古都洛阳向北
绵延着邙山古陵墓群
民间有谚：
“生在苏杭，葬在北邙”
可见千百年来帝王将相
对洛阳情有独钟
一抔黄土中埋葬着
数不尽历史风流和传奇故事
东周、东汉、曹魏
西晋、北魏五代后唐
数十位帝王葬于北邙
从洛阳市区出发，沿王城大道北上至孟津县朝阳镇官庄村南，有被村民称为“大小冢”的巨大封土堆，其中大冢现存直径96米、高约21米，即为魏孝文帝长陵。
北魏孝文帝拓跋宏（公元467年——499年），又名元宏，是北魏第七位皇帝，也是北魏王朝延续一百多年中十多位皇帝中最杰出著名的一位。
鲜卑族。是一个继匈奴之后对中国历史进程影响比较深远的古游牧民族之一，但也同匈奴人一样一边迁徙一边融合，最终消失于历史长河。鲜卑族的鼎盛之期就是北魏，是南北朝时期北朝第一个朝代。公元386年，鲜卑族拓跋部首领拓跋珪立国，439年统一北方，建都平城（今山西大同）。从蒙古高原的游牧民族到问鼎中原霸主，鲜卑人马上得天下的步伐不可谓不快。但是从第一个鲜卑人皇帝拓跋珪开始，北魏王朝的命运始终被频繁的战争与血雨腥风所笼罩，150年历17帝，或死于非命，或英年早逝，无一能打破短命的宿命。
拓跋宏是献文帝长子，生于平城，生母李夫人，由于北魏实行子贵母死制度，拓跋宏在被立为太子时生母即被赐死，从此由其嫡祖母冯太后抚养。这位冯太后可非同小可，是个传奇。如果说武则天是千古一帝，那冯太后可谓她的前辈，这位太后出身汉族，以罪臣之女的身份入宫为奴，由宫中婢女成为皇后，皇太后，太皇太后，一生辅佐了三代帝王，先后两次临朝称制，执掌朝政二十余年，“千古第一后”当之无愧。
孝文帝登基即位时年仅五岁，抚养孙子与辅佐少年天子这份重任由冯太后一肩挑起，她精通汉族文化，有意识推动由鲜卑化转向汉化，均田制和三长制均出自她手，是太和改制的奠基人和实际主持者，孝文帝经她悉心培育，成为其坚定的继承者，把太和改制推向了高潮，也把北魏这个朝代推向了历史的巅峰。
太和十四年，冯太后病逝，孝文帝哀伤至极，大哭三日，对臣下说：“朕自幼承蒙太后抚育，慈严兼至，臣子之情，君父之道，无不谆谆教诲。”可见冯太后对孝文帝的教育从鲜卑的武略转向了汉化的文道。从孝文帝拓跋宏开始亲政后，他进一步实行改革鲜卑旧制，重用汉族士人，全盘推行汉化。在为冯太后守孝三年后，孝文帝做出了一个最重要的决定：以举兵南下伐齐之名迁都中原。
鲜卑本是游牧民族，兴于塞外，建都于平城。平城偏北地寒，地形比较闭塞，飞沙风雪常起，并不适合农业，偏北偏寒的地理条件缺乏了中原农耕文化的深厚土壤滋润，虽然北魏历任皇帝不断开疆拓土南征中原，但偏踞平城，用武之地难以实行文治，不管在政治上经济上都不利于北魏对中原的统治。
太和十七年（493年）八月，孝文帝拜辞冯太后永固陵，率领臣子部下、民丁勇士及步骑兵号称百万从平城出发，一路南下，于太和十七年九月底抵达洛阳。
平城到洛阳，垂直距离大约七百公里，对于今天的我们可以朝发夕至，算不上遥远。但是在一千五百多年前，这支浩浩荡荡的部队走的注定是一条艰难与开拓之路，他们离开熟悉的家乡，越过数不清的山川沟壑，风餐露宿，一路风尘。当到达洛阳时已是深秋，秋雨连绵不绝，大军只得就地停留待命。
在一顶简陋的帐篷中，孝文帝和大臣商议定下迁都洛阳，今天的我们无从得知迁都洛阳是因秋雨连绵无法行军，临时起意选择洛阳，还是经过了深思熟虑，因为怕反对内迁的鲜卑旧臣做梗而秘而不宣，直至到达目的地之后，造成既成事实才来商议迁都大计。历史的真相已被时光掩埋，惟留下了洛阳城依旧。
洛阳古都，筑起了宫城，多了一位帝王，也带来了新气象。太和十八年孝文帝正式宣布迁都洛阳，同年下诏禁止士民穿胡服，一律改穿汉人衣服，百官也依汉制着汉族朝服。几天后又下诏免除迁户三年租赋，鼓励新迁之民在政府新授的土地上耕种，发展农业。太和十九年发诏禁胡语，又规定迁到洛阳的鲜卑人全部成为河南郡洛阳县人，死后也要葬在洛阳，不得还葬平城。太和二十年，孝文帝下令改鲜卑复姓为单姓，拓跋宏 从此为元宏。同时大力提倡鲜卑人与汉人通婚，移风易俗使鲜汉两族进一步融合。
孝文帝迁都，是中国历史上浓墨重彩的篇章，迁都不仅是一个单纯的地域迁移，随之而来的一系列汉化改革带来了第一次南北大融合，也是民族大融合和文化大融合。从三皇五帝上古传说到尧舜禹再到中国最早的王朝夏，黄河流域的农耕文化是中华文明的摇篮和发祥地，从播种到收获，四季的轮回中流转着中国人最古老的愿望与梦想：安居乐业，天下融融。从周到汉，历代皇帝始终面临着如何与少数民族相处的难题，从烽火台到霍去病马踏贺兰山雪，胡人的北方似乎与汉人的南方处于一种胶着的敌对状态，似乎纷争成了常态，五胡十六国是中国历史上最为动荡不堪的时期，究其原因是南北对峙和民族大分裂造成的。期间多少次战争，多少个帝王，“宫阙万间都化为了土”怎一个“乱”字了得！而结束动荡的绝非频繁的战争与武力的征服，只能是顺应民心与历史发展潮流者。孝文帝迁都被铭记被流传不是偶然而是必然，“太和中兴”的繁荣，是积极促进民族融合与发展的成果，而汉化的实质，是从蛮荒走向文明，华夏四夷在不断地融合中也同时渐渐壮大了中华文明。
孝文帝已远去，长陵陵园已佚，只留下一个沉默的封土堆成为地面的遗迹，英年早逝的孝文帝留下了一个苍凉的背影。但是在这土堆的厚重旁边，却可以看到最美乡村的星汉灿烂。2019年中国农民丰收节河南省主会场就在长陵北侧卫坡村举办，“火树银花不夜天，丰收年里庆华诞”，卫坡古民居和长陵都见证了这份喜悦和自豪。
孝文帝已长眠，留给我们的是不朽的精神与力量，坚韧不拔的意志，敢为天下先，敢于改革，富有斗争精神，超人的智慧，在孟津快速发展的今天，仍然具有强大的现实意义，我们需要这种精神财富，吸收借鉴，古为今用，继往开来，带领广大人民群众走向新时代！
