讀經典，長智慧。
親近自然，迴歸傳統。
以德潤身，以文化人。
春生，夏長，秋收，冬藏。
對於這八個字，大家應該耳熟能詳吧？
春夏秋冬，生長收藏。
這是道，是自然規律。
往聖先賢早就在諸多經典中告訴我們，對於道，對於自然規律，我們不應該違反，而應該順從。
順從道，則為德。此所謂道德。
只是，除了以一年為度的順應養生之道外，我們其實還可以從另一個角度來看待這個規律。
那就是從一生，以一輩子為度，來看待這個規律，然後了悟自己的人生。
年少時，是春天；青年時，是夏天；中年時，是秋天；老年時，是冬天。
可以這樣分階段，是不是？
那麼問題來了，我們這一生，我們在人生的春夏秋冬應該怎樣度過？這個問題大家是否想過？
就像栽種莊稼一樣，我們這一生想要撒下什麼種子，想要結什麼果？這個問題，是不是應該在春夏就想好，並且實施？
換言之，我們的志向是不是應該在青少年時就應該立下？或者，從當下開始思考這個問題，然後找到問題的答案？
我們這輩子是來幹嘛的？
我們要成為什麼樣的人？
這個問題，一定要明悟知悉。否則，無目標無志向的活著也只是糊里糊塗的活。
如果我們立下了志向，想清楚了這輩子的目標，那麼就算播下了人生的種子。
接下來，我們只管給種子澆水、施肥、鬆土、培土，只管揮汗如雨，只管為之努力，等到秋天，或是該結果的時候，它自然會結出甘甜的果實，結出我們想要的果實。
春夏，我們或許看不到任何收穫，但不要氣餒，不要著急。畢竟，一棵在秋天才能結果的樹，無論如何也不會在夏天結出果實。而秋天結出果實的好壞，則取決於春夏時的種種努力。
當然，每個人的人生都有起伏，或許會因為天災人禍而導致志向無法了達，但努力過，我們也就沒有遺憾了。
問題的關鍵則在於:那顆種子，我們是否已經找到？
各從其欲，皆得所願。
每個人都是有慾望的。
你有，我有，聖賢也有。
首先，對於慾望的存在，我們應該接受。接受了才會心安，而非忐忑。
只是，在接受了慾望本就存在的這一事實之後，我們要做的是如何正確對待慾望，對待慾望應該持一個怎樣的態度。
是壓制嗎？
是放縱嗎？
須知，壓制過了頭，慾望就會從另外一個地方迸發。放鬆過了頭，就成了墮落。中間那個度，是我們需要把握的——“萬事有度，過則為災”。
曾仕強教授是易學大家，他常常強調兩個字：“合理”。再有三個字：“憑良心”。
我認為，合理和憑良心就是自我感知如何把控慾望的標準和槓桿。
合理的慾望應該得到滿足，不違背良心的慾望可以得到滿足。
同理，對待“願”也一樣。
合理的心願應該得到滿足，不違背良心的心願也可以得到滿足。
反之，不合理、違背良心的“欲”和“願”則應當捨棄。
春夏秋冬，各從其欲，皆得所願。從某種角度來看，那個“欲”和“願”其實可以和“志向”掛鉤，等同於那顆在春夏選擇並撒下的“種子”。
那麼，以一生的緯度來看待自己的“欲”和“願”，也就是那個“志向”，那顆在春夏選擇的“種子”，它也一定是合理的，一定是憑良心的，不違背內心的良知。
更需要注意的是，志向絕非物質錢財，錢財只是我們實現目標的工具。追求財富並沒有錯，畢竟，大概只有像馬雲這樣的人才會視金錢為糞土，還未拿起，又如何談放下。但我們要成為錢財的主人，而絕非錢財的奴隸。
我們要向馬雲學習：為富而仁，而非為富不仁。
如果非要給那顆“種子”加上些許框架，那大概是：
利益大眾，進德修業。
最終德全，走向圓滿。
