咱們國家傳統文化源遠流長，博大精深。
其中淺顯易懂、口口相傳的民間俗語，更是老輩人在長期的生活實踐中，通過不斷的總結提煉而成，很值得我們借鑑與參考。
比如說“露水妻，舊蓑衣；酒肉朋友，五年的雞”這句俗語，即是從如何正確對待感情友情的角度上，而給予的一種生動形象的特別告誡。
也許你會挺納悶了，露水妻咋和遮風擋雨的舊蓑衣扯上關係了，還有這灑肉朋友，又是與五年的雞有啥關聯呢？
說起來，這其中還真的有不少說道呢？
首先，談談“露水妻，舊蓑衣”有何道理？
大家知道，露水是夜晩或清晨近地面的水氣遇冷凝結於物體上的小水珠，一顆顆晶瑩剔透，煞是好看。
只是存留時間非常短暫，暖暖的太陽一出來，瞬間便會蒸發不見了。
這裡所說的"露水妻"，凡指非正常的男女關係，為了滿足身心的一時私慾，只能躲在陰暗的角落裡，偷得短暫的姻緣，是見不得光的。
稍有風吹草動，便會分道揚鑣，一拍兩散，互不相欠。
由此可見，這種感情來的快，去的也急，只求曾經擁有，不求長相廝守，沉浸於眼前泡沫般的享受。
哪怕是明天揮揮手，也不會帶走一片雲彩，自然更別提什麼責任和擔當了。
據說，以“露水”來形容這種“另類姻緣”的說法由來已久。
清朝文人袁枚在《續新齊諧·露水姻緣之神》中有道：“問所職司，曰：‘言之慚愧，掌人間露水姻緣事。’”
當代劇作家洪深在《雞鳴早看天》劇情中也有過這樣的對白：“我就說是露水姻緣吧！我們也碰過好幾次頭。一點恩情都不講麼？”
說到這裡，我想起了網絡上曾經熱議的農民工“臨時夫妻”話題。
隨著農業生產的機械化發展，越來越多的農村閒置勞動力，選擇了進城務工。
這些農民工長年累月身居異鄉，一年到頭難得回幾次家，夫妻長期兩地分居，身心備受煎熬。
於是，便出現了男女臨時搭夥一起生活的現象，圖的是好彼此有個照應與撫慰。
當然，這種畸形關係是不能公開的。
不過，因不是個例，非常具有普遍意義，所以，在農民工群體中，“臨時夫妻”的生活模式，卻是心照不宣的存在事實。
那麼，“露水夫妻”與“舊蓑衣”有啥關聯呢？
蓑衣是指用棕櫚皮編成的類似鬥蓬式的雨具，是用一種不容易腐爛的蓑草編織成，簡單實用。
可是用久了，防水效果必然會下降，很難扺的住風雨的侵襲，恰與“露水夫妻”的不穩定性剛好契合。
因此，這裡以“舊蓑衣”比喻“露水妻”，就是想告訴世人，要潔身自愛，切不可放縱自己的感情。
若是遊戲人生，荒唐行事，最終只能身敗名裂，悔恨不已。
畢竟“露水妻”猶如曇花一現，只是過眼煙雲，怎比得真正夫妻間的堅守與忠貞。
正如有句老話說的那樣：“要穿還是粗布衣，要疼還是結髮妻”。
接下來，再聊聊“酒肉朋友，五年的雞”是啥寓意？
大家知道，酒肉朋友是指平素在一起吃吃喝喝的相好，趣味低俗，臭味相投，並非是肝膽相照的義氣知己。
清人李寶嘉的《官場現形記》說道：“這班酒肉朋友天天在堂子裡混慣的，豈有不來之理。”
明代小說《二刻拍案驚奇》中也有過如此描述：“終日只是三街兩市，和著酒肉朋友串哄，非賭即嫖，整個月不回家來。”
從中我們可以看到，這酒肉朋友可謂是典型的損友，不僅不會給你帶來任何有益的幫助，反而極易引來各種無妄的災禍。
於是問題來了，為啥將“酒肉朋友”與“五年的雞”相提並論了呢？這就不得不說說“五年雞”有何寓意了。
據相關資料介紹，雞的平均壽命為7年左右，五年的雞應該算是高齡了。
再者，蛋雞產蛋週期為500天，也就是說不到2年就要淘汰了。而肉雞呢？現在基本上3個月左右出欄，即使是農村放養的土雞，最多也是一年左右。
如此看來，生長了5年的雞，再繼續餵養下去，除了白白的浪費飼料，是沒有任何效益的，這恰恰與酒肉朋友的定義一般無異，二者皆應果斷棄之才好。
綜上所述，我認為：“露水妻，舊蓑衣；酒肉朋友，五年的雞”這句俗語，還是很有道理的，應引起我們的自省自警才好。
