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這個馬祖道一禪師，四川人，他在衡山，南嶽衡山湖南，一個人在山上非常用功，等於現在我聽說，你們同學裡頭有幾位青年、出家的，都非常用功，單獨在一個地方，一天到晚打坐。用功的不得了天天打坐，這個一天或者是坐個七八次、八九次，或者常坐在那裡，當然你這個裡頭要追問了，他有沒有看過佛經，看過佛法？當然有的，不看佛經，不看……，在那裡打坐幹什麼呢，他總要成佛嘛，成道。那麼懷讓禪師呢，他也到處想找青年人，把這個禪宗的心法，傳統繼承下去。聽說湖南山上，衡山上，有一個年輕人，馬祖的所謂現在的畫像，這個畫像不是構畫，唐朝已經有造人像了，他是很威嚴，氣派很大，人家當時看到有一個和尚長得很魁梧氣很大，可是非常用功，都很佩服他，懷讓禪師聽到了，就到南嶽找他，找他。這個年輕和尚給他找到了，在那裡打坐，不像我們啦，不像你們諸位，你們到底不姓馬，不是馬祖，也許是馬祖，不知道。為什麼說不像我們啊？他在那裡茅蓬裡打坐，懷讓老和尚在他前面轉來轉去看他，他眼睛都不會張開多看你，他就不管，不像我們是什麼意思啊？你們聽到一點動靜歪過頭來看看，有個人來我正在打坐，有個老和尚找我很好啊，特別還端一下肩膀給他看看，你看我坐的多了不起啊，他沒有。這個懷讓禪師看了半天，大概不止一天，依我們這個記錄上，不會那麼詳細的，照常理，這是我編的啊，這兩句是我編的。前面都是……，一定是去了好幾次試探，看了好幾回，寂然不動，用他的功夫，不理人，這個懷讓禪師的教育法來了，這是中國歷史上，也就是禪宗史到處有名的故事，這個懷讓禪師也不說，以後就天天去，等這個年輕人在那裡打坐坐得好好的，他弄一塊磚頭弄一點水，就在他前面一塊石頭上，當然有點距離啊，喀嚓、喀嚓在磨磚，天天在那裡拿水來磨這個磚，馬祖打坐，他就磨他的磚，各搞各的，不止一天啊，馬祖還是用他的功，可見非常專一，這一點不要輕視啊。馬大師後來影響了中國，這個在這一部份的文化，可以影響一千多年的大人物，他磨磚磨了他不理他也不管。
有一天馬祖正在坐啊，忽然張開眼睛，想到了，這個老和尚好像來了好幾天，在那裡搞個什麼鬼啊？慢慢也下座了去看了，這樣……，他說老師父啊，你幹什麼？他說，我磨磚啊。磚磨去幹什麼？他說我沒有鏡子啊！想磨磚做個鏡子。馬祖說你這……這不是開玩笑嘛，磨磚豈能作鏡嗎？那個磚頭磨了還能夠作鏡子嗎？老和尚說哦！這樣啊，那你這位年輕師父在這裡幹什麼？你這個年輕人。他說，打坐啊。他說，你在這打坐幹什麼？打坐要成佛啊。他說，磨磚不能作鏡，打坐哪裡能夠成佛啊？！這一棒打下去了，這個很嚴重啊，他正是於打坐修定，你看這個教育法，他不跟他多講就磨磚，所以歷史上有名的磨磚作鏡的故事，就出在馬祖身上，磨磚作鏡。不寫啊，不要偷懶，所以你成佛還遠呢。磨磚豈能作鏡，他說你打坐焉能成佛啊！這一下，馬祖到底是不同的人物啊，給他這一棒，是無形的棒子打下來，愣住了，換句話，正是本人平生得意之作，這個老和尚來把他批駁得，沒有講他不值錢，實際上這個邏輯用得好，這種邏輯的用法在因明，叫做“喻”用比喻，跟人家對照的一種邏輯方法。