每逢佳节，少不了聚会。这聚会里面，更少不了同学聚会。当然，今年由于疫情，取消了面对面的聚会，但也会在网上彼此联络一下。想想毕业这么多年了，经历了很多场同学聚会，除了吃喝以外，倒是发现些有趣的现象。
那就是原来在学校里叱咤风云，集万般宠爱于一身的学霸们，多数在社会上工作平平，籍籍无名，甚至跌破眼镜的是，还有一位正在失业中；而反观那些在学校里成绩平平，常常徘徊在冷宫里的差生们，好多都在社会上混得风生水起，事业有成，更令我们惊奇的是，有一位已经成为我们班的首富。
起初，我还以为这只是个别现象，可是问了身边很多朋友，他们也反馈说有同样的感受。这或许不是绝对的现象，但有一定的普遍性。那么问题来了，为什么会出现这种反常呢？按我们的惯常思维，这些在学校里如同明星般耀眼的学霸们，理所当然会成为社会上的精英，再续辉煌。可实际上，却并非如此。
在思考这个问题的过程中，我知道这里面的原因有很多，不过今天我想从“学”与“习”的角度来考虑这个问题。这是因为我在读《论语》时，受到其中一句话的启发。这句话就是孔子所说的“学而时习之，不亦说乎？”
在这句话里，孔子提到了“学”与“习”的关系，“学”我们都好理解，关键是这个“习”字。我们从甲骨文上看，“习”的上面是一个“羽”字，下面是一个“日”字，意思是鸟儿在阳光下练习飞翔。从这里可以看出，“习”字有实践，践行的意思。那么，孔子的意思就是说，我们学习的时候，既要“学”，也要“习”。
明白了这些，我们再回到前面那个问题。其实，大家回顾一下自己这十几年的学习生涯，也能感受到，在学校更重“学”，而轻“习”。学校，在我看来，更像一座标准化的养鸡工厂。每个学生，就像这里面的每只鸡一样，被固定在一个个鸡笼里面，被喂着各种“知识”的饲料。
那些被知识灌得又肥又胖的学霸们，自然就成了养殖场的最爱；而那些吃不惯饲料，自己想要找食吃的差生们，却成了标准化工厂的残次品。从这里可以看出，其实差生们更重“习”。你想，班上那些调皮捣蛋的学生，哪个不是动手能力很强的人。
结果到了社会上，规则改变了。社会更像一个散养的鸡场，每只鸡只能自己想办法找食吃。而原来习惯了被喂养的学霸们，此刻很难找到食物；反而在学校里愿意自己找食吃的差生们，此刻却如鱼得水，吃得肚圆体胖。
因为社会更重“习”。你想，现在的社会上多现实啊！谁有功夫听你瞎掰活，干出多少成绩，拿多少钱。就算你上知天文，下知地理，学富五车，才高八斗，干不出成绩，照样一分钱拿不到。
这倒让我想起了战国时期的赵括，当年的赵括，那兵书背的滚瓜熟，谈论起兵法，头头是道，没人能说的过他。就连他爹赵奢，都是他的手下败将。这赵奢可是一员老将，身经百战，和廉颇齐名。在今天看来，赵括简直就是个超级学霸。当然，赵括自己也是这么想得，认为自己就是战神，天下七国无敌手的“孤独求败”。
结果怎么样，长平之战，被秦军打得屁滚尿流，坑了40万赵军不说，差点葬送了赵国。简直是坑了爹，又坑了国家。
再看看如今的教育体制下，输出了更多的赵括同学。读了几年的市场营销，就真以为自己是乔·吉拉德；上了几年的工商管理，就把自个当成杰克·韦尔奇。一出校门，小公司看不上，普通工作不愿干，最起码也得500强，至少也得中层领导。
于是，这些人就不断在理想与现实中徘徊，希望与绝望中挣扎，白白错失了很多机会，也浪费了大好时光。
反观那些差生们，更像是《亮剑》里面的李云龙，属于实干家。他们不在乎是黑猫，还是白猫，只要抓到老鼠，就是好猫。你看李云龙，要是在学校里，那肯定是调皮捣蛋的学生，因为他不是一个循规蹈矩的人。
而在社会上，他却混的风生水起。从一个大头兵，一路做到了军长。你给他一个弱团，他能给你整成模范团；你就是啥也不给他，他也能给你拉出一支队伍来。队伍缺枪缺炮，他总有办法搞到；敌方实力再强，他总能出奇制胜。哪怕对方是黄埔的高材生，也照样是他的阶下囚。
由此可见，这个现象背后的根本原因，就是教育的问题。我们的教育原本是为了让学生更好地融入社会，可实际上，却使得学校和社会割裂开了，成了两个独立的世界。正如孔子所说的，学习既要“学”，也要“习”。只有学校把“习”重视起来，才能让学生更好地发展，更好地适应社会。
所以，想要学会飞翔，就要去天空；想要学会游泳，就得去水中。学习不能只“学”，而忘了“习”。
