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我們曉得鳩摩羅什法師是印度人，他到中國來要把佛經翻過來太難了。他到中國來先學了……很快的時間他的聰明智慧特別，學會了中文。他發現我們中國文字，世界上真難的文字，沒有拼音的、沒有字母，他一個外國人，要把中文、外文翻成中文，尤其是佛法。他先創立了注音字母，用華嚴字母翻過來把它建立了。所以我們真正今天用的國語的注音字母，用到現在所用的羅馬拼音，等等這些方法，根源從他開始的。所以他那個時候建立了拼音的方法，把中國字可以用音韻拼攏來，你不認識這個字怎麼讀法就懂得，因此這種方法留下來，我們翻開舊的字典來看，譬如清朝康煕時代作的康熙字典，每個字的下面他注的那兩個字的反切，其實兩個字的意思，“切”字就是拼音，“反”就是相反的拼攏來，就是拼音的意思。所以我們在舊字典上看某某字，什麼事情的“反”那兩個字的反？譬如它舉個字“窟窿”，反，假使兩個字音是“窟窿”窟窿咚一定是這個字讀“咚”，就是這個道理，所以叫做反切。“反”原來叫做“反”，後來隋煬帝把它改了，不用反了用切字，隋煬帝最怕天下人對他造反，所以他反字不用，可是我們唐朝以後留下來兩個字都用，那個字，那兩個字的反切。
這個鳩摩羅什法師，所以這個他創立了這個翻譯，再改翻這個文字。當然他是最了不起的人，我們後世今天能夠看到所有的佛經，譬如大家習慣唸的金剛經這些經典，比較文字通的維摩經，很美的，都是他翻的，可以說他一個人來了以後，影響了中國文化一兩千年。
而歷史，人類歷史不要說中國歷史最有名的，為了一個智慧學問好的人，一個國家出二十萬大軍打一個國家消滅了一個國家，他的要求是什麼？就是請一個有學問、有道德、有智慧的人，就是請鳩摩羅什過來。因為他當時過來還停留在西北邊境，那個時候我們這個國家南北朝的時候很亂，地方各路的諸侯，就是各路的領袖們，紛紛割據，各人都是自己稱王，大概他們……。所以我們一提到他都很感謝他。
可是他的人很奇怪的啊，他的歷史同龍樹菩薩一樣更奇怪。他媽媽是個宰相的千金小姐在印度，不是宰相千金小姐，是一個公主，他的父親呢，是印度另外一個國家的宰相，他做了宰相以後呢想想沒有意思，向皇帝要求不做了，出家當和尚去修道了。修道修得好好的，修道出了家，同你們諸位一樣，不像有個妙老，當時他沒有碰到妙老，出家印度的規矩，沒有廟子不像南普陀，到處……，出家就是叫化子一樣到處化緣，所謂化緣那是好聽，就是到處討飯吃，要飯。他一個宰相之尊下來以後出家了，到處託缽沿門托缽要飯，他離開了自己的國境，因為在自己國家討飯方便，大家曉得他是宰相出家的，這個不好。他另外向北走，到另外一個國家去，丟掉他的身份。他長得很漂亮，和尚長得漂亮很危險的啊，結果到了這個國家，這個公主看到了，嗨，那麼漂亮的和尚，這個就告訴他的哥哥是皇帝，我非嫁給他不可，皇帝說，人家是出家人，你不要亂講，你要逼我嫁，我要嫁，就是愛他，結果皇帝就把他找來，拜託你還俗，我的妹妹要嫁給你。他說，不行啊，這個我是出家人。我知道你的歷史情報都有了，你是那邊國家的宰相，現在我的這個妹妹看上你了，這個時候大概……，公安、警察、特務啊都把他包圍了，你也跑不掉了，要討也討不討也討就是要討了，他逼得沒有辦法就結婚了。
