暮去朝来，时代的浪涛卷席着历史一刻不停地离去宛如白驹过隙，而岁月一同带走的还有世间人事。时过境迁，万般过往我们早已无法考证它的细枝末节，但其实即便过去了再久，历史仍会以特殊的印记留存在我们眼前。
或是雕栏玉砌的建筑，或是古朴雅致的珍藏，这些沉睡千百年之久的文物正在用它们安静的方式向我们诉说华夏大地曾经的风貌。文物作为不同时代文化的载体，在世人代代相传下揭示着某个时期的人文活动，而中华文化源远流长，到底怎样的文物才能被称之为国宝呢？
罕见遗存，康熙圣旨
中国历史文物遗存种类繁多，传世之意义也各不相同，在这众多的宝物中有这样一个看似常见却又鲜少留存的物件儿，它就是封建社会用于传达皇帝命令的圣旨。
现如今我们最常见到圣旨的方式就是通过影视剧，但是实际上真正流传至今的圣旨却是少之又少。在河南省新乡市的档案馆中就保存着这样两份康熙年间的五彩圣旨，它的主人是新乡市安堤村任氏家族的成员任绍俭先生，而这两份传世之宝就是来源于他的先祖康熙年间的名臣任璇。
康熙年间，任家先祖任璇德才兼备，深受康熙帝的宠信。康熙帝认为任璇能够如此一心一意的为朝廷奉献，勤恳工作与任璇母亲的悉心教导、任璇夫人的持家有道分不开，所以一天内连下两道旨意，一道加封任璇母亲为“诰命夫人”，另一道旨意则是赞扬任璇夫人的贤良淑德，得此殊荣的任氏家族对这两道圣旨无比珍视。
随着大清王朝的覆灭，圣旨越发罕见，而任家的这两份圣旨也在1995年重新现世，据圣旨所有者任绍俭先生所说，他也是从爷爷那一辈才得知圣旨的过往和下落。
在爷爷任传秀和父亲仁宗波纷纷去世后，自己才继承了这两份贵重的历史文物。在特殊期间，任先生一家为了保全这两份圣旨，冒着全家被杀头的危险将它们藏在家中，直到风波散尽，才敢拿出来。
当地相关文物保护单位获悉此事后，曾多次请求任氏族人，希望他们能够将圣旨捐献给国家，毕竟此等难得一见的文物对研究中国传统历史有着巨大推动作用，连中央博物馆的专家看到这两份圣旨后也是叹为观止，甚至提出了国家出资收购，但是这些提议都受到了任绍俭先生的婉拒。
要知道这两道圣旨对于任氏家族这早已不是金钱能够衡量的物品了，在任氏族人心里它们代表的是先辈余留的荫德。然而，由于私藏的诸多不便，可能会导致文物不同程度的风化，所以在任绍俭先生与文物保护部门的协商，最终，任先生决定将两道圣旨存放在新乡市档案馆，但文物的所有权将永久的属于任家。
形制多样，五彩精品
不同于影视剧中的圣旨给人们固化的印象，真正历史上的圣旨颜色多种多样，根据官阶品级的不同圣旨的颜色也会有所不同，例如：五品以下的官员所承得的圣旨是纯白色，五品以上的官员则会有机会得到多彩圣旨，其中最高等级为七彩圣旨。
相对应的圣旨两边的轴柄材质也有所不同，从最低等的五品及五品以下的黑牛角轴到一品大官所配的玉轴，处处都彰显着品级带来的位次尊卑。如今新乡市档案馆中存放的这两道康熙谕旨就是寥寥无几的五彩圣旨之一。
这两道圣旨同时书写着满、汉两种语言，使用的是五彩锦缎，文字的两边绣着代表皇家权利的龙图腾。事实上，圣旨不仅仅颜色与影视剧中的不同，就连大小也不是影视剧中那般两尺长的样子。
就目前现存的圣旨遗留来看，最短的圣旨也要2米左右，长一点的甚至约5米，远远不是我们想象中的一个人就能展开的样子。
传统社会中圣旨的撰写、下达、颁发是一个冗长复杂的过程，圣旨的撰写通常有翰林院学士完成，而圣旨的起草则大多是皇帝近臣的工作，明清时期，由皇帝挑选专门的“庶吉士”来担任，他们每个人不仅仅深受皇帝赏识。
同时也都通过了翰林院、内阁的全方位指导、培养，这使得他们编写的圣旨不仅仅能够完美的上传下达，更有甚者可以在他们行云流水的字迹和开合有度的词句中品味出些许的艺术气息。
不可或缺但如今难寻踪迹
作为最为正式的下达命令的方式，按理说圣旨不应该如此稀少，那到底又因何导致它所剩无几呢？
这有两方面原因，首先为表皇家尊贵，也为了防止有异心之人伪造圣旨，圣旨的制作都采用“江宁织造”供给皇家的锦缎，轴柄也都是不俗之物，二者加起来造价极高，因此皇上也并不常下旨，通常都以口谕或书信代之。
其次，大部分都遭到了销毁，圣旨作为不同朝代各个皇帝的意愿传递，代表的也都是不同理念的统治，历朝历代的统治者为了巩固自己的统治不受前朝影响，在建立新王朝的时候大都会将前朝圣旨收缴烧毁，这也就是为什么如今仅存的圣旨也都是明清时期遗存下来的,即便是明清圣旨在文化大革命期间也惨遭损毁。
这也足以见得，任氏家族为了保留这两份康熙圣旨付出了多大的努力。中华大地，幅员辽阔，每一件文物都有着它值得被珍视的理由，无论它曾经属于王公贵胄还是平头百姓，对于今人而言，我们更在意的是赋予在文物身上远超它本身制作价值的民族情感。
通过这些斑驳却精美的文物我们得以构建与古人通话的桥梁，让历史的盛况重现在我们眼前。穿梭千年的也不仅仅是文物，更是蕴含其中深厚的中华民族文化。
文/史海观复
