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要飯，修道，做學問，重新學習人生和社會與人文世界的宇宙觀，然後會大罵子孫不仁不義不孝不慈不悲，因為他們都是道德高尚思想純潔之聖人，對天地萬物和人生宇宙看的很清楚的聖者，抱著為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學的思想來到人間，但穿越到現今世界是物質追求大於精神思想文化的追求，錢財大於正直善良的追求，老孑若去講道可能無人會去聽道的，孔子若去講儒，會落個封建迷信的罪名，孟子和莊子追求逍遙自在和天下為公仁義禮智信捨生取義為民請願還得坐監獄，而王陽明更會混的更慘，王陽明懂兵法心理學，想去做官無文憑，想去經商無錢財，想去帶兵為國平叛叛亂，無人會用一個既無文憑有無經濟和權勢只知整天給人講大道理，讓人開悟學善致良知的？所以王陽明最後只能學佛修道，要麼就會鬱鬱而終。
所以，現實就是現實，不管你是老子，孔子，莊子，孟子，王陽明，你沒有傳道育人的錢財和上層經濟基礎和上層社會的文化圈子，就會終其一生為生活生存而奔波活命。
時代在改變，人類世界的人們的生活生存觀念也在改變，你認為善良，勤奮，忠誠，正直，仁義，老實，厚道，實在的學識與知識和人生正義良知的奮鬥思想，在現今世界人們的眼裡會認為一紋不值的。
現今世界，傳道做學問的聖人穿越來到這個世界是一種人生的悲哀，除了去要飯，學習，重新做人或做狗，也是一無可用之處。
就象一個革命前輩就義前講的:“爬出來吧，給你自由，但人的身軀怎麼能從狗洞裡爬出？”
所以，老子，孔子，莊子，孟子，王陽明，這些傳道做學問的聖人要穿越到今天這個世界，會活活把自己氣死的。
要麼重新學習社會重新做人，要麼就得象狗一樣的活著。
因為你講的世界宇宙和做人做學問的文化大道，在今天的世界會一紋不值的，沒有人會去關心你的文化和道理的。
為學日益，為道日損。
損之又損，以至無為。
要麼去重新學習文化學做人。
要麼去學做狗去求生存。
春花秋月，嘗人生百態。
言妄顯諸真。
人活在這世上，要八戒更需悟真。
要揚志更需諸葛。
大道是世界的本源，天道利而不害，人道為而不爭，天道為正，地道為穩，人道為利，王道為民，兵道為閥，
當生則生，當死則死。
心靜則清，心清則明。
過去，未來，當下，現在，皆在一心。
一念向善，天地洞開。
一念向惡，兵溶相見。
過去現在未來當下不等於是零。
釋迦摩尼佛老子孔子莊子孟子王陽明是教人類走向善良與良知的聖賢。
是人類文明善良禮教聖賢文化的開創者。
是人類對宇宙萬物和自然科學的真實實相求知與實證的探索者，
人類社會可以去辱罵他們汙衊他們，但不要去瞧不起他們這些人類文明文化和大道的傳播者。
因為一個人類宇宙社會的文明善良與良知和科學理性法制需要他們去傳導教育才行。
道為根本，名為表梢。
大道與良善和致良知的思維是人類的終極生存思維。
視而不見，聽之不聞，博之不得。
生而不存，為而不恃，長而不宰。
正言若反，大智若愚，大辯若訥。
知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。
知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
心生覺起念，風平浪自靜。
紅塵三千夢，彈指一揮間。
本是青燈不歸客，卻因濁酒留凡塵。食一碗人間煙火，飲幾杯人生起落。聽你暮鼓晨鐘，伴我餘生一夢。貪得一場鏡花水月，終得一場曲終人散。
風吹竹林聽竹聲，白雲飛渡殘霧起。
竹密何妨流水斷，花紅怎知杜娟啼。
小草猶知添水恩，人生卻是仇難忘？
過去未來當下現在只是善與惡的一念心中。
平常心就是道。
知足常樂桃花飛雨
依然是各個行業的領軍人物，正能量的傳遞者！
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時代雖變，但人心未變，一個人身處某一個時代能夠創造出偉大的成就，將他換到另一個時代，也同樣如此。
因為人的本性從未改變，人所面對的困惑和問題是同樣的，一個聖人能夠在當下環境中用自己的智慧來化育世人的痛苦時，換到一個環境，同樣能發揮相應的作用，當一個智者能夠通過自己的智慧來為自己獲取高位時，換一個環境也是如此。
孔孟老莊王陽明身處的那個時代是處於戰亂時期，現在這個時代我國雖無戰亂，但是人心不也是江湖嗎，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有智慧生存的空間，更能體現智慧的作用和力量。
所以他們如果生活在現在，同樣能用自己的智慧創造不一樣的成就。
如果孔孟老莊王陽明這些人直接穿越到現在，也能創造很高的成就，他們本身就具有很高的聲望和地位。不如我們換一種角度來想象一下，如果他們生活在這個時代，能夠創造什麼樣的成就呢？
一：孔子