結婚了以後，這個公主就懷孕了，一懷孕了以後就變了，這個公主智慧特別高，對於言語的天才，外文自然都會了，奇怪有了這個孩子以後，生了，生下來就是鳩摩羅什法師，相貌特別。那麼當時有些印度跟我們中國一樣，跑江湖的、特異功能的多得很。有看相算命的一看到這個孩子，不得了這個孩子，釋迦牟尼佛有三十二相與人不同。所謂三十二相統一全世界的帝王，如果不做皇帝，做轉輪聖王。
我們學佛的人注意，以為出了家不關心國家天下政治，佛再三推崇轉輪聖王，治世把天下社會治安定了的真的帝王、領導人，同佛的功德是一樣。所以轉輪聖王有四種，統治全世界的轉輪聖王只有上古有叫金輪聖王，分，金、銀、銅、鐵四種轉輪王，轉輪這個意思就把一個歷史、一個時代扭過來，叫做轉輪聖王。轉輪聖王要具備七寶，七種寶貝，七寶裡頭第一個是太太寶，所以太太是活寶，你們諸位有家室的太太，要女寶，要賢德的女人，幫助丈夫的，第一寶就是女寶。第二是藏寶，藏寶就是財政部長，管經濟、財經的，就是我們現在要財經的發展，能夠理財的、管錢的，調度經濟最重要，藏寶。還有嘛，要大元帥，軍事會打仗的，除了這三位以外，其他的都是太空船啦、這個火箭啊、核子炮等等，要這樣的七寶。所以你看這個世界安定從古到今，有個好的女性輔助，多重要！女寶、藏寶，藏就是管財經的。所以轉輪聖王造成了一個歷史時代的安定、天下太平，人人都自由安定的，安居樂業的這個世界，他這個治世的帝王的功德同佛是一樣的，不過釋迦牟尼佛不幹這個事出家了。現在鳩摩羅什生下來，這個相士一看不得了，佛有三十二相，他有三十種相好，比佛差了一點。不過如果他要做干政治做皇帝的話，他也是造成一個一個方面一個國家的太平，但是看來他不幹，看這個孩子的相。出家了，等於第二個釋迦牟尼佛，可是呢，很難！這個人，要出家也難，有桃花劫，有女離子愛他的太多了，三十二歲以前不犯戒，不破女色的戒，他會成第二個佛，這一關過不去呢，就不能成第二個釋迦牟尼佛一樣，但是他會影響人類文化，一個大時代，也等於佛的功德 。
這麼一個孩子就是鳩摩羅什，爸爸是宰相，又是和尚還俗，他的歷史特別，媽媽是公主。然後差不多幾歲，五、六歲的時候，對不起，這位媽媽這位公主要出家了，要去到萬石蓮寺要去當尼姑去了。這個給丈夫來商量，丈夫說不行，我好好的當和尚你偏要把我弄得還俗、結婚，現在結了婚有孩子你要去出家，不幹。這媽媽說，你不幹，對不起我幹了，不聽這一套，出家了，就是勉強去出家了，這一下那位丈夫沒有再出家了，下文沒有看見她就出家了，帶著鳩摩羅什，把他頭也剃光了，做個小和尚帶在身邊，到底是母性的愛、母親的愛。帶在身邊，出了家，一樣，公主也好，不公主也好，也到處要飯，沿門托缽化緣。他帶到這個孩子，所謂缽就是飯碗，很大的，有大缽，什麼這個印度的規矩，飯、米、菜、紅包拿來，都放在這個裡頭，端著這個碗就叫做缽，缽就是飯碗沒有什麼特別，不過名稱兩樣。他媽媽自己出去化緣，帶著鳩摩羅什孩子，印度的規矩，然後把這個缽就放在孩子頭上，印度人不像我們這樣揹包，什麼你到雲南一帶看看，貴州很多，不是挑在肩膀上都拿這個頭頂著，他就把缽放在這個兒子頭上跟著一路走，你看鳩摩羅什法師的功夫蠻好從小練好，這個頭一放上缽，將來打坐起來從小頭就很正了，大家頭上要擺一個東西啊。好，這個孩子一路跟著媽媽，這個媽媽發現不對，在國內帶孩子化緣出家太容易了，大家一看公主來了，公主師父來了大家都出來供養，這個不好，佔便宜，他就帶著鳩摩羅什法師慢慢走，一路下來就向北方走了，離開自己的國家，使人家不認得他是公主。所以到了新疆這一帶，所謂到過天山上，天山有個羅漢得道的人，一看他，這個比丘尼帶一個小和尚來，這個得道的羅漢就合掌，太恭敬他，這個孩子不得了，講法同那看相講的一樣，三十二歲不破戒，第二個佛，這一代的第二個教主，不過了這一關嘛，名流萬古，影響後代人太大。
