《易经》被排在群经之首，也是诸子百家共同的起源，因此也被称为群经之源。《易经》是中华民族的最高智慧。
人的命毕竟不是全靠天注定，历史告诉我们，一个人运气好坏，其实决定于个人的品性。《易经》的真正用意，是通过一些自然现象的规律，来了解人类社会的规律，并反省自己的处境，思考应对的方法，为我们的人生指出一条明路。
古人云：“《易经》之重，在于包罗万象，点透世人。”
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
我们常说“以史为镜”，读懂《易经》中的这三点，就会越努力越幸运，更可让自己活得更通透，福气绵绵不绝。
一、顺天应人，适时而动
《周易》有言：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。
天人合一，其实就是要顺天应人，顺乎天理而适应人情。
所谓顺天，就是按照天道的客观规律办事，要重视存在、顺应自然、尊重规律，循“道”守义。
应人，就是要讲人性、讲人品、讲人情，就是正确的为人处事，激发人的内生动力，这样就会有事业的成功和生活的幸福。
《三国演义》中，诸葛亮文韬武略，为刘备建立蜀汉立下了不世奇功，是中国历史上流传千古的一代名相。但从“顺天应人”角度纵观其一生，诸葛亮倾尽才华，鞠躬尽瘁，也只是帮蜀汉维持了几十年光景。
分析其原因，这“时势”并不在蜀汉。
当时的汉室气数已尽，所谓正统也不过是顶帽子。蜀魏百姓均已厌战，长年战争难得一时平静，此时再连年北伐，也算是逆天而行。
所以司马光说：“诸葛亮自负才能，逆天而行，自取败之也。”东汉末年隐士司马徽也说：“卧龙虽得其主，不得其时。”
顺天并不是宿命论，不是听天由命，而是要顺天道，懂借势，顺势而为；
正道而行，唯善唯德，以得地利；
顺应人心，可以利己但不能损人，经营好人脉，做顺应人心的的事，以得人和。
惶惶大势，顺之者事半功倍；世道人心，应乎者方能成事。
二、正位凝命，如鼎之镇。
《周易》有言：“木上有火，鼎；君子以正位凝命。”
正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。
凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。
所以，“正位凝命”意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。
《长短经·反经》里，讲了孔子与子路之间的一件事。
有一次子路去做邵这个地方的长官，鲁国的卿大夫季氏限百姓在五个月以内开通一条运河，由子路主管这件事。为了要鼓励大家做工，公家的经费又不够，子路就自己掏腰包，把自己的薪水贴上，乃至从家里弄粮食来，供给大家吃。孔子听到了这个消息，马上派子贡去，把子路做好给工人吃的饭倒掉，把铁锅给砸破。
子路气坏了，跑去跟老师吵架，对孔子说：“先生天天教我们要做好人好事，推行仁义，现在我这样做，却让子贡来捣乱。您这是嫉妒我行仁义吗？”
孔子却说：“子路！你不要糊涂，当了天子的人，因为天下都是自己的，所以能爱天下；当了诸侯，就爱自己国家的人民；当了大夫就只管自己职务以内的事；普通人，就爱自己的家人。
仁义之举当然是好事，但是超过了范围的仁义，就侵犯了别人的权威。对你自己，对大家、对长远发展都是不利的。晓得自己的本分，摆正自己的位置，也要恰到好处。在哪个位置想哪个位置的事，知道自己该做什么，不该做什么，不越矩，安住自己的心，庄重自己的使命，集中精神，摒除杂念，应对好眼前的每项挑战，就会无往而不利。
三、自天佑之，吉无不利。
《易经》里面多次提到一句话，“自天佑之，吉无不利”。
此处的“自”不是“来自”的意思，而是指“自己”。
自天佑之”是告诉我们，自己努力，“天”才会帮助我们，也就是“天助自助者”。
当所有江东文臣们抱头鼠窜，纷纷请降时，是周瑜一语定乾坤，西联刘备，北拒曹操。献连环，施苦肉，使反间，用诈降，一夜赤壁火，千秋碧水江，为后人留下了一段“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
梁启超在解释“天行健，君子以自强不息”时说：“亁象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。……人之生世，犹舟之航行于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺后扬帆，登岸无日矣！”
做人，也应像天道一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。在困难面前，不要等待别人的援助，要自己想办法克服，挺过去。
其实，当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后，他就会尽最大的努力，以最坚忍不拔的毅力去奋斗。
中国人到何时都不能忘了《易经》
《易经》是中华民族最古老的经典巨著，对于中华文明的延续起到至关重要的作用。世界文明四大古国中为何只有黄河流域的中华文明流传至今？
这值得我们去思考。
诸葛亮精通易学众多分支，创作“八阵图”，用于排兵布阵
京房师从焦延寿学易，发明了“六十四卦纳甲法”，和八宫卦系统。被后世称为“京氏学”。
郑玄注《易经》，把象、彖与经文合在一起，提出“五行生成说”与“爻辰说”。
孔颖达继承而突破了王弼易学。依据《易传》对《易经》进行解释，重新肯定了象数易学的价值。
鲁迅曾说，不读《易经》，就读不懂中国文化、在中国社会生存的道理；
马云行商数十载，《易经》从未离身，他说，重大决策问《易经》
杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长的原理中得到启发，提出了原子能态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化，这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖。
我身边许多朋友多说自己想学习易经，但是一看到上面的字就打退堂鼓了，因为一点都看不懂，我刚入门的时候也遇到同样的问题，因此，我总是会向他们推荐自己正在学习的《图解易经》，普遍反映都是完全没了因为文言文导致的阅读困难的问题。
这套书通俗易懂，采用图解的方式，精彩的图片，深入的解析，让书中的内容变得生动、简单起来。
在尊重原著内容的基础上，通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，将易经中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变得人人都能看得懂、学得会、用得上的，着实让我受益无穷。
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