“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”
這是一句古話，很有道理的一句古話，所以我偶爾也會嘗試去踐行。
雖然總不能持久，看了幾天就斷掉了。唯一有些安慰的是，這斷斷之後，過了一段時間還總能續續上。
也許是功力不夠吧，顏如玉是沒見著，還總讓自己覺得慚愧。因為總有一些古人，他們的身影是如此巨大，總能跨越千古，透過紙面給以我威壓，讓我自慚形穢，無地自容。
好比和別人一起去打魚，倘若裝備差不多，但打的魚比別人少，除了有些不悅外，也沒什麼要緊。但如果自己是開著漁船帶著現代化高精尖設備，而別人只是徒手撈魚，卻竟也別人少，臉皮再厚，也總要慚愧一下吧。
古籍多有誇張，如曹操的八十萬大軍，劉邦頭上的雲彩，彭祖的壽，項羽的鼎……。還有“曉夢迷蝴蝶”的莊子，更仙氣十足。然而我讀莊子，卻也實實在在感受到他身影的巨大來。或許關於莊子的傳說比較玄幻，如馮夢龍的小說。但莊子在《天運》裡提的幾個問題卻誇張不了，玄幻不了，因為它們是如此的實實在在。
在那個年代，提出這幾個問題本身，就已經非常厲害了。
“天其運乎？地其處乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？意者其運轉而不能自止邪？”
天是運動的嗎？地是靜止的嗎？日落月升是爭奪空間嗎？是什麼主宰這些運動，是什麼維持這些規律？它們的運動是因為有某種不可抗拒的東西在維持著，還是僅僅是因為它們動起來之後就停不下來而已？
莊子自己沒有回答，只說這些規律背後是“道”，而道是“無為無形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存”的。
這幾個問題都非常犀利，直到今天，人類也沒有能夠很好地解答。這幾個問題裡，我們可以看到幾點：
1.懷疑蓋天說，對大地不動產生懷疑；
2.認為這些運動背後是同一個原理；
3.猜測物體的運動需要某種東西維持；
4.猜測物體的運動無法自己停下來。
簡單講就是，莊子懷疑地球也是運動的；認為宇宙可能是遵守同一個終極理論而運轉的；認為宇宙運轉也許需要有個東西來維護；認為運動的物體如果不受外界干擾（不受外力）就永遠不會停下來。
在當時的條件下，能有這樣的想法，令人不得不肅然起敬。慚愧的是，科技發達的今天，我們還是沒能很好地回答他這幾個問題。
