仔细读《史记》，你会发现太史公对有姓无名、无名无名的女人，一般都以“媪”称之。比如：
《史记·高祖本纪》:父曰太公，母曰刘媪。（中华书局，1959年版，P341）
《新华字典》解释“媪”：年老的女人。《说文解字》解释“媪”：女老偁也。
裴骃集解引文颖注：幽州及汉中皆谓老妪为媪。裴骃解释媪就是老妇人。类似我们今天说的老大娘，大娘，老太太等。刘媪，就是刘老太太、刘大娘。这个跟《说文解字》、《新华字典》上的解释一致。
裴骃集解又引梦康：长老尊称也。也就是说，媪不是我们今天所说的老太婆。老太婆不是尊称。
《史记·高祖本纪》：常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。（P343）
《史记·高祖本纪》：酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”（P344）
王媪、武负，就是刘邦常去赊酒的老板娘。大概名字不传世，只知道姓，太史公就只好称之为王大娘、武大娘了。吕媪就是吕公的老婆，吕大娘，吕老太太。
有意思的是，《史记》记录跟男人恋爱或者通奸的女人时，也常以“媪”字称之。比如：
《史记·外戚世家》：薄太后，父吴人，姓薄氏，秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬。（P1970）
薄姬就是汉文帝的皇后。她父亲跟魏王族人魏老太太、魏大娘谈恋爱。为什么说是恋爱，不是通奸呢？因为没有证据表明，薄姬的父亲在跟魏大娘谈朋友之前，娶过女人。但是太史公为什么还是以通奸称之？我分析在秦代，豪门大族儿女婚姻，一定是父母之命才算政治正确，才算合乎礼仪。男女之间私定终身肯定是不被承认的通奸行为。
只是我们无法理解的是描述男女恋爱也好，通奸也罢，为什么非要称其为老太太，老大娘呢？难道就不能这样描述：秦时与故魏王宗家女魏氏（魏女）通。
这个问题在接下来的材料中大致可以找到些答案。
《史记·卫将军骠骑列传》：大将军青者，平阳人也。其父郑季，为吏，给事平阳侯家。与侯妾卫媪通，生青。（P2921）
司马贞索隐解释：卫，姓也。媪，妇人老少通称。也就是说司马贞认为媪不是单指年龄大的女人，不一定是我们今天认为的老大娘，老太太。只要是女人，当然指成熟的女人，都可以称之为媪。
太史公写卫青的父亲确实是跟卫媪通奸。因为卫媪此时是平阳侯的妾，是肯定有丈夫的。我分析卫媪的男人应该是平阳侯曹寿的父亲，老平阳侯。这从年龄上才说得通。
但是司马贞又引《汉书》：与主家僮卫媪通。《汉书》认为卫媪不是平阳侯的妾，只是他的书僮，也就是打杂的仆人、随从。那么，郑季跟卫媪应该算是自由恋爱了。
司马贞接着《汉书》的说法推理：案：既云家僮，故非老也。也就是说司马贞认为，既然不是妾，只是家僮，那也就不应该是老太太，老大娘，也就不应该称为卫媪了。我想司马贞也跟我们想的一样，人家年纪青青一个小姑娘，为什么称呼她老太太，老大娘呢？但是，他马上又修正了这一观点，自我解释清楚了：或者媪是老称，后追称媪耳。也就是说司马贞认为，也许是太史公在写《史记》时，这些前尘往事早已过去多年，此时称呼卫青他妈为卫媪，卫大娘、卫老太太，一定是合乎情理的。
跟“媪”这个称呼相似的是“负”。比如：
前文所引：王媪、武负。清代史学家王鸣盛在《十七史商榷·张负条》云：《汉书》如淳注则云：武，姓也。俗谓老大母为阿负。这样看来，负也是老大娘、老太太的意思。
《史记·外戚世家》：媪之许负所相，相薄姬，云当生天子。（P1970）
太史公这里写的是一姓许的老太太、老大娘给薄姬看相算命，说薄姬今后会生天子。有趣的是，当时薄姬还是魏王豹的女人。魏豹听说了许大娘的看相之辞，心中暗喜。他认为自己的女人今后会生天子，那自己至少也是天子他爹啊。于是，他断掉了跟刘邦的联系，在楚汉之争时，当起了作壁上观，静观其变的骑墙派。刘邦很愤怒，派韩信击败了魏豹，薄姬在蚕室劳动，被老流氓刘邦看中，生下代王刘恒，也就是后来的汉文帝。许大娘相的很准，但是这个天子不是他魏豹的儿子。
《史记·绛侯周勃世家》载：条侯亚夫子未侯为河东太守，许负相之曰：君后三岁而侯。司马贞索隐引应劭云：负，河内温人，老妪也。负还是老太太、老大娘的意思。不知道这个许负是否就是给薄姬看相算命的那个许负、许老太太。如果是同一个人，那她此时就真的称得上是许老太太了。因为薄姬年轻时，楚汉之争刚进行到一半，刘邦跟条侯的父亲周勃是同龄人，许老太此时的年龄应该至少不低于50岁，称呼一声许大娘、许老太太也不为过。
王媪武负，实乃今之小姐姐耶？
