文/朱良東
【引言】
1901年，出生在湖南鄉下“韶山沖”一個名叫毛澤東的孩子，寫了一首朗朗上口的童謠《獅子眼鼓鼓》，很快便在鄉間流傳開來。人們都認為這孩子長大後一定會有出息。這一年他8歲。歌曰：
獅子眼鼓鼓。
擦菜子，煮豆腐。
酒放熱些燒，肉放爛些煮。
“擦菜子，煮豆腐”是湖南人非常愛吃的一種菜餚。一個8歲的孩子把日常生活拿來入詩，用來傳唱，妙趣橫生。正所謂一方水土養一方人。毛澤東所生活的鄉下，雖然偏僻，但並不是一個貧瘠的所在。而“韶山沖”的由來據說與一個美麗傳說有關。
上古時期，舜帝南巡來到湘江流域。在一座山上，他讓人演奏起動聽的“韶樂”，不料竟引來了鳳凰翩翩起舞。後來，人們把這座山叫韶山，它所在的狹谷地帶叫韶山沖。
在中國歷史上，“韶樂”有著悠久的歷史，尊貴的身份。為什麼這麼說呢？據說它是一種起源於5000多年前，華夏最古老的音樂形式，是一種專門為上古舜帝創作演奏的音樂，是一種集詩、樂、舞為一體的綜合古典藝術。由於其產生時就與宮廷帝王緊緊聯繫在一起，具有一種尊貴的皇家基因，史稱“舜樂”。
後來，考古工作者在湖北隨州發現的曾侯乙墓中，發現了古代宮廷的一套編鐘樂器。讓這種音樂更加具化，更加形象生動起來。
史料記載，其使用的樂器有甬鍾、四虎縛鍾、歌紐鍾、歌縛鍾，編馨銅鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、懸鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、古琴、古箏、古瑟、蕭、笛、排簫、壎、笙、枳、缶(4種)、石、相、鈴、土號、角共36種200餘件。舞蹈有文舞——長袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞即盾牌舞。
《竹書紀年》載：“有虞氏舜作《大韶》之樂”。《呂氏春秋·古樂篇》同載：“帝舜乃命質修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”由此可知，舜作《韶》主要是用以歌頌示範為帝的德行。此後，夏、商、週三代帝王均把《韶》作為國家大典用樂。周武王定天下，封賞功臣，姜太公以首功封營丘建齊國，《韶》傳入齊。
《韶》入齊後，在齊國“因俗簡禮”的基本國策影響下，適應當地民情民風習慣；吸收當地藝術營養，從內容到表演形式都有所豐富、演變，從而更增強了表現力，更貼近了東夷傳統樂舞，展現了新的風貌。故而魯昭公二十五年（公元前517年）孔子入齊，在高昭子家中觀賞齊《韶》後，由衷讚歎曰：“不圖為樂至於斯！”“學之，三月不知肉味。”留下了一世佳話。後來，秦漢時期均把《韶》定為廟樂，使《韶》在國樂中的位置達到了極致。
韶樂是中國宮廷音樂中等級最高、運用最久的雅樂，由它所產生的思想道德典範和文化藝術形式，一直影響著中國的古代文明，韶樂因而被譽為“中華第一樂章”，然而經唐歷宋，便再不見《韶》樂被使用或表演的記載，惜於近代為歷史所湮沒。
