谷口吉生設計的“鈴木大拙紀念館”，心向蓮花，是設計讓內心寧靜的藝術。
“用這座庭院重新省視自己的生命。”谷口吉生用設計的靈性再塑人的感受力：寂靜、脫俗，高雅、幽玄，自然、簡素，這是一種物化於這座紀念館的靈魂人物 — 鈴木大拙的心界的空靈，是一種超脫於物界沉寂的精神容器。
鈴木大拙，被譽為世界的禪者。我們之前講到的喬布斯的蘋果美學和喬納森·艾維在設計蘋果產品所實踐的設計理念，直接源於鈴木大拙“禪的思想意識”。在二十世紀把東方文化、哲學、禪學傳播到西方，鈴木大拙堪稱以文化通識鏈接東西方的宗師巨擘。榮格、海德格爾、湯因比等西方思想家對其推崇備至，魯迅、胡適、蔣夢麟、湯用彤、太虛等中國文化大家，都與鈴木大拙有過直接的學術和思想的交流砥礪。在百年前，鈴木大拙就以一個智者的先知洞見，預言“中國那浩如煙海的思想寶藏造福全世界的時代，必定會到來。”
谷口吉生和鈴木大拙，同是日本金澤人，又同樣在美國生活多年，貫通東西方的通識思維讓這兩人能夠產生靈魂的對話。“鈴木大拙紀念館”表達出的設計語言，彷彿告訴世人：禪，並不是要在名山大川、空谷幽蘭中才能夠得到領悟，禪，其實就隱藏在尋常生活中，在萬象之中，人人都可以靜心領悟。
靜氣是一種心靈狀態，是自然簡素的精神感官。谷口吉生在傳承密斯·凡·德羅的Less Is More（少即是多）的設計理念之上，天然本性般的融匯了幽玄寂靜的日本美意識。“鈴木大拙紀念館”的水庭，微波徜徉，谷口吉生以東方文化對水的精神寓意，來純化、洗滌參觀者於塵世間喧鬧繁雜的內心。靜氣，是走進鈴木大拙禪者之心的真正入場券。
自通透的落地窗進入展館，參觀者要進入一條幽暗的長廊，這是一條短暫隔離外界紛擾，進入到鈴木大拙思想中心的通道。這條空間狹窄的長廊，猶如一條過濾塵世浮華的靜心走道，讓人們暫時空懷無物，進入一個空靈自省的境界。谷口吉生的靈感，源於日本傳統茶室的意匠營造。以千利休為宗師的日本茶道思想，以一碗茶的儀式，茶禪一味，明心見性，直指人心。茶室的光影幽玄，空間狹小，尤其是茶室入口需要躬身跪著進入，不論是日本戰國時代的風雲人物豐臣秀吉，還是下層武士，都要卸下佩劍，謙卑而入。這是一種對生命的純粹虔誠，對自我心靈的寧靜關照，靈魂的靜氣，讓內心迴歸平和，讓功名利祿暫時安靜歇息。鈴木大拙所告訴世人“禪必須從內在去了悟，而不是外在”只有在如此靜氣的環境下，才能夠走近。
“鈴木大拙紀念館”的水庭中間，是一座被稱為“思索空間”的簡潔方形建築。這是一個靜態的思想紀念碑，投射在水亭中的倒影，隨著微波漣漣的靜中有動，彷彿寓意著鈴木大拙禪的思想，如漣漪一般，靜靜的向世界傳播開來。空寂的水庭，用靜氣與參觀者互通心靈，人影連接著“思索空間”的留白倒影，讓世人迴歸重新省視自己的能力，回顧自己的生命歷程，安靜的照見自己，心向蓮花。
與鈴木大拙同時代的日本大學者岡倉天心認為：“儘管表面上存在著東西方之分，但所有人類發展本質上都是一樣的。”鈴木大拙和谷口吉生，通過禪的思想和設計的意匠，貫通中西，讓心靈得以留白，讓設計成為獲得內心寧靜的藝術。
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。田中一光、堤清二、迪特·拉姆斯、喬布斯、喬納森·艾維、谷口吉郎、谷口吉生皆在其中；無印良品、博朗、蘋果、大倉酒店、鈴木大拙紀念館也在其中。美麗的的靈魂都有靜氣。在這疫情突來的當下，我們都要回歸靜氣，不忘初心，才能夠重新享受美麗。這是我們與生俱來的生命能力。
《幸會生活！畢瀛皇講設計》由畢瀛皇先生原創。
畢瀛皇先生是上海唯示品牌設計工作室 Vision & View 的聯合創始人兼總設計師。