所以他在當時新疆這一帶，過了甘肅到西北這一帶，分了好幾個小國家，他媽媽帶到就在這邊，他媽媽沒有帶他到中國來。有一天，七八歲的時候，鳩摩羅什法師跟著媽媽化緣，頭上頂著缽，他突然一想，我個子那麼小，媽媽把那麼重的一個缽放在我頭上，怎麼走路那麼輕鬆、那麼自在？他想說那麼重，這一想不得了，碰，重起來了,頭一搖缽掉下來，東西都倒了。媽媽問他，你怎麼搞的？你本來都好好的，突然今天怎麼搞的？他說媽媽啊，心動了。怎麼心動了？他說原來啊，頭上你那麼重放在我上面我沒有心，我也沒想，所以沒有關係，今天我一想，我那麼小，怎麼頭頂頂那麼一個重都沒有事走得很輕鬆，完了！心一動了。七、八歲哦，所以心的力量有這樣大。這是鳩摩羅什法師少年的故事，後來他當然跟著媽媽，當年的教育，尤其是印度，東方的文化、印度的統統在佛的這個聲光教育之下，所以稱之佛教，這個教呢，不是今天的廟子宗教的教了，是佛的教化，教育系統之下的。所以釋迦牟尼佛同孔子一樣，並不想當現在給人家捧得當教主，那他才不幹呢，當皇帝味道比這個好啊，為什麼捧成教主，那是後來弟子們把他捧出來的，他才不幹。
所以他一、二十歲，學問修持到了很高境界，言語，各種言語也懂了很多了，跟著媽媽到處在國際上跑。當時的國際不像今天的世界，當時什麼美國、英國，英國還在“陰”的地方呢，美國連美都看不到，都是荒涼的，文化在東方中國印度這一帶，埃及這一帶，人類文明最頂盛的時候。所以他到二十幾歲，二十幾歲的時候，就跟這些每個西北邊境這些國家，每個帝王都捧他的鳩摩羅什法師。我們中國呢，這個時候就是四分五裂，在西北的稱王的是秦王，不是秦始皇，他用到秦始皇那個“秦”，秦就是“支那”，外國人叫慣了支那、支那，現在變成支那這是中國話，跟閩南話就是小偷了，差不多了，那個又不對了。秦王叫苻堅，苻堅就曉得鳩摩羅什法師，學問道德修養聲望太大了在西北另外一個國家，派呂光帶二十萬大軍到西北部去你給我……，他的任務二十萬部隊，拿現在講，帶好大一個部隊去，海、陸、空都派上了，由你指揮到西北的任務請一個有學問的這位和尚鳩摩羅什來。所以呂光一路帶兵就到那邊，可是鳩摩羅什法師在西北被另外一個國家的國王不肯放。呂光說你不放人？消滅了這個國家，可是呂光請到了鳩摩羅什法師，用武力消滅。你看歷史上為了請一個法師，所謂法師一個大學者大修養的人，二十萬大軍消滅了一個國家，這個人類歷史上沒有第二件事，你看多麼尊重知識，多麼尊重文化，一個事，看到這個歷史非常有趣的時代，是真很了不起的時代。可是他請到了鳩摩羅什，呂光呢不回來了，為什麼？苻堅已經亡掉了，後秦姚興當皇帝了，西北，不是苻堅了。姚興，苻堅稱前秦，這個姚興當皇帝稱歷史上後秦，這兩個前後秦，同秦始皇那秦呢，秦始皇我們如果要把他分別起來，那是老祖宗的秦了，這個距離又太遠。姚興的時候，因為苻堅亡了，呂光就不回來了，自己在西涼就是涼州甘肅一帶自己稱王了，把鳩摩羅什法師就軟禁在那裡不準出國了，他不過不像苻堅那麼尊重他，可是對他也不錯，不過他被軟禁在那裡，這個時候也不過二、三十左右。
