說起戰國時期的哲學家、道家的列子（名禦寇），得先提一下《愚公移山》，因為這個寓言，雖然傳播甚廣，但太多的人卻不知此佳作出自列子之手（選自《列子·湯問》）。
列子很智慧，他的主要著作是《列子》，此書中的“天體運動說”、“地動說”、“宇宙無限說”，都遠遠早於西方的同類學說，如此說來，他不愧為我們民族的精英。
列子品行也過得硬，他心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。如列子隱居鄭國時，家裡很窮，但他不求名利，清靜修道。當時，有一位門客對鄭相子陽說：“列禦寇，是一位有道的人，居住在你治理的國家，卻是如此貧困，你恐怕不喜歡賢達的士人吧？”子陽聽進了門客的諫言，便讓民政部門給列子送去了幾袋小米，列子再三致謝，卻不肯收受小米。
其實，列子之所以不肯收受子陽派人送來的小米，應有他自己的思維方式，而且含蘊著哲理。
列子送走了官吏，回到屋裡，妻子很是抱怨列子，說咱家都揭不開鍋了，你還拒絕官府的救濟，真是死要面子活受罪，這難道不是命裡註定要忍飢挨餓嗎？
面對妻子的怨言，列子笑著對她說：“鄭國相聽了別人說我的好話才送給我米，說不定過幾天聽了別人說我的壞話又要處罰我了，所以這種贈送不能接，今天不受其賞，正是為避免他日而受其罰。你婦道人家，女流之輩，頭髮長見識短，自然只顧眼前不顧他年了。”你看，列子思考問題超脫吧！“未萌之事”都料到了。
果不其然，一年後鄭國發生變亂，子陽因經濟問題激起民憤，鄭國君王為平息風波把子陽殺了，其黨羽眾多被株連致死。列子因拒收子陽的幾袋小米而免受牽連。幸哉！
在得與失上，列子的思維方式，則是：為避免無故之禍，必須拒絕無故之福，之因，無故之福和無故之禍是糾結一體的。此事，看起來他失掉了幾袋小米，卻避開了“禍”，而得到了安然之“福”。當今，在得與失上，列子所為，我們不僅贊之，更應借鑑。
我國的春秋時期，曾出現了一位壽星老——柳下惠（曾做過魯國大夫），壽達101歲。你想啊，那時經濟不發達，醫療條件又差，但他卻如此高壽。主要就是，他對人生持平和超然之態度，能夠承受得住挫折，真正做到了“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”！
柳下惠在魯國做士師（掌管刑罰獄訟之事）時，魯國公室衰敗，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，得罪了權貴，竟然三次被罷免。
對此，有人問其故，柳下惠答道：“直道而事人，焉往而不三黜？”意即，我在魯國之所以屢被黜免，是因為堅持了做人的原則。如果一直堅持下去，到了哪裡也難免被黜免。你看，他“超然遠覽，淵然深識”不？有人生疑，既然汝於魯國“三黜”，為何汝“無憂色，何也”？是說，從你的臉上卻看不出憂憤的樣子，這是什麼原因呢？
可柳下惠並沒有將其視為“憂憤”的思維，即回答道：“枯茂非四時之悲欣，榮辱豈吾心之憂喜？”意即，枯萎與茂盛並不是四季的悲傷與喜悅，榮寵與埋沒又怎麼會是我心中憂愁與喜悅的原因呢？你看，他的心胸多麼開闊，真乃“不以物喜、不以己悲”啊！難怪他能活百餘歲呢！
所以，你別看柳下惠的官職失掉了，但卻得到了長壽之福。因而，享譽了亞聖孟子的點贊，說“柳下惠，聖之和者也（是隨和的聖人）”。而且，此譽流傳至今，耐人尋味。
可憾的是，當今柳下惠這樣的人，不是那麼多呀！如何在殘酷的工作競技場上，能夠經得起“風吹浪打”，委實難啊！下崗待業、重新擇業、哺育孩子、養老買房……你可能遭遇了“輪番轟炸”！經受得起，經受不起，都得承受。因而，某些走向極端者，顯然是弱者。鑑於此，仍有必要重溫達爾文老先生的“物競天擇、適者生存”警訓，同時又有柳老爺子為楷模，直麵人生不如意的事兒，就應該處之泰然，踏實做事，怡然自樂。
其實，在得與失上，會算賬的又何止列子、柳下惠呀！說來，曾國藩也毫不遜色，那就是，他勇於突破慣常思維，認為不靠官職索財致富，而要靠勤儉廉勞，由此換來榮耀：出任兩江總督、直隸總督，位列晚清“中興名臣”之首。其修身律己事蹟，令國人讚頌至今。
當年，曾國藩作為湘軍的至高統帥，帶兵十餘年。那時候，朝廷的錢是給統帥的，大量的錢財都由他來安排，擁有絕對的財政權（支出軍費3500萬兩左右），但他的思維與官場上的許多人不同，他則提出了6個字，希望大家監督，第一個就是“不怕死”，帶兵打仗不要怕死；第二個就是“不愛錢”，要大家監督、也要神明監督。
事實上，哪有什麼神明呀，就是自己心裡不貪腐。他要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”即便在他的夫人持家手無餘錢的情況下，他也不寄一錢，夫人只好親自下廚、紡織。如果曾國藩稍有貪念，便能積累百萬兩資財，但他卻沒有索財致富，嚴於律己。
曾國藩有件青緞馬褂，只在重大慶典活動時才拿出來穿上，平時就放在衣櫥裡，因而，30年後那件衣服還是光亮如新。他不僅穿得儉樸，飲食上也反對奢侈。
一天，時任兩江總督的曾國藩，應邀到揚州的一個鹽商家去做客。餐桌上，他面對豐盛的山珍海味，只是低頭吃自己身邊的一點東西。
餐後，屬下問他，“大人您是不是對這一桌子飯菜感覺不可口啊？”他說：“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹啊！”如此豪奢的珍饈，他吃不下去、看不下去，下不了筷啊！他不僅自己勤儉，而且期許後代也做勤儉之人。在給小兒子曾紀鴻的信中，希望孩子“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約（節約）”；在給大兒子曾紀澤的信中，要求他衣食起居要跟“寒士相同”，這樣將來才有可能成大器。
正鑑於此，我們要把“名不過利、利不過貪”當做人生座右銘、當鏡子。辯證思維，不為得而喜，不為失而憂，更不應在這上面跌跟頭，自毀仕途。
【本文來源於人民出版社出版的《換一種思維 等於換了一個人》】