磨磚豈能作鏡，他說打坐豈能成佛嗎？哎呀！愣了，他曉得碰到高手了，那這位年輕和尚馬祖就謙虛起來了，他說老師父，你說成佛之路應該怎麼辦？懷讓禪師告訴他，咦？他有個“懷”字，我也有個“懷”字，我也幾時找個牛祖來看看。這個他說我問你，譬如一部……，以前當然沒有汽車囉，牛拖車走路，那個車子走不動了，打牛好啊？打車子呢？趕車啊？應該趕牛呢？這個牛車，車子拖不動了，你看是要打牛呢還是打車子啊？這就是懷讓法師，這就是禪宗的這些大師們的教育手法，他們沒有在大學什麼拿個教育博士的哦，用不著人家教的，自己的那個智慧創造出每一句、每一段的說話，給後世要學教育法的話，都是博士級以上的，就那麼高明。他說，譬如一個牛車拖走不動了，應該打牛還是應該打車子呢？閩南佛學院的同學們，不管男的、女的，比丘還是比丘尼，請哪一位說，應該打什麼？這個牛是什麼車子是什麼？我們其他的人不答覆，請閩南佛學院的同學們，那個人講的舉手。好啦，過去了，我們不談了。
這個現在我們來分析，現在不是你答話了，我們是亂扯，我們這個身體，是個車子，工具哦，不過呢，一個男的一個女的，叫做我們的媽媽我們的爸爸，兩個人合作了一個機器，就是我們的身體。我們身體活到，這一部車子總算從兩老那裡借來，用幾十年也好，一百年也好，到底是個工具，使我們這個生命肉體的機器牛車這個車子能夠拖得動的，以前不是汽油不是機器駕駛，牛拖的，這個牛就是我們心、精神，你說車子拖不動，打牛好啊打車子好？馬祖因此一點就透，就服了懷讓禪師，就在他那裡得道，從此以後馬祖的名聲，名氣是非常大，可是他沒有過了，沒有過黃河一帶弘法，他一生。
所以從馬祖手下，他教育出來，他後來的教育法是更特別的很多。從他手下，所謂在唐代，在他教育出來，變成大師的七十二位，所以馬祖門下出七十二員大善知識，七十二位大將、大元帥，文化的大將，文化的大元帥，所以這個全國的，一切的儒釋道的三家文化，受他影響多大啊！他的手下七十二員大善知識，我們提到藥山禪師，也就是他的弟子之一，多了不起！可是馬祖聲光那麼大，四川人，四川人啊成都人，一聽到江南有一位大師，道一禪師，道望之高是高得不得了，想辦法請他回四川來到成都來，大概馬祖也想回去看看，這個他回到了成都，多少人出來迎接他，一接一看，誰呀？他的，這個……現在成都還有沒有不知道，我們在成都的這幾位老朋友，北門有個簸箕街，賣簸箕的。一看呢大家說，我還以為什麼了不起的大師，馬簸箕的兒子嘛，人就是這樣，回到家鄉嘛，他的父母，做老公的，那個竹子編成簸箕，馬簸箕的兒子，家世不夠高明，不夠顯赫，就有一點……味道就兩樣，馬祖笑了，最後馬祖講兩句話，學道不還鄉，還鄉道不香。當然不一定啦，你們年輕人，這是講他的故事，學道不還鄉，還鄉道不香。這是當然，除非你做了統治天下的帝王，人家怕你那個權威，動不動宰了你，事實如此，學道不還鄉，這個我們插過來。拿破崙也講過的，這是拿破崙的話，有人隨便引用用錯了，一輩子在他的太太同他的勤務兵，這個老兵跟他的，這兩個人前面永遠他不是英雄。是這個道理，越親近了，當年看你長大的嘛，尤其家鄉的老頭子們，這位大師，他是小孩子，我知道的，我還拉過他耳朵呢，算不定這樣講。
