聊城传统葬俗，不仅铺张繁琐，而且带有浓厚的迷信色彩。当地传统葬式，均为木棺土葬。
棺木尤以柏木棺、杨木寿最为荣耀。葬礼过程中儿女、侄孙都要戴孝。儿子百日内不能理发，子女服孝期限为三年，侄孙为一年，丧家房门要贴白条，且三年内不能贴对联。
葬礼的整个过程，通常要经历守灵、报丧、入殓、出殡、圆坟、祭七等主要环节。按照当地习俗，长辈到了暮年，晚辈要提前准备寿衣、打棺材、修墓穴以被不测。富裕人家的寿衣、棺材用料比较讲究，贫寒人家讲究不是太多，极度贫寒的人家则用芦苇席、草苫子一卷埋了完事。接下来一起看一下聊城葬俗。
其一、殓衣：老人即将咽气时，家人要提前给穿上寿衣。男用棉袍马褂，头帽足靴；女用手帕、大袄、裙子。寿衣全用布条系上，取其“带子”即后继有人之意。殓衣后移尸于堂前灵床上仰卧，口中放铜钱或玉石一枚，称“含殓”。同时请人帮助治丧，请人要先请“总理”一名，统管丧事，并由“总理”指定“内、外柜”各一人，分别负责内务和接待礼仪，然后由“总理”差人给亲友送讣贴报丧，搭设灵棚，开启墓池。
其二、停灵：停灵也称“守灵”，又称“小殓”。尸身停于灵床上仰卧，身下铺草纸，盖白布单子，谓之“铺金盖银”。也有的面盖火纸，身覆棉被，头枕三角式枕头，叫作“鸡鸣枕”，双足用苘麻系绊。灵前摆一小桌，放面条一碗，称“倒头面”。桌上置长明灯、燃香、摆供，供死者牌位。灵床两侧用谷草铺地，子女眷属男右女左，跪于草上，称为“守灵”。
其三、攉汤：攉汤也称“送汤”。停灵期间，要到土地庙祭奠。主持丧事者托供品于前，孝子提汤罐于后(多为米汤或面条汤)，家眷相随至土地庙哭奠。传说死者鬼魂在去见阎王之前，先被土地爷在土地庙羁押三天。故死者亲人为其鬼魂“送汤”，连送三次。“攉汤”完毕后，接着是送“盘缠”。一般是在人死后的第三天晚上，也有在当天晚上的，地点在村庄的十字路口。送盘缠时，除烧纸钱，还要带些花生、红枣和其他食物等一同烧掉，并特地扎一纸轿和纸人烧掉，意为亡者坐轿上西天。全家人都跪在纸轿和纸人前，一直等到全部烧完后才节哀返回。
其四、入殓：入殓亦称“大殓”。人死后三日内入殓。其时，奏乐、诵经，先由孝子为死者净面，用镜子“开光”，后将死者抬入棺材，背下铺铜钱，盖棺、钉钉，全家举哀痛哭。
其五、成服 ：人死后三日内，全家易凶服，孝子披麻带孝、持丧棒，妇女头扎孝带。其间，邀族邻集议，择吉殡葬，筹备礼仪，备办酒筵，讣告亲友。
其六、开吊： 发丧开吊时，奏鼓乐、诵经文，亲友临吊多送挽幛、挽联或折礼(现金)，至亲多为三牲祭、纸箔、供果。吊唁者要到灵前叩头行拜，孝子匍匐灵旁陪灵答礼。另有执司应接唁客。
其七：出殡：出殡一般在午饭后，将棺材抬到大门外或街头已备好的架子上。孝子跪在棺前痛哭。先行起柩礼，然后起灵(将灵柩抬起)。此时，孝子将已备好的瓦盆举过头顶摔碎， 俗称“摔老盆子”。接着，一执事拿着纸钱，边走边撒，前头引领。孝子手持引魂幡，在棺前边哭边退，其子侄辈左右扶持，女眷棺后随行。鼓乐唢呐吹奏，笙管铙钹齐鸣。
当灵柩抬至村中街上时，还要停棺设供品香火于灵柩前大奠，亲故知己至棺前，一步三叩首，三步九磕头，行三拜九叩之礼，向死者至哀。奠后在哭声和哀乐声中缓缓行进。灵柩出村，远亲则各自回家，近亲一直送到墓地。墓前再祭，祭毕，将棺入穴，填土掩埋，聚成圆锥形坟头。至此下葬完毕，由孝子将灵幡插于坟顶之上，三日后圆坟。
其八、葬后祭：葬后要进行三日祭、七日祭、百日祭和周年祭等。三日祭即死者葬后的第三天，举家上坟添土并摆供哭奠。俗称“服三”，又称“圆坟”。此后每七天祭一次(从死者去世之日起)，举家上坟哭奠，一般是从一七到七七，以五七最为隆重，儿女亲友多要摆供品、香和送纸扎。纸扎多有用纸做的金山银山、元宝、摇钱树、马、牛、轿、箱(柜)、聚宝盆等。哭吊祭奠结束，纸扎全部烧掉。五七以内，儿女逢人磕头，俗说“死了老的，头不值钱了”，故不少人五七以内尽量少见人，以少磕头。到死后一百天和周年忌日，死者的亲属同样带上供品和香、纸上坟祭奠。
祭周年，一般是三年，富裕之家尚有十周年祭，以示缅怀纪念。百天之内，死者亲属要继续服孝(穿白鞋、帽子、衣服镶白边等)，而且有不能理发等忌讳。父母丧一年内不能出远门，不参加盛宴，三年内女儿不穿红，门上忌帖红对联。（图片源自网络，如有侵权联系删除）
