兒時在家鄉婺源上學，經常在縣城通往高沙的公路上見到有一處名為“太子橋”的地標。去年暑期回鄉探親，雖然縣城面貌大變，但太子橋的地標仍存，又聽家人介紹，離太子橋不遠的太子墓也進行了修繕，便決定去太子墓參觀一下。
資料圖，新華社供圖
太子墓的墓主人名叫胡昌翼，胡昌翼本姓李，是唐昭宗李曄之子。唐天佑元年（904）正月，叛將朱溫圖謀篡位，脅迫已被他們控制的唐昭宗李曄遷都洛陽。二月，昭宗一行到達陝州（今河南陝縣），因洛陽皇宮尚未竣工，停留於此。三月初一，皇后何氏產下皇子。四月，朱溫稱洛陽皇宮已經建成，催促昭宗東行，昭宗以“皇后新產不宜上路”為由，要等十月再走。朱溫懷疑昭宗“徘徊俟變”，特派牙將冠彥卿至陝州“督駕”。為使李唐皇室血脈留存，李曄決定將新產“效袴中兒，護以御衣，侑以寶玩，匿諱民間”。當時，婺源人胡清在朝中任金紫光祿大夫，他與金吾上將軍孫德昭密謀，冒險將皇子“庇匿以歸”，輾轉回到家鄉婺源胡村（今考水）家中，義養為子。不久後，昭宗李曄、子李裕等九人均被朱溫所弒，為防新產的皇子被朱溫所殺，胡清只得選擇“君隨臣姓”的辦法，將皇子李姓改為胡姓，並以“大德覆翼”之意，取名昌翼。
胡昌翼自幼聰慧好學，二十二歲以《易》中明經科進士，直到此時，胡清才坦言相告他的身世，並把當年從宮中帶出的御衣、寶玩拿給他看。胡昌翼聽罷，悲憤交加，殘酷的權力爭鬥使他不寒而慄，為此他拒不出仕為官，隱居讀書授業，並以《詩·衛風》中“考槃在澗”之意，將胡村的村名改為“考川”，俗稱“考水”。胡昌翼著有《周易傳注》三卷、《周易解微》三卷、《周易摘疑》一卷，享年九十有六，於宋鹹平二年（999）十月三日卒，葬於考水村北側群山環抱的黃杜塢，這就是當地人所稱的太子墓。
太子墓至今保存完好，原因之一是墓地長期被山土掩埋，後人雖然知道墓地的位置，但沒有窺見原貌，加之徽州人歷來對祖先的墓地十分敬重，不曾輕易翻動。直到1996年，太子墓才重見天日。
太子墓的墓地為鳳字形，墓成半球形，墓頂有一幅太極圖，側圍八面分別是由刻有“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”符號的古磚砌成的。墓前門堂有青石墓碑，碑上刻有陰文篆書“始祖明經胡公之墓 ”，碑座左右分別是鐫刻有“明經胡氏”，“三延並茂”字樣的石碑，中間立有2009年考川明經胡氏苗裔設立的“始祖明經府君傳”碑文。
那太子橋的歷史又是怎樣的？《徽州府志》和《婺源縣誌》均載：“太子橋，在朱源，唐胡昌翼建。元裔孫學龍重建，傍建亭三間。”明嘉靖二十三年（1544），胡昌翼的二十二世孫胡貫對胡昌翼建橋一事作過詳細的記述：“府君好仁，於去邑通衢有溪病涉，府君代木架橋，濟之鄉人，遂名‘太子橋’。及府君十五世孫明善公以石易木，更名‘明經橋’，請汪文節公（禮部尚書汪澤民）為記。”後來婺西仁洪有一程姓遷到橋旁始居，繼而有趙姓、遊姓等姓遷入，逐漸形成村落，他們便以“太子橋”為村名，一直沿用至今，只可惜原來的太子橋已不復存在。
我在皖南一帶參觀時，曾多次聽皖南地區有“真胡假胡”之說。所謂“真胡”，是指土生土長的胡姓居民，“假胡”則是指胡昌翼的後裔。胡昌翼隱居考水後，“篤生三子” 。長子叫胡延進（後改延政），次子叫胡延賓，三子叫胡延臻，有十孫。胡昌翼的子孫主要聚居在皖南一帶，這就是當地傳說的“真胡假胡”的原由。
經過胡昌翼和後代的文化孕育，宋明兩代，僅考水一村便產生胡坤、胡方平、胡鬥元、胡次焱、胡一桂、胡炳文、胡默七位理學名家，俗稱“七哲名家”。胡氏徙居外地聞名遐邇的人則有清代徽墨製造名家胡開文、江南六大富豪之一的胡學梓、紅頂商人胡雪巖（胡光墉）、著名學者胡適等。
