲泣”，
一面苦口婆心地問，“還有沒有問題啦， 我走後可就沒人教了……”
誰能同時從一個修道人和一個老師（父）的角度去理解這一代宗師最後的遺囑？他能。
當我聽到他以既柔軟又充滿著力量，
既灑脫又飽含著溫度的聲音
讀出的“吾行矣” 三字，
感受到的，是石破天驚般的震撼。
這才是一個少年悟道又歷盡滄桑的老人的聲音
對生死的淡然和無盡的囑託
就濃縮在這三個字中
……
他的生命早就來去自如，從他悟道的那一刻起……
他卻寧願歷盡艱辛，十五年忍辱，一生操勞
只為，道傳天下，法留後世。
……
我聽過無數遍別人讀過的壇經
卻只有李罕老師這版
讓我觸摸到了
一代宗師的血肉
……
這，
是在他剛錄《壇經》的那個大年初一發來的消息：
這，
是他錄完壇經那一日發來的留言
從不識字的“天真心”，
到風霜雨雪歷盡後的滄桑心，
到無為無不為的“無所得心”。
他的藝術呈現，
讓我瞭然“應無所住”後的
處處是坎，步步該災
讓我一步步地看到一個人
從少年到白頭的坎坷之途
從樵夫到宗師的覺悟之路
03
與其它經典不同的是， 《六祖壇經》是一個人一生的故事與智慧的縮影， 它是載道之經典， 也是壯偉之史詩。他的意義，在許多人眼裡，早已超越了宗教， 偉大的唯物主義者毛澤東主席就說過：”《六祖壇經》突出了主觀能動性“，”是屬於平民的經典“ （出自1958年北戴河會議和1959年接待班禪時的對話）直到臨終，它，都是毛主席床頭“藏書”之一。
讀這部經， 不光是讀明聖者言，更要深刻理解每個角色的心理。
在他的誦唸中， 我們看到的不是一群傳說中的文化符號，而是一群和我們一樣，朝著智慧與解脫不斷超越的人……
一個人”扮演“多個性格、年齡各異的角色是困難的， 何況是隻用音聲扮演？但李罕老師在誦唸，卻在不同人物的語言風格間轉換得遊刃有餘， 五祖的沉穩與厚重，神秀的努力與無奈，惠能的睿智與承擔，他用未經“化妝”的、本色的聲音，幻化出不同人物的波瀾狀況的內心世界，這是極難的藝術表達， 這是”無數功夫鑄始成“，更是要把”自我“打磨到幾乎為0，才能超越固有的思維、表達模式， 達到的”意如流水任東西“。
從下邊截屏中，我們不難窺出，在打磨、超越的過程中他所經歷的艱辛……
最令我印象深刻的，是李罕老師對”五祖“這個角色的理解：
五祖知道惠能是利根， 以”冷落“來呵護他不被人算計， 以最通達的心法相傳，令他證悟，甚至親自駕舟，送他遠行，鼓勵他大興發幢，廣度蒼生。
五祖知道神秀根性有限， 可仍給了他最大的愛護，在眾人面前，給他顏面， 私下裡，以真實胸懷，為他說究竟之法， 給他補做偈子的機會，最後仍將住持之位傳與他。
五祖的圓融，不是世故，而是”一個都不能少“的、對所有人平等無二的慈悲心。無論根性，平等視之，以適合你的方式，一生拉拔，至死方休，這，是一個修行人的承擔。
這讓我想起，在和李罕老師的訪談中，他提到， 在公司內部，他不開人，照顧所有孩子的根性，”一個都不能少“，齊頭並進時，眼中突然湧出的淚水……經典誦唸之難，不僅僅難在對千年前文字的解讀， 人物情懷的把握，更難在，將他所體悟的智慧與承擔，貫徹到生活中， 無論是誦經人，還是聽經人，若能做到這點，便是用生命在行經。
而他對六祖的把握更是入木三分。
“六祖為什麼要留下真身舍利？”
當他問出這話時我楞了半晌。
“因為世人在乎這個‘相’”，他要留個奇蹟在世間， 只為讓你信， 有一條路， 可以讓你和他一樣，創造奇蹟，智慧通達……”
真正的悟道者從來不是自了漢，
相反， 他一定是一個將自己佈施徹底的人……
“對我個人而言， 或許，一生讀部《壇經》就已經夠了……”
我懂，他人生的所有困惑， 在以心血誦此經中，已得盡解。
“但，為了不同根性的人，我們要讀更多經典， 《道德經》《了凡四訓》……這些都要用心演繹，讀給需要的人聽……”
而這個承諾中，意味著多少艱辛， 或許，下邊這個視頻能告訴你……
視頻：精品語音工程的例會，原來隱藏著這些故事
從這個視頻中
我看到的
是中華經典傳播路上的艱難與心血
是修行路上的輪刀上陣
是將自我踩碎再重生的超越之路
....
此時，再讀壇經《咐囑品》
我感覺，
它已不再是千年故紙堆中的一頁華章
那是血肉豐滿， 靈性具足的生命
此時，
我瞭然了文章開頭提到的那個神秘夢境
壇中復活的， 是，你，我，他，我們的自性靈光。
傾心推薦：《六祖壇經》咐囑品
李罕誦
壇經 第十品.mp3來自令見
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《聆李罕誦唸版六祖壇經有感》
令見*青草令
千載曹溪音重現，
輪刀上陣功始成。
菩提路中峰千仞，
般若林裡雪半程。
死生有命紅塵事，
淚笑無別清涼聲。
萬物不著生萬物，
何期淨土笑中逢。
音頻：傳統文化語音工程團隊
文：令見-青草令