等到後秦的姚興起來，又把這個呂光的西涼消滅了，才把鳩摩羅什法師請到我們西安長安來，開翻譯院，翻譯佛經。姚興對他是非常恭敬，這個都比玄奘法師時代早，所以我們所有看到的佛經，金剛經、維摩經、翻得很美、很漂亮。他來了以後就開始組織翻譯院，那個時代一直到唐宋之間，我們中國這四、五百年的對文化的交流，是佛學哲學的這些問題是最高的，現在是科學，歷史時代轉變的不同。你要曉得他的翻譯的文字、翻譯佛經，開始就組織了一個政府一個國家的力量，把天下的才子，出家、在家的都集中了。所以當時有名的道安法師，道安下面四個弟子，僧肇、僧叡等等，都是第一流的人，那個時候是第一流人出家，這是新的一種學問修養，所以人才很多。可是在翻譯佛經，有時候，鳩摩羅什法師翻譯的組織是科學的，民主的，後來玄奘法師也照這個辦法，他用原文嘰哩咕嚕念一句，然後這些懂外文的跟到翻成中文一句，當時也沒有黑板嘛，就寫出來，然後幾百人就開會，同意這樣翻嗎，這個外文跟中文，這個意義完全對了沒有，鳩摩羅什法師自己主持，他也把中國文字變成拼音，使大家懂，很多外國的也參加，為了一個字的商量準確的程度，為了一個字有時候幾百人討論了好幾天都決定不了。我們講了這些故事是告訴大家，年輕一輩子的法師們，在家居士們，求學問、讀書要有古人這一種精神，不是麻麻胡胡哎，大家認識幾個中國字，倒轉來都會爬的，以為自己還是讀書人、知識分子，對不住差遠了，要這樣的，我們要懂自己的歷史懂自己的文明的重要。
所以姚秦這位皇帝就跟鳩摩羅什法師商量，師父啊，你也到中年了，快到四十左右囉，那麼高的智慧，你是特別一個種，你死了以後怎麼辦？對不起啊，我看你的種子要留下來，一定要他留種子下來，這個聰明種子“優生學”，一定要把後代聰明的要留下聰明啊，就派了自己的宮女十二個都給他做太太，要留種子。鳩摩羅什法師……我出家的人，不能幹，不行。這個時候還只三十二歲，非留種子不可，皇帝硬強迫派了十二個宮女把它包圍起來做他的太太，就要留他的聰明種子，這人類歷史上也是稀奇古怪一件大事。所以鳩摩羅什法師就沒辦法了，所以這一生不是現代佛，就被那個羅漢、看相的都看對了，就是那一關，他也不是自己要破戒，就過不了。所以鳩摩羅什，皇帝派了十二個宮女給他做太太服侍他，當然有夫婦的關係囉，跟他出家這些徒弟們啊大家也依樣畫葫蘆，照他那個樣子也可以討太太了，鳩摩羅什法師一看這個不得了！你們這些年輕出家的跟我這樣學啊，我又不是自己要的，沒有辦法。鳩摩羅什法師有一天在翻譯院把一些年輕出家的要討太太的和尚找來，他開了特別的聯歡會議招待，每個人前面擺個碗請大家吃麵，然後大家很高興啊，結果拿出來每一個碗裡頭都是縫衣服的針，吃麵啊，大家吃啊，諸位請啦。這個怎麼吃啊？縫衣服的針哎，到喉嚨穿到死的，他說你們不吃啊？好，我吃，他都吃掉了，所以有名的歷史故事叫羅什吞針。你看他是怎麼搞的？這個針啊他都吃下去，腸胃也沒有穿了，這是什麼特異功能，什麼功夫啊？有名的故事叫做羅什吞針。然後告訴大家他吃完了，你們都要討太太學我嗎？好，你一碗的這個面會吃得下去再來。第二步他下命令從此不準！大家就不敢了，這是鳩摩羅什法師的故事。
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