心外無物心即理

明代思想家王陽明，根據宋代“心學”創始人陸九淵提出的“心即理也”和“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的觀念，進一步提出“心外無物，心外無理，心外無事”的觀點。

王陽明所說的“心”，既指代一種最高的本體，譬如“心即道，道即天”；也指稱個人的主觀意識，譬如“心一而已，以其全體惻怛而言謂之仁，以其得宜而言謂之義，以其條理而言謂之理”。

“心外無物”的基本含義是，心與物同為一體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存。離開靈明的心，便沒有天地萬物；而離開了天地萬物，也沒有靈明的心。

王陽明所謂的“心外無物”，並不是說人的主觀意識決定著客觀物質的存在；而是指外界事物的存在，離開了人的主觀體驗就沒有了意義，是在講存在與意識之間的關係問題。