孔子是宋國人，孔子的家庭還是貴族，相當於現在的富二代，後來因為宮廷內亂之後逃到了魯國定居，也算是家道中落的富二代，但是他父親的人脈和曾經立過的戰功還是存在的，這也為孔子以後的發展帶來了良好的基礎。
所以孔子的人生即便放在現在也是佔有優勢的，他自幼就受到一個良好的教育，成年之後在魯國還當了小吏。
孔子三十歲的時候成為知名學者，開始辦私學，廣收門徒，後來遊走於各國，傳播自己的政治思想，但是卻受到了一些冷遇和挫折，晚年的時候致力於文化教育事業。
我們不妨大膽猜想一下，孔子是一個非常有智慧，能夠創辦儒釋道這種等級的文化根源的人，家裡條件又不錯，自己又是一個富二代，自己的父親又能給自己帶來更多的資源，即便身處這個時代，孔子也可以非常輕易的在創立屬於自己的成就，比如開學辦班，招收學生，當學生積累的越來越多時，可以通過連鎖加盟的模式擴大自己的教育事業，就像現在非常有名的一些教育培訓學校一樣，所以孔子即便生活在現在這樣一個時代，在藉助互聯網的力量，創立一番事業，簡直手到擒來，也會有一番偉大的成就。
二：老子
老子開創了中國哲學思想的先河，當時老子就擁有非常高的名聲，所以他在騎著青牛離開東周到函谷關的時候，才會被函谷關的周大夫尹喜攔下來，邀請他寫下了一部5000字的《道德經》。
所以由此可見，老子在當時的地位是非常高的，大家可以設想一下，當時交通不便，信息不流通，而老子仍然能在那個時代獲得很高的名聲和地位，如果放在現在這樣一個互聯網時代，老子以自己的智慧和境界，也能輕易的成為家喻戶曉的聖人。
這樣一個人就算自己不主動去工作，一些綜藝節目，電視劇，電影，以及各種訪談類節目的邀約也會踏破門檻，接踵而至。
而老子當時的工作，是做周朝的圖書館管理員，也是國家級別的，這個地位放在現在也是很高的。
比如說國家有一個龐大的圖書館，能夠勝任這個龐大圖書館館長之位的人，一定是一個非同尋常的智者。
按照老子的思想和性格來看，他或許對仕途沒有什麼興趣，但是他還是會在哲學方面創造屬於自己的成就，可以藉助互聯網等各種多媒體的形式傳播自己的思想，形成屬於自己的哲學門派，再塑造一個獨一家的哲學高地。
三：莊子
和孔子以及老子比起來，莊子稍微有一些遜色，他沒有那麼高的名聲，據《史記》記載，莊子在年輕的時候做過一段漆園管理，是一個小官，做了一段時間之後，不久就歸隱山林了。
而且我們來看莊子的思想，莊子的性格比老子還要淡泊名利一些，並不是說他的智慧比老子高，而是性格比老子更向往田園，他對於當官更沒什麼興趣。
比如在《莊子》之中說過這樣一件事情：楚威王派使者去召喚莊子，想要重用他，但是莊子沒什麼興趣，還說自己情願做一隻在泥水裡自由自在活著的王八。
雖然說莊子在當時並沒有很高的地位，但是他的名聲也廣為流傳。
用現在的眼光來看，如果莊子穿越過來，以莊子的性格，他可能對賺錢這些事情沒什麼興趣，但是對於傳播自己的思想倒非常熱衷，而且莊子也可以藉助一些平臺和渠道，進行教育方面的培訓，並且找到一批忠於自己的崇拜者跟隨者。
四：王陽明
王陽明的人生在任何一個時代都非常有優勢，因為王陽明的父親是當時的狀元，在京城為官，放在現在來說，王陽明就是一個官二代再加富二代，和孔子的身份比較像，或者比孔子在當時的地位還高一些。
王陽明的父親在京城工作，所以王陽明的身份在現在也是香餑餑一個，即便自己不努力，一生也吃喝不愁，而王陽明偏偏是一個努力而又有天賦的人。
他小時候就是神童，而且十多歲的時候就心懷天下，騎著馬到郊外去，心中就有雄心壯志。
在現在這樣一個時代，一個有天賦、有資源、有資本、更重要的是有野心的富二代，做任何事情都是手到擒來。
以王陽明的智慧來看，不管是深入仕途還是經商，又或者像孔子一樣開班教學，進入教育行業，都可以自成一派，擁有一大批的崇拜者和跟隨者，弄一個萬人員工的公司不成問題。
五：孟子
和上面的一些人比起來，孟子更加弱勢一些，因為孟子只是孔子的傳承人，他對儒家學說的傳承發揚功不可沒。
他繼承了孔子的思想，提出一套完善的思想體系，後來被稱為僅次於孔子的“亞聖”，他最大的功勞也包含了提出一些“性本善”或者是“修身、齊家、治國、平天下”這樣一些非常重要的儒學思想。
後來，他學習孔子游歷各國，但是他的主張也沒有被採納，和孔子的境遇差不多，但是沒有孔子那麼好的條件，他也有很高的智慧，但是在事業發展上面受到一些限制。
如果孟子處在現在這樣一個時代，他大概可以做孔子的跟班，孔子開辦教學，做正校長，孟子可以做一個副校長，抱大腿，一生也能創造很高的成就。而且憑著孟子本身的智慧和境界，他受到的名譽聲望，也不會遜色。
孟子死後，他的影響遠超於他在活著之前，包括現在也有很多人遵循他的足跡和理念在學習和修行。
因為孟子本身受到的條件約束，他不會創造很大的成就，但是會比平常人更有作為。
好了，今天就簡單聊到這裡，任何一個時代，一個人想要擁有成就，都需要具備兩點，第1個是自己的能力，第2個是背景，也就是自己擁有的先天性資源。
上面所說的這幾位，除了莊子之外，都具備相應的條件，所以他們即便處在現在，也能輕易創造屬於自己的成就。
