文：文史李先生【歡迎關注李先生，帶你領略趣味歷史】
相信品讀過《三國演義》的人都知道三國指的是魏、蜀、吳。東漢末年天下大亂，社會動盪不安，群雄逐鹿，各軍閥蠢蠢欲動，曹操憑藉其聰明睿智與良好的軍事素養在群雄亂戰中脫穎而出，建立三國時期實力最強的魏國，史稱曹魏。
吳郡富春人孫堅曾任長沙太守一職，時值天下大亂之際，孫堅不可能坐視不管，於是便出兵討伐董卓，不幸戰死。
孫堅死後陣營大亂，孫堅之子孫策走投無路便投靠袁術並借兵攻佔揚州，後來袁術稱王，孫策不甘便自立門戶、四處討伐，最終也戰死沙場，父親與兄長都死於沙場，孫權也蠢蠢欲動，於是便繼承父親與兄長的遺願，在群雄逐鹿中大戰沙場最終佔據江東建立吳國，史稱東吳。
這時候本就是皇室的劉備也按捺不住雄心壯志，想在群雄分據中分一杯羹，於是便打著復興漢室的旗號，征戰沙場，最終建立蜀國，史稱蜀漢。
在天下大亂之際能有一番作為的人都不簡單，不僅要有勇有謀更要慧眼識珠。三國時期的英雄數不勝數，劉備便具有慧眼識珠的能力，俗話說團結就是力量，劉備想要復興漢室就少不了大將相助，於是劉備與張飛、關羽在桃園三結義之後手下增添兩員猛將。
這對劉備來說無疑是如虎添翼，但是張飛和關羽雖然武功高強，但卻是有勇無謀、頭腦簡單的猛漢，而經營一個國家需要戰略，自己雖然飽讀兵書但仍然學而不精，於是這個時候劉備就想到了精通戰術的諸葛亮。
諸葛亮一生奉行道家寧靜淡泊、清心寡慾的精神追求，所以當天下處於大亂之際，他卻在南陽茅草廬過著日出而作，日落而息的躬耕生活。諸葛亮的一生可以用“淡泊以明志，寧靜以致遠”來高度概括，這不僅體現在他在南陽的躬耕生活，甚至在他追隨劉備的軍旅生涯中都一直奉行著節儉這一優良品德。
劉備知道諸葛亮淡泊名利、修身養性的性格，於是他便親自去諸葛亮的南陽茅草廬邀請諸葛亮出山，毫無疑問諸葛亮拒絕了他，劉備向來善於任用賢才，他並沒有放棄，於是便有了流傳至今的劉備三顧草廬的故事。
諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，他既然選擇了跟隨劉備，便會忠貞不二、克己奉公。諸葛亮足智多謀、神機妙算，這在空城計中便足以見得。諸葛亮的加入對於劉備來說無疑是錦上添花，以至於後來蜀漢與東吳合作在赤壁一戰中大敗實力最強的曹魏。
劉備晚年在白帝城託孤中進行權利的交付時，雖然是讓諸葛亮輔助劉禪，但一句“君可自取”卻尤為出人意料，這也不枉諸葛亮一生對劉備的誓死相隨，但諸葛亮立身嚴謹且淡泊名利，所以就算劉禪是一個扶不起的阿斗他也不會貿然上位、獨攬江山。
說到託孤，司馬懿也是一位託孤大臣但卻與諸葛亮有著天壤之別。司馬懿與諸葛亮同為權傾朝野的大臣，司馬懿在託孤之後設計殺害曹爽，獨攬大權，坐擁曹氏江山。與之相反，諸葛亮雖然足智多謀、頗有成見，但卻克己奉公、廉潔正直，從未表達出對權位的慾望。
從諸葛亮《出師表》一詩中足以見得，劉備去世之後，諸葛亮仍然為了蜀漢鞠躬盡瘁、死而後已，在劉禪在位時雖然權傾朝野但仍然忠心耿耿。但是自古君王多疑，劉禪也不例外，更何況有劉備那句“君可自取”，雖然被稱為扶不起的阿斗，但是劉禪真的傻嗎？
諸葛亮晚年臥病在床時，劉禪曾讓人帶話問諸葛亮：你去世之後我該怎麼樣安排你的子孫後代呢？諸葛亮聰明一世，不會連劉禪話中權利制約的意思都聽不懂，諸葛亮震驚於劉禪的城府，看似無心權位的一個人竟會如此精打細算。於是諸葛亮便答到：南陽土地數傾，足夠他們安度此生。
即使得到了諸葛亮的回答，但是劉禪仍然不能安心，於是便下令將丞相的權職分離，形成相互制約的局面，通過這一舉動足以見得劉禪的治國理政的睿智。
而諸葛亮一生對於蜀漢江山忠心耿耿，所以他死後，劉禪對於他的子孫仍然得以重用，例如諸葛亮的兒子諸葛瞻世襲了武鄉侯的爵位，手中也掌握了一定的朝廷實權，由此可見劉禪並非過河拆橋之人。
