一一评方方《封城日记》(4)
第四十三日记说：“之所以我一直在强调武汉可以封城但不应成为孤城，是因为我明白距离感会成比例的削弱共情。”这句话让我们觉得作者方方是赞成武汉封城的，不支持的只是让它“成为孤城”。这是真心话吗？
“不应成为孤城”，言下之意是，武汉巳经或即将成为孤城。武汉是否已成为或将成为孤城，先看看什么叫孤城。查工具书或“百度”，“孤城”仅有两个义项：一是边境城市，二足孤立无援的城市。武汉地处华夏大地腹心，又是水陸交通枢纽，不可能成为边境城市，那就只有第二种可能，已经或可能处于孤立无援的境地。
武汉已经是或会是孤立无援吗？不是也不可能是。武汉封城之后，一批又一批医疗队不顾生死勇敢逆行奔赴武汉，大量医用物资日夜兼程驰援武汉，各种生活必需品源源不断送到武汉，数以千万的工人赶往武汉抢建各种医院……武汉封城，但是中央和全国人民心系武汉，全力支援武汉，凡是有良心的武汉人都不会认为，封城之后的武汉是一座孤立无援的“孤城”。无庸諱言，当时的武汉，物资供应只能满足必需，谈不上丰富多彩。但那是有客观原因的：各地封城封街封村封路，停工停产停业，筹集物资困难，交通不变，人力不足……物资供应，全国都显吃紧，不只是武汉。说武汉孤立无援，不是昧着良心睁眼说瞎话吗？
既然武汉不是也不可能成为抓城，那日记为什么还要说“不应成为孤城”呢？其实，作者的真实想法是，武汉不应封城，反对武汉封城。这是无中生有欲加之罪吗？不是，有事实为证。
“被实质性的软禁一个多月，每天的活动范围不超过20米，连食谱都不能自主决定，计划要看的话剧、要去的海岛、要学的课程全都他妈的作废了。””食谱不能自主决定”，这是抱怨物资进不来；“要去的海岛”计划作废了，这是对出不去不满。进不来出不去，竟是“实质性的软禁”，不满，愤怒已经让大文人忘记应有的风度，竟然骂起了“他妈的”。不满进不来出不去，这哪里是强调武汉不应成为孤城，而是强调武汉根本不该封城！
对封城的不满还有流露：“我明白距离感会成比例的削弱共情。”这句话比较艰涩隐脢，意思是由于封城，城内外的亲友不能常来常往，产生了距离，时问久了感惰会被削弱。这不还是抱怨封城吗？
日记用了很大的篇幅写普希金。普希全是俄国的大作家、大诗人，很小时候就能写诗。可是日记不讲他的诗歌创作，而是特意介绍他到疫区去的一段经历。粗略一看，不明所以；认真研读，恍然大悟：除了暗喻自己是一个勇敢地抨击现行制度追求自由的大作家而外，就是想
鼓动人们效法普希全，闯进武汉，冲出江城。请看日记转述的故事：
普希金准备结婚，可手头吃紧。怎么办？作品又不能送去外国出版赚钱，只得回老家波尔金诺继承祖业。然而当时那里正在闹霍乱，人人视为畏途。可小普仍然冒着被感染的风险闯了进去。进去了，还得出来，要回去结婚呀。可是逃了两次都被拦住了
。看来，抗疫要封城封村严防严控，并非中国现在的发明，俄国人老早就这么干了。日记先讲主人公的活动过程，最后才补叙原因。这是为强调，为了自己的切身利益，可以不顾一切强闯疫区。
不顾一切强闯冲击封禁的疫区，故事本身表达就是这个主题。也许作者的思想情感还未激化到这个程度，但是对武汉封城的不满，那是板上钉钉，确定无疑。
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附日记原文：
武汉封城日记｜第四十三天
阑夕
03-05 23:29
有人把我的日记一篇篇的都打印了出来，用活页夹装帧成册后发给我看，说要一直保存下去，纪念这段不能也不该被遗忘的经历，这让我很感动。
也有人抱怨说日复一日读起来审美疲劳了，这让我的小心眼有点发作，用不着提醒，我自己早就疲劳了，被实质性的软禁一个多月，每天的活动范围不超过20米，连食谱都不能自主决定，计划要看的话剧、要去的海岛、要学的课程全都他妈的作废了，换成是您，您倒是表演一个不疲劳给我康康？
我也想在繁花里欣赏春光的绚丽，然而实情非我所能，也只好竭尽全力的从枯叶中寻找发芽的踪迹，这算是仅有的积极情绪了，武汉市的每一个人，大概都是如此的宽慰和鼓舞自己，苦苦度过这段这辈子都不想再来第二遍的焦灼日子。
之所以我一直在强调武汉可以封城但不应成为孤城，是因为我明白距离感会成比例的削弱共情
，随着胜利的印章一层层的盖上去，那些折损就很容易沦为这个时代微不起眼的注脚。
就好比说后世对于「波尔金诺之秋」的浪漫化叙事：年轻的俄国作家普希金在回乡继承家产时受到霍乱来袭，不得已而被困在那个名为波尔金诺的小村庄里足足一个秋天，但是这次波折反而成就了他的专注创作和灵感爆发，为人类文化带来了不可多得的思想瑰宝。
事实上，根据俄国的官方数据，那场霍乱夺走了境内接近201
专心写书的普希金其实前后三次申请逃回莫斯科，都被检疫站给拦了回去，他写了一取以死亡为主题的咏叹「鼠疫流行时期的宴会」，以青年的放浪形骸对抗死神猖獗的瘟疫，而在同一时间的圣彼得堡，沙皇尼古拉斯一世正在街头怒斥不堪压迫发动暴乱的人民，街头燃起大火，鸦群四散飞走。
和薄伽丘在「十日谈」里设定的相仿，缺乏现代技术背景的文艺创作史对于疫灾的处理都有一种「破罐子破摔」的被动洒脱，既然无力抗拒，那就只好终日不羁作乐，用大喜大悲的彻悟迎接命运裁决。
而文明的进步，就在于我们可以不必继续沉湎于浪漫化的修饰，无论是歌颂直面生死的勇气还是所谓因祸得福的复盘，都是多余的，唯有解决那些曾经无法解决的问题是不可辜负的，对么？
既然说到普希金了，你们可能也想知道他当时是为什么要回老家继承财产吧，那是因为我们的带作家彼时深陷爱情之苦，为了迎娶未婚妻，他想到了父母的庄园，就跑回来办过户手续，只为获得能够取得女方家庭认可的资产。
看吧，为了结婚，连普希金都这么拼了，你又有什么理由不努力呢？
