聊城傳統葬俗，不僅鋪張繁瑣，而且帶有濃厚的迷信色彩。當地傳統葬式，均為木棺土葬。
棺木尤以柏木棺、楊木壽最為榮耀。葬禮過程中兒女、侄孫都要戴孝。兒子百日內不能理髮，子女服孝期限為三年，侄孫為一年，喪家房門要貼白條，且三年內不能貼對聯。
葬禮的整個過程，通常要經歷守靈、報喪、入殮、出殯、圓墳、祭七等主要環節。按照當地習俗，長輩到了暮年，晚輩要提前準備壽衣、打棺材、修墓穴以被不測。富裕人家的壽衣、棺材用料比較講究，貧寒人家講究不是太多，極度貧寒的人家則用蘆葦蓆、草苫子一卷埋了完事。接下來一起看一下聊城葬俗。
其一、殮衣：老人即將嚥氣時，家人要提前給穿上壽衣。男用棉袍馬褂，頭帽足靴；女用手帕、大襖、裙子。壽衣全用布條繫上，取其“帶子”即後繼有人之意。殮衣後移屍於堂前靈床上仰臥，口中放銅錢或玉石一枚，稱“含殮”。同時請人幫助治喪，請人要先請“總理”一名，統管喪事，並由“總理”指定“內、外櫃”各一人，分別負責內務和接待禮儀，然後由“總理”差人給親友送訃貼報喪，搭設靈棚，開啟墓池。
其二、停靈：停靈也稱“守靈”，又稱“小殮”。屍身停於靈床上仰臥，身下鋪草紙，蓋白布單子，謂之“鋪金蓋銀”。也有的面蓋火紙，身覆棉被，頭枕三角式枕頭，叫作“雞鳴枕”，雙足用苘麻系絆。靈前擺一小桌，放麵條一碗，稱“倒頭面”。桌上置長明燈、燃香、擺供，供死者牌位。靈床兩側用穀草鋪地，子女眷屬男右女左，跪於草上，稱為“守靈”。
其三、攉湯：攉湯也稱“送湯”。停靈期間，要到土地廟祭奠。主持喪事者託供品於前，孝子提湯罐於後(多為米湯或麵條湯)，家眷相隨至土地廟哭奠。傳說死者鬼魂在去見閻王之前，先被土地爺在土地廟羈押三天。故死者親人為其鬼魂“送湯”，連送三次。“攉湯”完畢後，接著是送“盤纏”。一般是在人死後的第三天晚上，也有在當天晚上的，地點在村莊的十字路口。送盤纏時，除燒紙錢，還要帶些花生、紅棗和其他食物等一同燒掉，並特地扎一紙轎和紙人燒掉，意為亡者坐轎上西天。全家人都跪在紙轎和紙人前，一直等到全部燒完後才節哀返回。
其四、入殮：入殮亦稱“大殮”。人死後三日內入殮。其時，奏樂、誦經，先由孝子為死者淨面，用鏡子“開光”，後將死者抬入棺材，背下鋪銅錢，蓋棺、釘釘，全家舉哀痛哭。
其五、成服 ：人死後三日內，全家易凶服，孝子披麻帶孝、持喪棒，婦女頭扎孝帶。其間，邀族鄰集議，擇吉殯葬，籌備禮儀，備辦酒筵，訃告親友。
其六、開弔： 發喪開弔時，奏鼓樂、誦經文，親友臨吊多送挽幛、輓聯或折禮(現金)，至親多為三牲祭、紙箔、供果。弔唁者要到靈前叩頭行拜，孝子匍匐靈旁陪靈答禮。另有執司應接唁客。
其七：出殯：出殯一般在午飯後，將棺材抬到大門外或街頭已備好的架子上。孝子跪在棺前痛哭。先行起柩禮，然後起靈(將靈柩抬起)。此時，孝子將已備好的瓦盆舉過頭頂摔碎， 俗稱“摔老盆子”。接著，一執事拿著紙錢，邊走邊撒，前頭引領。孝子手持引魂幡，在棺前邊哭邊退，其子侄輩左右扶持，女眷棺後隨行。鼓樂嗩吶吹奏，笙管鐃鈸齊鳴。
當靈柩抬至村中街上時，還要停棺設供品香火於靈柩前大奠，親故知己至棺前，一步三叩首，三步九磕頭，行三拜九叩之禮，向死者至哀。奠後在哭聲和哀樂聲中緩緩行進。靈柩出村，遠親則各自回家，近親一直送到墓地。墓前再祭，祭畢，將棺入穴，填土掩埋，聚成圓錐形墳頭。至此下葬完畢，由孝子將靈幡插於墳頂之上，三日後圓墳。
其八、葬後祭：葬後要進行三日祭、七日祭、百日祭和週年祭等。三日祭即死者葬後的第三天，舉家上墳添土並擺供哭奠。俗稱“服三”，又稱“圓墳”。此後每七天祭一次(從死者去世之日起)，舉家上墳哭奠，一般是從一七到七七，以五七最為隆重，兒女親友多要擺供品、香和送紙紮。紙紮多有用紙做的金山銀山、元寶、搖錢樹、馬、牛、轎、箱(櫃)、聚寶盆等。哭弔祭奠結束，紙紮全部燒掉。五七以內，兒女逢人磕頭，俗說“死了老的，頭不值錢了”，故不少人五七以內儘量少見人，以少磕頭。到死後一百天和週年忌日，死者的親屬同樣帶上供品和香、紙上墳祭奠。
祭週年，一般是三年，富裕之家尚有十週年祭，以示緬懷紀念。百天之內，死者親屬要繼續服孝(穿白鞋、帽子、衣服鑲白邊等)，而且有不能理髮等忌諱。父母喪一年內不能出遠門，不參加盛宴，三年內女兒不穿紅，門上忌帖紅對聯。（圖片源自網絡，如有侵權聯繫刪除）
