在大多数人心中城市代表着自由、开放、平等，然而具体分析中世纪时的西欧会发现城市的空气并不像想象中的那么自由，方方面面仍有不少压迫束缚的影子。
随着欧洲文艺复兴运动的展开，资本主义萌芽的产生，西欧中世纪城市开始形成，它以开放的姿态吸引着渴望自由的人们。
一、中世纪城市的诞生与发展
历史学家和学者对中世纪城市起源的看法不同，因为中世纪城市的产生是一个非常复杂的问题，古代城市的复兴和新城市的出现济因素和其他因素。
法国历史学家莫里斯·伦巴德认为，这座城市的崛起主要是由于阿拉伯人的商业活动，而阿德里安·韦鲁斯特则认为地方经济活动，特别是制造业的发展促成了这座城市的诞生。
所有这些都是学者关于城市建设的基本观点。在西欧中世纪城市兴起的整个过程中，很难发现城市兴起大致分为三类。
城市的出现和发展是历史上可以看到的河流，不是一次性的。新城市的出现往往伴随着旧家族公社的崩溃，新阶级的出现，国家制度的出现。
- 第一，一些大城市是以古罗马帝国时期一直传承发展下来的。
它们绝大部分全是原本就会有大城市基本和城市记忆的古都的持续，集中化在西班牙北边，例如水城威尼斯、马德里、披萨和意大利罗马等。
有一些人觉得，古罗马帝国的大城市到欧洲中世纪前期统统没落乃至销声匿迹了，欧洲中世纪的大城市全是之后新造成的。
而客观事实并不是这样，有一小部分的罗马帝国大城市的确销声匿迹了，大部分大城市依然开展着经济贸易，做为经济发展、政冶、文化艺术中心存在着。
比如法国南部的马赛港在欧洲中世纪前期还运营着对波罗的海和修真的贸易。
一些大城市在经济发展影响力上面有没落，但仍然是政冶执政的管理中心或是是神父区（宗教信仰文化艺术）的所在城市。
这种罗马帝国的老城区自身就会有创建大城市的基本，之后慢慢修复和发展趋势起來，变成新的大城市，而这种新发展的大城市中，中国封建社会的君主是其缔造者。
新城区依赖于老城区，自身这类大城市的造成就会有一定的局限，欧洲中世纪大城市随处都是有君主体系的标识，大城市农田因此没法解决君主房地产的拘束，因此，这类大城市的"随意"水平是显而易见的。
- 第二，一些大城市是紧紧围绕主教堂和古城堡发展趋势起來的，是在欧洲中世纪才盛行的。
古城堡一般在江河边或大关占有最有益的地区。
八、九世纪时，以便防御力诺曼人、阿拉伯人和匈牙利人的侵蚀，欧洲全国各地建造了古城堡，欧洲中世纪的大城市是在古城堡与大教堂权利使用者相互执政操纵下，由古城堡发展趋势起來的大城市如安德莱赫特、根特等，由寺庙碉堡发展趋势起來的大城市，如阿拉斯等。
古城堡的创建是以便尽快操纵运营人杰地灵地域，因而周边都会有两个城区。紧紧围绕主教堂也造成了成千上万城区。
勒高夫觉得大教堂和主教堂推动了一套新的大城市体系出现，归属于国土阶级的教会也变成了欧洲中世纪大城市的缔造者。
生产主力的发展趋势也促进了西欧各国大城市的盛行，与传统式的农业社会不一样，手工业者慢慢发展趋势起来，并已不依赖于农牧业。
- 第三，在一些地理位置优越或是地中海沿岸的交通出行港口商品的价值经常，逐渐演化产生大城市。
手工业者离去，生态园集中化到大城市里开展生产制造，她们期盼摆脱束缚，进而促使生产制造的特性和目的也产生变化。
为君主皇室和自己生活需要而生产制造的手工业者，推广到销售市场，促进了市场经济的发展趋势。另一大城市振兴的缘故非常值得关心：皇室对奢侈品的要求增加。
城区中的农户将农业产品换作贷币交由君主，君主又拿这种贷币选购奢侈品以考虑自身的欲念，因此欧洲中世纪的大多数君主会挑选创建城区来从这当中获得权益。
