顧景舟一生用印甚多，粗略算來有近二十種。實際上，每一款印章都和當時的意趣、愛好、思想、抱負和歷史時事有關。不同深淺的藝術造詣；不同時期的心境抱負。款式多變，但每一個印章都有不同的時間起始。按照時間線來講，也是有跡可循，足辨真偽。
顧景舟一生所用印章
（1）自1932年開始鈐用“墨緣齋”、“墨緣齋景堂制”、“景記”、“景洲”、“武陵逸人”等印章。
當時由於家境困窘。輟學學藝的顧景舟，深刻記住了輟學前書齋的名字：墨緣齋，以視對學習的渴望。1932年初學制壺後，就開始在壺底使用“墨緣齋”印款，後來壺底也用“墨緣齋景堂制”印款，並在壺把或在壺蓋上使用“景洲”印款。
“景洲”“墨緣齋”“顧景洲”“墨緣齋景堂制”
“武陵逸人”，為顧景洲應上海“郎氏藝苑”之遨，仿古作陶間所用藝名印款。1936年，上海古董商“郎氏藝苑”主人郎玉書走訪宜興丁蜀上袁村等地，看中顧景洲所制“矮石瓢”等傳統壺款式，聘顧景洲至上海仿古，所制傳器嚴謹典雅，工整精緻。一年後顧景洲回家鄉制壺，即開始用藝名“武陵逸人”，表露自己瀟灑飄逸的當年個性，朝氣蓬勃的向上精神，也表達自己奮發向上的遠大理想和追求靈秀風格的奮鬥目標。
武陵逸人
（2）自1942年開始鈐用“自怡軒主人”、“曼晞”、“曼晞陶藝”等印章。
“自怡軒”，為顧景洲被聘為上海標準陶瓷公司堆塑制模室任技師期間所用藝名印款。1942年，財大氣粗的上海標準陶瓷公司聘顧景洲至公司，任堆塑制模室技師，並制翻模具。工餘閒瑕，顧景洲仍制壺不輟，並自我感覺良好，自我欣賞陶醉。有時興起，在壺身鐫銘短詩茶話、格言家事，並署號“自怡軒主人”。這是他思想意識上首次不把制壺當成純粹活計，而是把制壺、生活與藝術結合掛靠，把做壺與閒玩聯繫起來，把欣賞與情趣溝通的內心表露。
自怡軒
“曼晞陶藝”，為顧景洲跟隨儲銘學藝時所用之藝名印款。1933年下半年，顧炳榮為顧景洲的前途著想，先後懇請陶刻名手陳少亭、書法家潘稚亮收徒傳藝，末成。顧炳榮又懇請制壺名家程壽珍收顧景洲為徒，又未成。後來，顧炳榮再三相邀蜀山制壺好手儲銘至家中邊制壺邊傳授顧景洲技藝，事成。
曼晞陶藝
（3）自1944年開始鈐用“瘦萍”、“老萍”等印章。
這個時候的顧景舟頗有些艱難，從上海回到宜興，由於常年在上海做仿古，而家鄉的制壺圈無人知曉，且無人承認。終日為生活奔波，像浮萍似地四處飄泊又體弱多病，瘦骨嶙峋，故用“瘦萍”為藝名。後來越發成熟，面對苦難逐漸接納自己，如俠客一般，遂換做“老萍”。
瘦萍
（4）自1948年開始鈐用有“荊南山樵”、“荊山壺隱”“得一日閒為我福”、“足吾所好玩而老焉”、“景舟”等印章。
“荊南山樵”、“荊山壺隱”，為顧景洲與滬上書畫家交往後所用藝名印款。1948年後，顧景洲與滬上書畫名家吳湖帆、江寒汀、唐雲、王仁輔、來楚生等開始交往並受其影響，開始萌發“高士隱居”的想法，開始反思自己。他開始步入成年期，逐漸走向成熟。他只想象樵夫隱居在深山，高興時做做壺，高興時看看書。他以隱士自居，開始學習歷史文化知識，開始鑽進書堆裡埋頭讀書，開始打下理論基礎，隨時等侍出手的機會。
“荊山壺隱”“荊南山樵”
“足吾所好玩而老焉”、“得一日閒為我福”，為顧景洲成名後所用藝名印款。1948年，顧景洲在滬上仿製時大彬《僧帽壺》、陳鳴遠《四方壺》獲得成功。顧制僧帽壺、四方壺極為精緻，獲得各界好評，贏得家鄉宜興紫砂同業公會的承認併為時人稱謂“方器高手”之美譽。顧景洲為榮譽而驕傲，更加勤奮，埋頭製作，以閒玩情趣來調節自己的疲勞和辛勞，親自鐫刻“足吾所好玩而老焉”、“得一日閒為我福”之藝名章，既是顧景洲內心的真情流露，也充分體現出顧景洲對事業的忘我精神。他對紫砂已入了迷，愛得發狂，愛不釋手，忙得一天都不得閒，忙得一天都沒時間休息，故發出“得一日閒為我福”之感嘆！
“足吾所好玩而老焉”“得一日閒為我福”
“景舟製陶”、“景舟制壺”、“景舟手製”，為顧景洲改名後所用印款。1948年秋，在豐收季節，取得豐碩成果的顧景洲，接受藝人“藝海一小舟，鼓足風帆，勇往直前”的建議，顧景洲改名顧景舟。在這個“舟”字上，顧景舟曾解釋“藝海一舟，即是把自己的命運隨著藝海的一舟而搏擊，永不停息，永往直前！”這意味著顧景舟的崇高理想和目標追求，是要當一舟之“長”，掌一舟之“舵”。而不想再當一舟之上的水手，撐篙、拉線、搖櫓。“景洲”改“景舟”，是顧景舟思想上的一大飛躍，也顯示了顧景舟的雄心壯志。
景舟
（5）自1955年開始鈐用“啜墨看茶”等印章。
“啜墨看茶”，為顧景舟帶藝徒後所用藝名印款。用啜墨看茶來比喻制壺人的個性培養、文化修為，用深入淺出的道理來教育藝徒，一遍遍反覆解釋修心養性和做壺的關係，以至藝人在心態平和，心境平衡的狀態下，心領神會其制壺工藝之要領，最終達到形、態、氣、神、韻之最高境界。
啜墨看茶
（6）自1984年始，有“景舟七十後作”、“壺叟”等印章。
“壺叟”、“景舟七十後作”，為顧景舟晚年成熟期制壺印款。人至將老，名利淡泊，制壺不息，追求不止，所制之器，已達到出神入化之至高境界。幾乎無可挑剔，無瑕可擊。年紀已老，技藝愈高，取名“壺叟”，是對自己所追求的紫砂光貨素器一派裸胎藝術的肯定和驕傲，也是對自己獨特的靈秀藝術風格的肯定和驕傲。（注：“壺叟”之印原用於在上海仿作的供春款作品上，老年時顧景舟乾脆作為自己的別號，用於自己的作品）。
“景舟七十後作”“壺叟”
（7）“生於乙卯”，是20世紀90年代他才使用的最後一方印章。
這一印章則是明顯能看出老輩藝人對生命的態度了，不論終歸何處，此生意義自是非凡。
生於乙卯
顧景舟藝名，印款廣泛，隨個人經歷變動，前無古人。也體現出了一代宗師的坎坷命運和畢生追求。而且每個款的誕生，也並非是刻意而為，隨運而生。在各類信息記錄不足的情況下，印章反倒是從側面表現出看了老一輩藝術家的造詣變化。而現在，再有人模仿，則多了些刻意模仿之嫌。
