閱讀書目：《金瓶梅》十二講／寧宗一
在笑笑生的審視下，這是一個墮落的時代，這是一個沒有美的世界。
冷峻的現實主義精神，對《金瓶梅》來說，絕不會因那一陣高一陣的慾望狂舞和性慾張揚的狂歡節而使它顯得鬧熱。事實上，《金瓶梅》絕不是一部令人溫暖的小說，灰暗的色調一直遮蔽和浸染全書。
事實是，歌頌其生活的時代，其作品未必偉大；暴露其生活的時代，其作品未必渺小。
小說家面對理想中的美卻無力達到，那是因為他身在地獄，心向天堂，悲憤憂鬱之中，有理想在呼喚。然而在殘酷的社會里，詩意是沒有立足之地的。
人，無論是誰，都是在轟轟烈烈以後，復歸蒼涼。
一方面人們追求物質生活，而且中上層有了財富，但物質生活和消費社會卻沒有使人們的精神昇華。相反，精神財富、精神底蘊、精神土壤卻處於一個日漸貧瘠化的狀態。
小說家不免誇張，但絕非毫無根據。
人們認為最羞恥、去極力隱諱的東西，其實恰恰是最不值以為恥、去隱諱的東西。
人的道德自律在於要正視純粹、自然和真誠。
婦女是能夠以自己的人格、以平等的態度和純潔的心靈去擊敗附著在封建婚姻上的地位、金錢和門閥觀念，從而獲得真正的愛情的。
妒忌是人性中的惡德。妒忌催化著一個人的情慾、貪慾，而情慾和貪慾又激化妒忌的強烈程度。
我認為，生活中的任何一個人的行為、心態絕不能歸結為一種內驅力。事實是，一個人行為的內驅力只能是各種因素的合力。
奴才一旦做了主子，比主子要更生猛更兇殘更陰毒。
以奉承、拍馬、揩油等為生的人，一旦失去了舊主子，必然千方百計投靠新主子，這是符合幫閒的人生邏輯的。
面對人生的乖戾與悖論，承受著由人及己的震動，這種用生命咀嚼出的人生況味，不要求作者居高臨下地裁決生活，而是以一顆心靈去體察人們生活的各種滋味。
笑笑生告知我們的是，人，一旦涉入色慾和貪慾的怪圈，就難以逃脫命運的惡性循環。