市场经济的出现和发展趋势使欧洲的中国封建社会进到一个快速发展趋势的新环节，进而演化出了“大城市”。
这种大城市的经营规模小，总数少，总得来说，各种各样大城市的盛行都不可或缺市场经济的要素，更是证实了“经济决策人”的全面发展。
二、执政者为完成本身利润最大化而控制城市
西欧中世纪大城市中包含各色人等，因为分别的权益不一样形不成“利益共同体”。
其次，大城市农田大多数归君主和君王全部，没法彻底单独出去；君王和君主定居在古城堡里，也是有君主住在大城市，但她们是大城市的执政者。
深入分析各个国家的状况，执政行为主体也不尽相同，大城市自治权没办法把握在群众手上，"随意之风"也是偏激之说。
君主和君王在大城市里凭着权利占据各种各样权益,她们在大城市里也创建了封建社会附属。
实际上，大城市农田没法解决君主的拘束,农田的应用在税收和法律法规层面都由君主操纵，由君主操纵分到群众，因此群众沒有一定的管理权。
布歇隆乃至将大城市称之为"君主的闺女"，从而能够看得出欧洲中世纪大城市与君主密切相关。
在对西欧中世纪大城市的科学研究中能够看得出，这种大城市君主的支配权是遭受了一定水平的限定，可是从大城市长久的发展趋势看，她们则得到了更多方面的随意。
实际上在欧洲中世纪的欧洲，封建社会君主把握了大城市的绝大多数权利，授予群众的仅仅小一部分的经济发展自由权。
群众得到了一定的支配权后会更为不辞辛劳地劳动者，而她们在劳动者中得到的优越感会对这种群主造成依附于；群众造就出去的经济发展室内空间会让封建社会君主们得到大量的随意。
教俗君主监控经济贸易，限定大城市聚会，向群众缴税，执政权利进一步扩张。
在欧洲中世纪欧洲大城市中凡俗君主不但是大部分大城市的创始人，还有着执政大城市內部的权利，群众的"随意"因此被限定，大多数是被君主压暗，私吞而已。
三、
虽然教會或是凡俗君主在大城市中获得了很大水平的随意，可是针对处于社会发展底端农户而言，仍受着挺大的被压迫和拘束，可玩性非常低，他们的存在仅仅君主们的仆人，从业的是最少等的岗位，她们所享有的随意大量是反映在君主要求的一定范畴内。
比如，在1278年,巴伐利亚伯爵严禁其百姓获得在多瑙河上的新城区的群众权,而只能群众有限制的岗位以外。
除此之外,以便获得这一权利，有时候群众对其支配权也必须选购或宣誓誓词。
这就清除了那些没什么经济发展财产，都没有非常专业技能的农户，即便农户能够将粮食作物售卖，还要从君主那边得到销售市场、市集、缴税等支配权，并获得特许证才可以进到大城市从业产品贸易。
一般状况下，在与君主相处，争得支配权的全过程中，农户们的农作物在交了地方税以后寥寥无几。
因此“大城市的气体让人随意”这话，在欧洲中世纪欧洲的下一层群众的身上彻底反映不上，她们既是城市的边缘化群体，另外也不是随意群体。
大量的政治化的群体,如穷光蛋、戏法知名演员、伤残人、卖淫女、精神病人,麻风病人及其正可谓是这些,都变成欧洲中世纪大城市中的不自由的人。
那类全员的随意在欧洲中世纪级别化的欧洲是不太可能完成的，欧洲中世纪欧洲大城市的出現是一种发展状况，另外某种程度上而言也的确出現了一些优秀的核心理念，意味着了社会发展的持续发展趋势和转变，大城市创建之初也秉着“全员随意”的核心理念。
仅仅在欧洲中世纪那般一种封建社会的阶级社会，压根难题依然存在，“随意之风”不太可能吹向大城市的各个方面，许多情况下一般群众仍处在受压迫，盘剥的情况。
因此对于"大城市的气体让人随意"这一叫法必须全方位客观性地对待，那时候大城市中的实际层面都值得我们去调查，切勿断章取义。
